高考语文古代文化常识资料汇编.docx

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高考语文古代文化常识资料汇编

高考语文古代文化常识资料

一、人的称谓

（一）直称姓名（需要注意复姓，如诸葛、东门、司马、东郭、万俟、拓跋等）

用于自称（包括在尊者面前自称姓名）：

1.庐陵文天祥自序其诗（《〈指南录〉后序》）2.五步之内，相如请得以颈血溅大王矣（《廉蔺列传》）

用于所厌恶轻视的人：

1.不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后（《〈指南录〉后序》）

用于作介绍或传略——正规场合作客观的介绍往往不表露作者的感情态度：

1.柳敬亭者，扬之泰州人（《柳敬亭传》）2.曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：

“事急矣，请奉命求救于孙将军。

”遂与鲁肃诣孙权（《赤壁之战》）

尊者对卑者直称姓名：

孔子对弟子称名

（二）称字号、斋名、谥号、庙号，这是出于对被称呼者的礼貌和尊敬

1.东阳马生君则（《送东阳马生序》）称字

2.贤士大夫者冏卿因之吴公（《五人墓碑记》）称字

对前辈一般都称字。

平辈之间如果边上没有长辈，相互可以称字。

对自己的父母连字也不能称呼。

名与字的辨析：

（1）今人有“名”无“字”，古人有“名”有“字”。

古人“名”通常是在出生之日或百日取定，而“字”则是成年（男子20岁，女子15岁）时候取定。

（2）北宋颜之推在《颜氏家训》中云：

“古者，名以正体，字以表德。

”其中“字以表德”讲的是“字”为“名”阐义。

名和字有相同、相反、相关联等几种关系。

相同：

屈平，字原，“原”取广平之义；曹操，字孟德，“操”与“德”同义；杜甫，字子美，“甫”是古代对男子的美称；张衡，字平子，“衡”有“平”义，持平。

相反：

韩愈，字退之，“愈”作“超过”讲，“退之”即“使之退”；曾点，字皙，“点，小黑也”，“皙，人色白也”。

相关联：

张飞，字翼德，“飞”是凭翼而起；孙权，字仲谋，“权”与“谋”是对文；苏轼，字子瞻，古文中有“登轼而望之”之语。

（3）“名”和“字”可以连着说。

A汉代以前一般是“字+名”如《崤之战》中“百里（姓）孟明（字）视（名）、白（姓）乙（字）丙（名）”。

B汉代之后一般是“名+字”如《游褒禅山记》中“萧（姓）君圭（名）君玉（字）、长乐（籍贯）王（姓）回（名）深父（字）”。

（4）“字”中的“子”是男子的尊称，如孔子、墨子、庄子、等。

春秋以后男子取“字”往往加“子”字，如子渊、子贡、子路、子有（孔子弟子）；向秀，字子期；司马迁，字子长；杜甫，字子美；柳宗元，字子厚；苏轼，字子瞻。

在“字”中加“甫（父）”是周代流传下来的习惯，表示男性，如孔子字仲尼父，王回字深父。

3.五人者，盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也（《五人墓碑记》）称号

4.左忠毅公逸事（《左忠毅公逸事》）称谥号

5.聊斋先生（《聊斋志异》）称斋号

6.汉高祖始称庙号（开国第一代为祖，称世祖、高祖或太祖，第二代称宗，如太宗、世宗等）。

已死的皇帝多称庙号，如李世民——唐太宗、明太祖——朱元璋。

皇帝的名字应避讳，如《捕蛇者说》中“以俟夫观人风者得焉”的“人”避“民”之讳，《治平篇》中“自此而元焉”的“元”避“玄”之讳，后来家中的长者也避讳。

（三）称官名、爵名（称做官地的地名）：

公之视廉将军孰与秦王（《廉蔺列传》）

（四）称籍贯：

《临川先生文集》

（五）尊称、谦称和贱称

自称（谦称）：

称己名表谦，专用谦称（寡人、仆、不才、愚、妄、鄙人、臣、小人、朕），修饰性谦称（敞邑、先考、先妣、家君、家父、家慈、鄙人、敞、鄙、贱、下、寡、鄙贱、伏、伏惟、窃、敢）。

对称（敬称）：

称人字、号、爵位、官位、谥号、籍贯表敬，专用敬称（陛下、上、子、君、公、足下、夫子、丈人、先生、卿），修饰性敬称（令尊、令郎、令爱、贵府、贤弟、尊、贵、玉、大、惠、瑾、敬、请、幸、辱、重、枉、仁、贤、令）。

先：

表示已死的，如先帝、先君、先考、先慈等。

太：

表示再长一辈的，如太后、太夫人、太祖父等。

从：

表示叔伯关系，如从父（父之兄弟）、从子（侄）、从兄弟（叔伯兄弟）等。

二、历法纪时

（一）纪年

皇帝年号纪年

汉武帝开始有年号，其即位那年——公元前140年称建元元年，以下依次为二年、三年等。

清朝康熙、雍正、乾隆是三个紧挨着的年号，书中有“康乾盛世”之说。

同一皇帝也有改换年号的，称为改元。

1.晋太元中，武陵人捕鱼为业（《桃花源记》）

2.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（《岳阳楼记》）

3.余以乾隆二十九年十二月，自京师乘风雪（《登泰山记》）

国君即位的年次纪年

我国最早的纪年方法，汉以前多用此。

国君即位那年称元年，然后依次是二年、三年等。

1.十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）

2.二世元年七月，发闾左九百人谪守渔阳（《陈涉世家》

3.赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之（《廉蔺列传》）

干支纪年法

东汉开始使用干支纪年法，一直沿用至今。

此法是用十天干与十二地支的组合来纪年的一种方法。

天干为甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。

地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干与地支依次组成六十甲子，每一单位为一年，六十甲子周而复始，循环纪年。

已知某一年的干支和公元年数，可以推知另一公元年的干支。

如《五人墓碑记》中“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”，“丁卯”在明熹宗天启七年（1627年），但据明史记载，此事发生在天启六年，张溥显然是记错了。

十二地支与十二生肖相配为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

民间把值子之年如子年称为鼠年，这也是一种纪年的方法。

成语“寅吃卯粮”谓前一年吃后一年的粮食，入不敷出。

1911年，武昌起义成功后，革命党人决定改国号为中华人民共和国，故有民国纪年之法，1949年中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用公元纪年之法。

（二）纪月日

1.古时记月日的方法，通常用序数。

2.一年分四时（四季）为春、夏、秋、冬，每时（季）依次分为孟、仲、季，如孟春、仲春、季春。

3.阴历每月初一称为朔，十五称为望，望之次日称为既望，月未一天称为晦。

4.有时古人也用干支纪日，用法与干支纪年相同，如（《石钟山记》）中“元丰七年六月丁丑”，要知“朔”的干支，才能够推算其它日的干支。

（三）纪时

根据天时与生活现象

一天分为白天和晚上两段。

一天分为十二时段－－夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时（蚤时）、隅中、日中、日映（又称日昃）、哺时、日入、黄昏、人定。

日出时旦、早、朝、晨、晓，日中时晌，日入时夕、暮、昏、晚。

1.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船（《枫桥夜泊》）

2.既同寝，夜半，客曰：

“我去矣。

”（《大铁椎传》）

3.平明送客楚江孤（《芙蓉楼送辛渐》）

用十二地支纪时

一昼夜十二个时辰，每一时辰二个小时，每个时辰用地支中的一个表示，后加时，对应关系为23-1时，1-3时，3-5时……

1.近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，可于巳、午、未三个时辰结伙成队过冈，请勿自误（《水浒》）

2.予以未时还家，而汝以辰时气绝（《祭妹文》）

更点（更次）纪时

这是专用于夜间的纪时法。

古人把一夜分为五更，每更两个小时。

一、二、三、四、五更分别为戊时、亥时、子时、丑时、寅时，五更分别为19-21时，21-23时，23-1时，1-3时，3-5时。

计算以太阳落山天黑和日出天亮为准（指地方时，因为日出前一个小时天已亮，而日落后一个小时天才黑，所以白天十四个小时，晚上十个小时。

只有用地方时才能够与钟点计时法相一致）。

古人夜间以击鼓方式报更次，一更被称为一鼓。

古时夜间报时的工具是漏壶（夜间滴水纪时的仪器），有时用“漏几下”表示几更，“漏三下”就是三更天。

1.四更造饭，五更开始（《群英会蒋干中计》）

2.戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭（《登泰山记》）

（四）节气节日

1二十节气：

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋风、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

2节日

元旦（正月初一），人日（正月初七），上元（元宵节、灯节，正月十五），花朝（二月十二百花生日），寒食（清明日前二天），端午（五月初五），七夕（七月初七），中秋（八月十五），重阳（九月初九），除夕（岁未）。

三、区域地理

广大天下：

六合、四海、八荒、九州

特定区域：

江（长江）——江表、江南、江东、江左，河（黄河）——河西，关（函谷关）——关西、关中、关内（与现在的关东、关外区别开来），山（崤山）——山东，山（华山）－－山东（今天之山东又不同）

地域名称：

建业、建康、江宁、金陵、白下、石头城、南京，临安、武林、杭州，维扬、广陵、江都、扬州，三山、福州。

1.直栏横槛，多于九土之城廓（《阿房宫赋》）

2.都督诸路军马（《〈指南录〉后序》

3海内存知己，天涯若比邻（《送杜少府之任蜀川》）

4.洎牧以谗诛，邯郸为郡（《六国论》）

5.六亿神州尽舜尧（《七律·送瘟神》）

6.长夜难明赤县天，百年魔鬼舞翩跹（《浣溪沙·和柳亚子先生》）

四、古代方位和车位及相关的内容

（一）左右

1.以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（《廉蔺列传》）

右，上位。

秦汉以前以右为尊

2.予左迁九江郡司马（《琵琶行》）

左迁，贬官

3.发闾左九百人戊渔阳（《陈涉世家》）

住处有别，左为贫者，右为富者

4.丞相放心，干到江左，必要成功（《群英会蒋干中计》）

江左，江东。

古时候习惯以左表示东

5.予除右丞相兼枢密使（《〈指南录〉后序》）

此处，右丞相比左丞相要小，这是变化的情况，现在尚左。

（二）南北

1.宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军（《柳敬亭传》）

2.圣人南面而听天下（《易经》）

面南为尊位，南面称孤

3.若不能，何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之战》）

北面而事之－－称臣

4.秦有余力制其弊，追亡逐北，伏尸百万（《过秦论》）

北－－败

（三）东西

1.今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视者（《赵将括母》）

堂上面向东为尊位，东道主、房东即为古义的延续，东宫为正宫娘娘。

2.项王东向坐，亚父南向坐……沛公北向坐，张良西向侍（《鸿门宴》）

位次尊卑顺序——东南北西。

古时建筑（门-庭-堂-室）先堂后室（登堂入室），堂上面南为尊，室内以东为尊。

（四）阴阳

表示南北：

山南水北为阳，山北水南为阴，如“自此冀之南，汉之阴，无陇断焉（《愚公移山》）”。

篆刻时，笔画凸起的称阳文，笔画凹下的称阴文。

阴阳家：

掌管星象、占卜、相宅、相墓等方术的人。

五、职官科举制度

（一）职官及变动位置

1.尔翁长铨（《记王忠肃公翱事》）

王翱是吏部尚书，主管官吏的铨选。

2.督相史忠烈公（《梅花岭记》）

史可法是英武殿大学士，入阁为相，并以此身份督师扬州。

3.予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马（《〈指南录〉后序》）

除，任命、授职，一般指免去旧职、授与新职。

如果是左除，则是降级授职意。

4.八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎（《谭嗣同》）

赏，是由皇帝特旨颁布，授予职位。

5.时瑞已擢嘉州通判（《海瑞传》）

擢，是由选拔而提升。

6.皇上超擢四品卿衔军机章京（《谭嗣同》）

超擢，是指越级破格提升。

7.迁淳安知县（《海瑞传》）

8.拜郎中，再迁为太史令（《张衡传》）

9.元和十年，予左迁九江郡司马（《琵琶行》）

迁，一指升官，如海瑞句；二指改任，相当于转调原职品级的官职。

三是降职，即左迁。

10.所居之官辄积年不徙（《张衡传》）

徙，改任官职，多指一般的调动。

11.我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（《琵琶行》）

谪，官吏降级，相当于贬官。

12.以相如功太，拜为上卿（《廉蔺列传》）

13.公车特征，拜郎中（《张衡传》）

拜，授予官职，多指帝王授臣下以官职。

14.永和初，出为河间相（《张衡传》）

出，指出京受任。

15.自去史职，五载复还（《张衡传》）

去，卸职。

16.屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（《屈