《季氏将伐颛臾》教案11Word下载.docx

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找出下列句子中活用的词语，并说明活用的情况。

故远人不服，则修文德以来之；

既来之，则安之。

2．特殊句式

翻译下列句子，并注意斜体字的用法。

①无乃尔是过与

②是社稷之臣也，何以伐为

3．你知道宾语前置句有那几种情况吗？

能不能各举一例？

4．一词多义

1）.是

世无孔子，谁能定是非之真________________________________________

是社稷之臣，何以伐为_____________________________________________

同行十二年，不知木兰是女郎_______________________________________

2）.疾

君有疾在腠理，不治恐将深（《扁鹊见蔡桓公》）________________________

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（《季氏将伐颛臾》）___________________

老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）_____________________________

会长老，问之民所疾苦（《西门豹治邺》）______________________________

声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）____________________________________

庞涓恐其贤于己，疾之（《史记孙膑传》）______________________________

3）.止

陈力就列，不能止者（《季氏将伐颛臾》）_______________________________

河曲智叟笑止之曰（《愚公移山》）__________________________________

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨（《狼》）_______________________________

4）.见

昨夜见军帖，可汗大点兵（《木兰诗》）_____________________________

曹刿请见（《曹刿论战》）_________________________________________

冉有、季路见于孔子曰（《季氏将伐颛臾》）_________________________

秦诚恐不可得，徒见欺（《廉颇蔺相如列传》）_______________________

风吹草低见牛羊（《敕勒歌》）_____________________________________

谡大笑曰：

“汝真女子之见！

”（《失街亭》）_________________________

5）.过

臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）_____________________________

过犹不及（《论语先进》）_______________________________________

以其境为清，不可久居（《小石潭记》）_____________________________

是谁之过与（《季氏将伐颛臾》）__________________________________

无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）________________________________

且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）__________________________________

故尝与过宋将军（《大铁椎传》）__________________________________

文本探究

1.孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任，当即对冉有的辩解予以反驳。

这是孔子和两位学生的第二次对话。

孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻？

2.课文中哪里能体现出孔子的”仁”的政治思想?

归纳总结：

反对攻打颛臾,说明孔子反对武力（板书：

反对武力）。

引周任的话：

陈力就列,不能者止,引用两个比喻,说明孔子提倡做事要尽职尽则、忠于职守，要自知、自醒。

（板书：

尽职尽则、忠于职守、自知、自醒）。

批评冉有强词夺理，说明孔子提倡为人真诚（板书：

为人真诚）。

提出自己的政治观点，说明，孔子提倡以国家为重（板书：

以国为重）。

结尾指出季氏之忧在萧墙，说明孔子提倡要有忧患意识（板书：

忧患意识）

拓展延伸

阅读比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《季氏将伐颛臾》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：

“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则日：

‘不吾知也！

’如或知尔，则何以哉？

”

子路率尔而对日：

“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；

由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

夫子哂之。

“求，尔何如？

对曰：

“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

“赤，尔何如？

“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

“点，尔何如？

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。

“异乎三子者之撰。

”子曰：

“何伤乎，亦各言其志也！

曰：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

夫子喟然叹曰：

“吾与点也。

三子者出，曾皙后。

曾皙曰：

“夫三子者之言何如？

“亦各言其志也已矣！

“夫子何哂由也？

“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？

安见方六七十、如五六十而非邦也者？

唯赤则非邦也与？

宗庙、会同，非诸侯而何？

赤也为之小，孰能为之大？

思考问题：

孔子教育弟子的态度有不同，为什么?

组织学生讨论，各抒己见。

教学小结：

可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。

孔子历来主张温、良、恭、俭、让。

但冉有、季路违反了他的政治原则，因此孔子激昂、慷慨地批评了他们，《季氏将伐颛臾》一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。

附：

《论语》选读

巧言令色，鲜矣仁。

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

弟子入则孝，出则弟。

谨而信，汎爱众而新仁。

行有余力，则以学文。

为政以德。

譬如北辰，居其所，而众星共之。

孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

朝闻道，夕死可矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

宰予昼寝。

朽木不可雕也，粪土之墙，不可木亏也，于予与何诛。

贤哉，回也。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐。

知之者不如好之者；

好之者，不如乐之者。

吾未见好德如好色者也。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

其身正，不令而行；

其身不正，虽令不从。

不患人之不已知，患其不能也。

君子求诸已，小人求诸人。

君子不以言举人，不以人废言。

子贡问曰：

有一言而可以终身行之者乎？

其恕乎，己所不欲，勿施于人。

当仁，不让于师。

孔子曰：

益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

生而知之者，上也；

学而知之者，次也；

困而学之，又其次也。

困而不学，民斯为下矣。

子路曰：

“不仕无义。

长幼之节，不可废也；

君臣之义，如之何其废之？

欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣。

“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

子贡曰：

“如有博施于民而能济众，何如？

可谓仁乎？

“何事于仁，必也圣乎！

尧、舜其犹病诸！

夫仁者，己欲立而立人；

己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

“君子喻于义，小人喻于利。

“贤哉回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

“知者乐水，仁者乐山；

知者动，仁者静；

知者乐，仁者寿。

曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

“君子周而不比，小人比而不周。

“益者三友，损者三友。

“君子不以言举人，不以人废言。

“君子以文会友，以友辅仁。

“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

子路问：

“闻斯行诸？

“有父兄在，如之何其闻斯行之？

”古

子贡问：

“师与商也孰贤？

“师也过，商也不及。

”斋

“然则师愈与？

“过犹不及。

“君子和而不同，小人同而不和。

“未可也。

不如乡人之善者好之，其不善者恶之。