学会放下Word格式.docx
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处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。
放下是一种随其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不
同的选择，应该学会放下，学会满足，这是智者的心态，是成功的阶梯。
人只有放下生活中不必要的东西，才能迈出洒脱的一步，活出自我的风采。
忧虑来自内心，一切的烦恼都来源于自身。
人生路上会遭遇到许多不幸，挫折，失败，打击，痛苦，孤独等，当你放下这一切时，心灵就会得到解脱，该放不放，必是大患。
同时放下不等于放弃，只有懂得衡量事物间的利弊得失，不过于强求自己，不过于委屈自己。
一味地追求不属于自己的东西，不但会迷失自我，也会徒增烦恼。
可见放下是为了更好地选择。
我们不快乐的原因，就在于我们不知如何放下。
我们常常会因为一些事而烦恼，带着烦恼去忙碌，必然会因为分心和消极情绪而影响我们工作的效率和效果，事实上，我们担忧的问题通常并不会像我们担忧的那样发生或带来不利影响。
既然如此，又何必让这些困扰着自己呢？
何不放下，全心地投入到生活与工作中，不为这些因素影响呢？
佛教中所说的“放下”，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。
正如利奥?
罗斯顿说过：
“你的身躯很庞大，但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏。
多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。
”而人生苦
短，必须学会放下，才能享受真正的人生快乐。
在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，还自己一片纯净的天空。
修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。
只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。
佛教有一个故事，说释迦牟尼佛在世的时候，有一位婆罗门两手各拿了一大朵花前来献佛，佛陀大声地对婆罗门说：
“放下！
”婆罗门听从指教，将左手拿的那个花朵放下，佛陀又说：
”婆罗门将右手的花朵也放下了，佛陀又说：
”这个婆罗门无奈地回答：
“我已经两手空空，没有什么东西可以再放下了，为何还要我放下？
”佛陀听了他的话说：
“我的本意并不是让你放下手中的花朵，而是让你放下六根、六尘和六识。
只有当你将这些都放下时，才能从生死轮回中解脱出来。
”
“当断不断，反被其乱。
”我们应该保留生命中最纯粹、最有价值的部分，放弃累赘，调整心态，这样才是最好的选择。
在当今社会，想要找一个理想的职位并不容易，除了与整个客观环境有关外，也与许多求职者心态不稳有关，即好高骛远、自命清高，大事做不好，小事不愿做，满腹牢骚，虚度了许多好时光，人生短短数十年，转眼即逝，一旦选准了目标就要追求。
但是，当目标不适合自己时，应果断豁达地放弃，懂得以理性来面对一切，这样才能够柳暗花明。
懂得放下执着，才能获得新生力量，才会赢得更多的回报。
放下是
另一种方式的拥有，学会了放下，就是成全了自己的幸福。
曾有人说：
“世事愚人，追逐功名迷本性。
云山忘我，抛开得失现天真。
其实禅宗里有很多公案，都是讲教人放下的例子：
如禅宗二祖慧可，为断臂求法，请达摩祖师给他安心。
达摩说：
“把心拿来，我给你安。
”这就是教他把心放下，所以慧可才开悟。
另一个是当年六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶，当慧明要抢回衣钵时，才醒悟到不是为衣钵而来，而是为法而来，这时六祖才出来为他开示说：
“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目。
”意思是叫他抛弃人我，把善恶念头都放下，这样才能获得心灵的解脱。
其实，人世纷繁，法事俗务，名利地位，私心欲念，声色犬马，该放下的就得放下，什么都抓在手里，其实是累赘。
不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，既能入世，又能出世，勇于并舍得“放下”；
他们在“放下”的同时，其实已获得了意外的幸福，这种幸福或许是无形的，却是隽永的，更高层次的。
“放下屠刀，立地成佛。
”屠刀是什么，就是人的欲望，贪，嗔，痴，如果能放下这些念头就能成就佛果。
一般来说，心胸狭窄的人总是喜欢为难别人，他们不
愿意帮助别人，也不宽容或原谅别人。
有时乘人之危，抓住别人的把柄不放，洋洋自得。
其实，将个人的恩怨放下，宽容别人，不难为别人是一种美德。
但有些人并不注重这种美德。
这种美德能够感化人，提升人们之间互助亲善关系，使社会形成一种宽厚、达观的向善风气，小人就不会产生，阴暗的东西就会少一些，当自己有了不幸的时候，也容易得到他人的帮助。
人的一生，要历经千万门坎，打开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们会经常碰壁，或不得不伏地而行。
因此，要学会低头，不逞匹夫之勇，胳膊拧不过大腿，该低头时就低头，巧妙地穿过人生荆棘，这既是人生进步的一种策略和智慧，也是人生立身处世中不可缺少的风度，同时，这也更是一种修养。
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。
有时候，你必须面对现实，学会低头示弱，说得俗点，也就是该低头时就要低头。
要放下所谓的“面子”和“尊严”。
低头是一种智慧和勇气。
要知道，敢于碰硬，被视为有“骨气”。
若一味地有“骨气”，到头来，不但会被拒之门外，而且还会被“门框”撞得头破血流，元气大伤，有些人会因此而一败涂地。
正如我们去旅游时穿过山洞时该低头就低头，该弯腰就弯腰，低头更好走路，弯下腰来避免磕碰，走得过去又一胜境，这是为人处世的一种智慧，也是一种积极向上的人生态度和
篇二：
生活中,如何学会放下
我最近时常在想，快乐是什么？
快乐是一种心态，只有把曾经的不快乐放下，才会活得自由自在。
现在的人们身处钢筋水泥结构之中，逐渐加快的生活节奏，让人感到压力过大。
不断的追求、向往、索取使我们的人生一路走来倍加艰辛。
当我们被烦恼困扰时，并不是烦恼太多，而是我们已经习惯把内心深处的，种种欲望和负面的包袱背在身上，自己却不自知。
在生活中，我们缺少一双感悟的眼睛，适当的选择放下，在轻松愉悦中才能逐渐迈向幸福的大道。
有一个佛教的小故事是这样说的，一位禅师在河边等船。
这时船上的人已经坐满了，正划向对岸。
站在禅师旁边的一个人，有心考究禅师就问：
“师父，你看这船上有多少人啊？
”禅师看了看提问题的人回答：
“两人”。
这人当时就反驳说：
“师父你说错了，明明一船人，你怎么说只有两个人啊？
”禅师回答说：
“是有两个人，一个熙熙攘攘为名而来，一个熙熙攘攘为利而去。
”这个故事提醒了我们太多，人生往往为了功名利禄忽略了生命中的美好，沉湎其中忘记了欣赏路边的风景。
生活中我们首先要学会选择，无论在生活中还是其它的环境里，我们首先应该学会的就是放弃。
我们每个人，都曾经有过这样或者那样的愿望。
现代的生活中更是充满着各式各样的诱惑，做生意的不想放过任何一个赚钱的机会，做学问的想让大家对他产生认可。
任何人都曾经梦想过，有一天会功成名就衣锦还乡。
“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。
”然而在现实生活中，并而兼得的机会不大，我们往往只能选择其中一个。
歌德说过一句话：
“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。
”人生路途中我们都在风雨兼程，峰回路转的机会总在前方。
对待生活里的机遇和挑战，我们每个人都要做出选择，是舍弃还是角逐？
舍弃也需要高度的智慧，要审时度势的进行分析，要有当断则断的勇气。
如果选择了角逐，那就是该出手时就出手，既然决定了就不要迟疑，这就是生活，总会有得有失，“失之桑榆，收之东隅。
”。
没有谁的一生会是一帆风顺的，都会有不尽人意的时候。
在心情不好时我们选择放下，对于无视我们的人，何尝不是一种极度的蔑视。
生活中一定要有太极的精神，柔中带刚，刚中带柔，方不失为一种王道。
要放下心中的念想，甚至是多年执着的追求，固然是一种痛苦。
但是，如果不放下，一味执着的同时，新的机会也会偷偷溜走。
人只有两只手，当你两只手握满了东西时，你还能抓住什么呢？
佛经上常说：
“舍得，舍得，有舍才有得。
”生活中得到和失去、追求和放弃都是在平常不过的事情了，我们应该以一种平常心豁达的去看待这些问题。
我们无法去评论他人的得与失，在我们看来是得，在他看来也许就是失。
一个人在痛苦中学会快乐才是真的快乐，记得周润发说过这样一句话：
“人生不如意十常八九，我们为什么就盯着那八九看，而不去享受那一二呢？
”生活中，如果给了你太多的顺风顺水，你就不会有抵抗坎坷的勇气。
遇到挫折时，很可能一蹶不振。
打个比方说：
“给了你太多的糖，你不会品尝出甜的滋味。
”一个人如果已经经受太多打击，即使再失去也不会感到痛惜。
反而言之，微小的收获，就会令他十分快乐。
一个人经得起平淡，经得起打击，在给予他机会的时候，他就会抓得更牢。
《孟子》中说：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所力，所以动心忍性，增益其所不能。
人恒过，然后能改；
困于心，衡于虑，而后作；
徵于色，发于表，而后喻。
”我们每个人都要面对生活里的十字路口，虽然前面的道路不会是完美无缺。
生活中的苦与乐使我们的人生显得绚丽多姿，生命中的不可预知又是那么的变化莫测。
我们要从微观上把握好自己，控制自己在得失之间不必斤斤计较。
过去的已经过去无法追回，唯一能做的就是接受现实，以勇敢的心态，乐观的去面对未来。
我们每个人经常关注的往往是得到与失去，却没有想到凡事都会有得有失，这是大自然的循环规律。
忘记了还有当下，忘记了每个人的人生，都是由无数的当下组成的，我们忽视最多的也就是当下，这个可以由我们掌控的时段。
人的一生里，有的时候退一步反而是海阔天空。
从狭义上来讲，有句俗话是这样说的：
“阎王好惹，小鬼难缠。
”事实上正是如此，越是有身份的人就越有修养，和这样的人之间往往很好相处，即使有矛盾也很容易化解。
反言之，那些
恃强凌弱、试图以打压别人，来展现自己存在必要的人，反而表现出思维上的无知和行动上的无能。
一个真正的强者，一定会有适可而止的智慧，懂得在为人处世上以和为贵。
强者，要的是高水准的自尊。
清朝一代宰辅张廷玉的老家，有一位邻居因为盖房子，要占用张家一墙之地，两家发生争执。
张夫人修书想要张大人出面干预此事，张大人看过家书后，立刻回书一封：
“千里家书只为墙，再让三尺有何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”张夫人见信后，立即主动退让了三尺，邻居深感惭愧，也让了三尺，形成了六尺宽的巷道，这就是著名的“六尺巷”的来历。
世上的事情，总是有长就有短、有黑就有白、有圆就有缺，在此消彼长中各领风骚。
有些时候一味坚持自己的利益，就会失去更多你看不到的机会。
凡事能忍自圆融，让他一步又如何？
世间百态，我们是看戏的观众。
然而在他人眼中，我们又何尝不是粉墨登场的主角呢？
有的时候退的不是简单的一步，退的是旁观人的尊重，退的是对手的尊重。
那么，最后的胜利者又是谁呢？
佛说：
“放下，才能解脱。
”在生活中困扰我们的是我们的心，而不是周围的环境。
如果我们能够以平常的心态对待生活中的一切，就不会产生那么多的杂念。
怎么能够去掉杂念呢？
用心去思维杂念背后的实质是什么，想通了想透了，心中就会保持一片清静。
也就让杂念没有滋生之处了，这才是“放下”的境界。
在这个世间，简单的两个字就可以概括一切现象，那就是“轮回”，人们总是在感叹“夕阳无限好，只是近黄昏。
”可是
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