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表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。

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“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开”，“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。

◆孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。

既是诗人也是海子生前好友的西川说：

“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。

”他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。

在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。

他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。

他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。

在其绝命前写下的名篇《面朝大海,春暖花开》中,这是海子在绝望之际对恋人的祝愿：

“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。

封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过，使得他更像一个孤独的孩子。

海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者，永远沉湎于自己想象中的精神家园。

思想者总是孤独的，一个人的思想越是深刻，他就越难在生活中找到知己。

从这个意义上来说，清醒，往往意味着痛苦！

◆海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。

可以这样说，1989年3月26日海子的离去，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。

直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。

2、《我与地坛（节选）》（史铁生）

◆史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。

作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。

《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。

“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。

孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：

你为什么要活着？

——这可能就是我的写作动机。

就是说，要为活着找到充分的理由。

”

◆史铁生曾这样解释自己的名字：

“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。

不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。

”这段话也是对他作品的最好的诠释。

◆在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。

这一过程是艰苦的，但也是必要的。

现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。

且看史铁生对生与死的思考，他认为：

“死是一个必然会降临的节日。

”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。

在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到：

“午后，如果阳光静寂/你是否能听/往日已归去哪里？

/在光的前端，或思之极处时间被忽略在存在中/生死同一”“生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。

史铁生眼里的死，有着回家的温馨。

◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。

前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔•刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。

因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔•刘易斯也不例外。

而此后卡尔•刘易斯输给了约翰逊。

在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔•刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？

约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。

’这几句话让我感动至深。

难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？

”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。

因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。

记得原野在《人生》一诗中这样写道：

人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。

　　这中间的时光，就叫做幸福；

人活着，当哭则哭，　声音不悲不苦，为国为民啼出血路。

人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。

　诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。

人这一辈子说长不长，说短也不短。

或长或短，自有论道。

而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。

史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。

◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：

“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。

他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：

“千弦断，天眼开。

”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。

盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁生的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。

3、《我有一个梦想》（马丁•路德•金）

◆1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。

马丁•路德•金向成千上万的黑人发表了这篇演说词，立即举世闻名。

他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法，用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。

◆马丁•路德•金（1929~1968），是美国一位重要的政治领袖。

曾获1964年诺贝尔和平奖。

他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。

他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。

他政治主张的核心是非暴力主义。

1929年，马丁•路德•金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。

他是一位基教牧师的儿子。

1948年他大学毕业，担任教会的牧师。

当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇虽然美国在1865年学结束了奴隶制，然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。

法律禁止黑人和白人通婚。

在商店。

饭店。

医院。

公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区，且南部各州的黑人没有选举权。

毕业后相信，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等到的权利。

1964年他获得了诺贝尔和平奖。

他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。

1964年通过了新的民权法案，规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。

1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举权。

其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。

美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。

从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。

◆梦想是生命的织锦；

人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。

没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。

对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。

所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。

从美国追求平等权利的黑人领袖马丁•路德•金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。

4、烛之武退秦师（《左传》）

◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。

晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。

郑国忠于转危为安。

◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；

在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。

他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。

烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。

◆烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。

他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。

◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：

“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。

”一个人的力量能抵得上五个师吗？

今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。

◆烛之武：

迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。

古代如此，现代亦然。

◆曹操有句诗：

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。

烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。

◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。

可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备，烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。

烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。

你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。

“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。

◆烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。

”（林则徐）这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。

我们可以想象：

这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。

当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。

岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。

他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。

“机会只偏爱有准备的头脑。

”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。

但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。

◆暗淡了刀光剑