六上伯牙绝弦》课堂实录Word格式.docx

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能了解文章的意境。

可以仿写。

揣摩人物当时的心情。

从故事中悟出所含的道理。

那今天，你既是一个学生，又是一个小裁判。

用双重的身份进入课堂。

一边学，看看解决了难点没有，学会了吗；

评一评，学习过程的感觉怎么样。

（点评：

课堂的导入从激发学生的求知欲出发，营造有效的学习氛围，引导孩子谈学习的困难，以便教师顺学而导，依学而教。

同时强调孩子在课堂上的双重身份，也体现了新课堂的民主。

）2、延伸背景：

齐读《伯牙绝弦》。

俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？

结合你学习时候搜集的资料简单说一说。

他弹琴弹得非常好。

xx是个重情谊的人。

xx和xx是对知音。

这堂课，就让我们走进高山流水，走进俞伯牙高超的琴艺之中。

3、品读课题：

同学们，再读课题一-《xx绝弦》。

“弦”是什么，谁知道？

琴上的弦。

嗯，看，这就是弦，对于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。

出示课件同学们再看“琴”字，它上面的2个“王”，如果我们把它连起来，它就像丝丝琴弦。

古人在造这个字的时候就是用象形的办法，把琴弦标注出来了。

可见，弦对琴来说是多么重要啊。

说文解字，对“弦”的适度讲解补充学生知识经验不足，点明“弦”是琴之魂，有利于对后文俞伯牙“破弦绝弦”举止的理解与情感的共鸣。

此设计巧妙。

）

那“绝弦”的“绝”，怎么理解？

断绝。

看，你会利用注释，会利用身边的资源，不错。

连起来，“绝弦”的意思？

把弦弄断。

你会颠倒语序，用现代文的话来理解，真好。

这文言文的翻译啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻译，要学会变通，要学会模糊地翻译。

孩子容易逐字翻译，从而会产生语义不畅。

教师适时强调文言翻译的模糊性和注重语感顺畅。

这一方法值得在小学文言教学中推广。

谁来连起来说说课题是什么意思？

XX把琴弦弄断了。

高声地把这四个字连起来读一读。

题为文眼，充分发挥“课题”的教学资源。

对“绝”的理解也为下文埋下伏笔。

4、读通读顺：

刚才大家都说文言难读。

实际上，既是难点又是咱们必须做的事，那就是“多读”。

请你自己读一读，遇到不通顺时，你可以问问身旁的小老师，还可以看看注释，争取把它读通顺。

[4][5][6][7][8][9][10][11]

生自由读。

读文言文，应该怎么读才像是一个小古人的模样呢？

摇头晃脑。

一只手要将书卷起，另一只手做动作

要有适当的断句。

下面我要听听听咱们六⑵班同学的朗读啦。

先数数，这篇课文总共几句话？

五句。

行，我请出五个同学。

你们五个听好了，一人一句。

不过，要连得顺畅，听起来就像一个人在读。

能做到吗？

全体安静，开始。

生五人连读。

很好。

不过，这五个人读啊，都有一个共同的问题，停顿不当。

其实咱们读古文，首要的就是要读出节奏，要知道，古文原来是没有标点的，现在的标点是今人加上去的。

其实，每一篇古文就像一首歌一样，都有自身的节奏。

下面大家请看这种符号“/拿起笔，听唐老师读一读，在听出停顿的地方，请你在文中用这种符号标注节奏。

待会儿，你也用这种节奏来试着读一读。

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善／听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮／若／泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮／若／江河！

”伯牙所念，钟子期／必得之。

子期死，伯牙谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

刚才有个同学提到了学这课要想学得好，最好要来段音乐，音乐来了。

全班配乐齐读。

你看，才上课一会儿，咱们已经读正确了，读通顺了。

离学会它已经进了一步。

其实啊，文言，就应该是这样逐句地去品味，越嚼越有味道。

学生较少接触文言文，阅读确实有困难，解决这些问题的最好办法就是教师范读，学生跟读。

这种“私塾先生”惯用的“土办法”就是辅助学生正确朗读，理解文言文的简单有效的好办法。

本课就是借助此法逐个解决学生阅读理解上的一个个障碍，达到古今贯通的教学效果。

二、感悟

1、一品：

同学们，你看，这一句话中，作者写了两个人，用了同样的一个字，什么字？

“善”。

是啊，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。

同学们，说他们是知音，他们真就是知音。

他们两个虽然一个善鼓，一个善听。

但，鼓与听之间都有一个相通之处。

你觉得他们是靠什么相通的？

音乐。

琴声。

原来，他们靠琴声相互传递着友情，传递着信息啊。

同学们，就凭着对这琴声、对音乐共同的热爱，来说说在你心中，这是对怎样的朋友呢？

我觉得他们是一对相知相识的朋友。

师板书：

相知相识

2、二品：

多读一回课文就多一次理解。

请大家再往下读。

找找具体描写伯牙善鼓，钟子期善听的句子是哪两句话？

“善哉，峨峨兮若泰山。

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋乎若江河！

”

你发现了吗，这两句中间还有两个“善”字，这两个“善”，还是善于的意思吗？

那你觉得它是什么意思呢？

妙！

好！

这个善字很有意思。

造字的时候，这两个点，就像人们伸出的两个大拇指在称赞他，下面的口呢，我们还可以写得大一点，张大嘴巴，大声的称赞，大大的称赞，要让别人看得见，听得着的称赞。

好啊，真棒啊！

善哉，谁会读？

善

个别试读。

全班读。

全文出现了四个“善”意思不同，尤其是后两个“善”，学生似乎只可意会不好言传，教师再次通过“说文解字”的办法，梳理了几个学生的表达，理解后的朗读就能找到夸奖的意思。

这部分的字词教学扎实。

）[4][5][6][7][8][9][10][11]师：

由此可见，文言的一字多义，在今后的翻译时候，你可得要小心啦。

回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻译的？

妙妙妙，高大得犹如巍峨的泰山一样。

“善哉，洋洋兮若江河”呢？

再请一个同学来翻译。

妙极了，好像茫茫的xx。

来，让我们做个“善读”者，通过我们的朗读，再现当时二人的对话场景吧。

读相关句子。

好一个善鼓的俞伯牙，好一个善听的钟子期。

在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼着就是什么呢？

知音。

此时钟子期的出现，俞伯牙的心情如何？

心境如何？

他非常高兴有了一个了解自己的人了。

就是一个“喜”字。

课文还有这么一句总结的话：

伯牙所念—钟子期必得知。

这儿的“念”是什么意思？

想到。

与“念”相呼应的是一个什么字？

“得”。

“得”又是什么意思呢？

理解、知道。

这一念一得之间配合得是如此的自然，如此的默契：

伯牙鼓琴，志在高山——

接读：

钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

志在流水

“善哉，洋洋兮若江河！

”师：

同学们再想想，琴技高超的伯牙还会“念”着些什么呢？

他会想到

炊烟。

你能不能用个叠词来形容这个炊烟呢？

袅袅炊烟。

同学们，你们听，他说的有点像钟子期对伯牙的称赞了。

“峨峨泰山、袅袅炊烟”。

这位同学，你能不能像钟子期那般，用简约凝练的话来称赞伯牙琴声中的炊烟呢？

善哉，袅袅兮若炊烟。

掌声！

同学们再想想，伯牙的琴声中还会出现哪些美丽的景象呢？

灼灼霞光

善哉，灼灼兮若霞光。

潇潇春雨。

善哉，潇潇兮若春雨。

让学生用文中语言的规律来赞美伯牙的琴声，学生自然而然运用积累的语言来说话，通过这样的师生对话，学生入情入境，领会了“知音”心有灵犀的难能可贵。

看来，你们都是伯牙的知音啊。

这正是，伯牙所念一生：

钟子期必得知。

同学们，单从音乐的角度来看，你们觉得他们是怎样的一种朋友呢？

我认为伯牙和钟子期是一对心弦相通的朋友。

在这个故事中，这一对朋友更是体现了“心”与“弦”的融合。

心弦相通来，让我们连起来把1~4句话读一读，体会当时那种欢乐融洽的气氛吧。

3、三品：

可是，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。

第二年的中秋，在钟子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人惊愕的决定，请看这句话，全班读。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

同学们先数一数，这句话中，他做了几件事？

第一件事，伯牙说世上再也没有知音了；

第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，终身都不弹琴了。

你会数，说明你会翻译了。

对于伯牙而言，他心里好受吗？

是一种什么样的心境呢？

沉到谷底，悲痛欲绝。

悲是啊，就是一个“悲”字，由“喜”转到“悲”只因那知音已去啦我们就带着这种悲伤的情怀再读一遍。

同学们，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想劝劝他呢？

谁来劝劝他呢？

请问你师伯牙的什么人？

我是俞伯牙的朋友。

伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出气呢？

你再坚持弹下去，说不定子期在天上听到了会更高兴。

我是伯牙的妹妹：

哥哥呀，世上热爱音乐的人很多，也许未必只有钟子期一个人能听懂你的琴声，你为此而摔琴啊。

我是xx的师父连成先。

伯牙，俗话说，一日为师，终身为父，请听为师一劝呀：

世上没有不散的筵席，子期已死，人死不可复生，以后你还要多多弹琴，他在黄泉路上也听到你的琴声。

文绉绉的言语让我感到，你不但是伯牙的知音，还是文言文的知音啊。

“劝解”是老师的设计，因有前面充分感知知音的基础，才有此时学生个性多样的表达。

“劝伯牙”的环节激起学生浓厚的兴趣，他们能充分展开想象，多角度的劝解伯牙。

）师：

此时，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要误会你了。

谁心里有回应的话，你告诉他们，你心里是怎么想的，你为什么这么做？

伯牙在哪里？

子期死了，再也没有人能听懂我的琴声了。

我再弹琴又有什么意思呢？

所以我决定“破琴绝弦，终身不复鼓”。

高山流水，知音难觅。

对于了解我、唯一能听懂我琴声、为我付出那么多的知音，我要用自己的行动来报答他。

子期死了，就让我的琴随他去吧。

我不是无情之人，摔琴是我的一种师：

看来，是我们太不了解知音在他心中的地位与份量了。

他毅然决然地还是作出了这个固执的决定。

再读这句话，读得坚定些。

学到这，请你从生命的角度来说说，他们是怎样的一种朋友？

他们是一对同生共死的朋友。

生死与共

学生对“知音”的解读可以是多元的，老师的设计让孩子渐进式地体悟“知音”的内涵，丰富了其对文本的理解，也达到语言训练与情感体验的目的。

三、升华

你看，他们从最早的“互相了解”到后来的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，这样的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。

俞伯牙能因为“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，应验了世人所说的“千金易得，知音难觅”啊。

我们就这么一路读着，译者，就把这一篇相