《中国古代文学批评史》复习资料文档格式.docx

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10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》、张竹坡的《金瓶梅》和脂砚斋的《红楼梦》。

第一章先秦两汉文学理论

基本知识

1．先秦两汉的诗论往往与乐论互通。

2．“文学”一词，最早大约见于《论语·

先进篇》，为孔门四教之一。

3．先秦诸子提到的“文学”都是泛指学术与学问，文学只是其内涵之一。

4．汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“学”，把文学称为“文”。

5．现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是《左传·

襄公二十九年》中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论。

6．先秦诸子中最重视文艺的是儒家，道、墨、法三家对文艺都有不同程度的否定。

7．孔子提出的“文质彬彬”、“尽善尽美”说，被后人引申为关于文学内容与形式关系的基本原则，和道德标准与审美标准相统一的思想。

8．孟子在文学批评方面首创了“以意逆志”和“知人论世”的方法。

9．荀子开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。

10．诸子著作中最富艺术精神的是《庄子》。

11．“非乐”与“三表法”是墨子的主要文论观点。

12．《诗经》中“维是褊心，是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声。

13．“诗言志”说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”。

14．先秦典籍中，《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“诗言志”的说法。

15．屈原首次明确提出了“发愤抒情”的诗论主张，他也是我国第一位自觉的抒情诗人。

16．司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说，渊源于屈原的思想。

17．儒学在汉武帝时代成为钦定的官学。

18．汉代经学分为今文经学和古文经学两派，今文经学的代表人物是董仲舒，属官学；

古文经学则为在野的私学。

东汉郑玄兼取今、古文经学，结束了今、古文经学之争。

19．司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“发愤著书”之说，此说见于《史记·

太史公自序》。

20．两汉文论的主导是儒家文论。

21．《毛诗序》是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文。

它是汉代学者综合先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的。

22．两汉文论主要是在对《诗经》、屈赋、汉赋和《史记》的的专题研究中展开的。

23．西汉前期的贾谊、刘安、司马迁等对屈原辞赋以很高评价。

但东汉扬雄和班固则提出了批评。

24．王逸是秦汉以来楚辞研究的总结者，其所作《楚辞章句》是现存最早的楚辞注本。

25．认为“赋”是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”的是扬雄。

“劝百讽一”是扬雄对汉赋特点的概括。

“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”也是由扬雄提出的。

26．较早肯定司马迁“实录”精神的是班固。

27．较早阐述文学的真实性与独创性原则的是东汉的王充，他是在其《论衡》是书中提出的。

28．古代文论中的“通变”观源于《易传》。

29．孔子评价文学艺术的标准是“思无邪”。

“思无邪”三字原出《诗经·

鲁颂·

駉》。

30．《毛诗序》中提到的诗歌创作为政治服务的两种主要方式是：

“上以风化下”和“下以飞刺上”。

31．“六义”原名“六诗”，最早见于《周礼·

春官》，顺序是：

风、赋、比、兴、雅、颂。

唐代孔颖达把“风雅颂”归纳为诗歌的体裁，把“赋比兴”归纳为诗歌的表现手法。

32．王充《论衡》涉及文学理论的篇章主要有《自纪》、《对作》、《佚文》、《艺增》、《超奇》等。

思考题

1．为什么说先秦两汉的文论尚未成为独立和专门的学科？

（1）这一时期文论与其它学术尚处于浑沌未分的状态。

（2）这一时期的文论与其它艺术论相互杂糅，难分彼此。

（3）文论的未能独立与此时文学观念的尚未净化互为因果。

2．简述荀子文论的特色。

（1）文艺源于情感，提倡“中和”之美。

（2）认为大道由圣人表述于经典，因此圣人经典是文艺的最高典范，以儒家之道为指归。

明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。

3．名词解释：

“三表法”。

（1）《墨子·

非命上》。

（2）“言有三表”即“有本之者，有原之者，有用之者”，“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政观其中国家百姓人民之利”。

（3）三表法是指立言辩说，应有一定的客观依据和标准，即过去的经验、目前的现实和将其运用于实际事务的实践价值。

4．名词解释：

“发愤著书”。

（1）此说是司马迁《史记·

（2）文学史上许多有生命力和审美价值的作品，都是作者抒写强烈情感与深广忧思的产物。

5．什么叫“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”？

（1）扬雄《法言·

吾子》。

（2）“丽以则”是创作原则。

“丽”是对形式风格的要求，“则“是指儒家的法度和准则，实际上是要求作赋以明道。

6．简述先秦两汉文论的历史影响。

（1）先秦儒家与道家学说之对立互补，确立了我国古代文论的基本体系与框架。

（2）重要文学见解发展为文论的基本观点，如文质观、文德观与文学自然观等。

（3）在方法论多有建树，孟子的“以意逆志”、“知人论世”说与汉代对《诗经》、《楚辞》的比较批评，在批评方法上为后人导夫先路。

7．名词解释：

“以意逆志说”。

（1）《孟子·

万章上》中提出的批评方法。

（2）“意”是指诗的表层意思，“志”是指深层情志。

主张通过对作品文本表层的象征的“意”，去推求作品的深层意蕴和作者之志。

（3）此说是与文学创作中的比兴手法相对应的批评方法。

8．名词解释：

“知人论世说”。

万章下》中提出的文学批评方法。

（2）孟子的愿意是从与古人为友，须读懂他的作品，而欲理解作品，必须了解其作者，而欲了解其作者，又须把握其所处的时代的角度来立论的。

9．简述《周易》对古代文论的影响。

（1）阴阳之道。

（2）观物取象。

（3）通变入神。

（4）中和之美。

（5）观民生民。

（6）情见乎词。

（7）言意之辩。

（8）言语枢机。

（9）称名取类。

（10）贲饰尚素。

10．名词解释：

“思无邪”。

（1）《诗经·

駉》，指牧马人放牧时专心致志的神态。

（2）孔子在《论语·

为政》中用以评价《诗经》的特色，并赋予它政治与伦理的含义。

无邪即雅正的意思。

（3）从文艺的社会功能出发，论诗和乐时把“思无邪”作为评价文学艺术的标准。

11．孔子是如何论述文学艺术的社会功能的？

（1）从立身处世中认为诗乐具有教育作用，可以提高人的品德修养。

同时在政治和社会活动中，发挥其社会功能。

从文学艺术与社会的关系提出了“兴观群怨”之说。

12．名词解释：

“兴观群怨”。

（1）《论语·

阳货》。

通过诗歌来表达情志以发挥其社会作用。

体现了他对诗歌艺术特征的认识。

比较全面地总结了文学艺术的社会功能，对后世批评家论文学与社会的关系起到了奠基石的作用。

（3）“兴”从作者而言，是指受外物触动而引发内在之情和创作之念；

就读者而言，是指诗歌具有艺术感染力。

“观”从作者来说，反映现实的真实；

从读者来说，通过作品来认识社会的真实风貌。

“群”指诗歌具有团结群众和教育群众的作用。

“怨”既指怨刺上政，也包含一般的哀怨和讽谕和男女之间的情怨。

13．孔子是如何论述文艺的内容与形式的关系的？

（1）孔子以“善”和“质”表示文艺的内容，以“美”和“文”表示文艺的形式。

“尽善尽美”和“文质彬彬”是孔子认为的形式和内容的理想关系。

（2）“尽善尽美”是在评论音乐时提出的，“文质彬彬”是在论述人的伦理品德和品质时提出的。

被引申为文学与形式关系的论述。

要求文学的内容真实可信，形式美赡巧妙，文质并重。

14．孔子是如何论述人的审美感情与自然之间的关系的？

雍也》“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

”

（2）把水的动态与山的静态的自然本性与智者、仁者的胸怀和性格结合起来论述了人的精神品质与自然美的关系。

开创了自然美与人的审美关系的先河，为后世理论奠定基础。

15．名词解释：

“心斋”、“坐忘”。

（1）庄子文论的哲学基础是“道”。

（2）“心斋”、“坐忘”是文艺创作主体实现和完成“道”的两种方式。

主体在感知事物的过程中由耳—心—气—虚的经验观照就是“心斋”。

在感知事物的过程中摆脱身心的欲求就是“坐忘”。

（3）“心斋”、“坐忘”根本所在就是要求文艺创作主体通过直观经验去领悟、体验、把握事物的本质，从而超越现实，获得“道”的精神自由境界。

16．名词解释：

“自然”、“素朴”。

（1）“自然”、“素朴”是庄子提出的关于文艺创作客体的两种互有关联的审美风格。

（2）庄子哲学的“道”即为自然，自然是不可改变的，保持自然的本性，就能取得美的效果。

“素朴”与“自然”的概念相一致，主要是指一种明白纯净、取法自然的风格。

（3）庄子从四个方面阐述：

A．天地有大美而不言；

B．顺物自然；

C．既雕既琢，复归于朴；

D．朴素而天下莫能与之争美。

（4）庄子认为，文艺创作应该顺应、恪守自然本性，寻求自然的最高境界之美；

文艺创作的手段是为了取得素朴的效果，把“自然”、“素朴”视为文艺创作客体所具备的最高审美风格。

17．什么叫“得意”“忘言”？

（1）因为‘言不尽意’庄子主张以“无言”悟“道”。

提出了“得意忘言”的观点。

认为：

“言”是“意”的基础，“意”是“言”的指向，领悟到“意”就是超越于“言”。

（4）由言意问题引申到文艺创作的形神问题，要求艺术形象必须是具象与抽象、确证性与模糊性的统一。

18．名词解释：

《毛诗序》

（1）《毛诗序》是我国古代诗论的第一篇专论，相传是汉人毛苌所撰《诗毛氏传》在首篇国风《关雎》题下的一篇序言，它不仅说明了《关雎》一篇的创作主旨，而且总论诗歌理论，提出了文学上的许多根本问题，故亦称《诗大序》。

提出了比较系统的儒家文论的若干理论原则。

对后世有重要影响。

19．《毛诗序》是如何论述诗歌的本质（即“情”与“志”的关系）的？

（1）《毛诗序》继承了“诗言志”的有关观点和诗乐舞三位一体的观点，并有所发挥。

（2）《毛诗序》第一次把“情”与“志”联系起来，但对“情”的肯定是有限度的，它要求以“礼义”道德规范来约束“情”，“情”与“志”相比，情始终是第二位的。

20．《毛诗序》是如何论述诗歌的社会作用的？

（1）诗歌创作为政治服务的两种形式：

“上以风化下”和“下以风刺上”。

（2）偏重“上以风化下”的教化作用，把文艺的教化作用看作文艺的根本目的。

（3）《毛诗序》同时也认为：

下层百姓也可以诗歌“刺上”。

但“刺上”要求“主文而谲谏”，即用隐约的言辞劝谏，注意方式方法，以维护统治者的尊严。

（4）诗歌是社会政治的反映，所以从一个时代的诗歌，可以看出一个时代的政治得失。

21．《毛诗序》是如何总结诗歌的体裁和表现手法的？

（1）《毛诗序》总结诗歌的体裁和表现手法为“六义”，即风、赋、比、兴、雅、颂