地理词义考释及其语义演变分析Word文件下载.docx

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“地理”本义的形成时期

　　“地理”一词最早出现于春秋战国时期《周易?

系辞上》中的“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。

义为：

仰观天上日月星辰的文采，俯察地面山川原野的理致，能知晓幽隐无形和显明有形的事理。

[6]（P535）唐代孔颖达在《周易正义》中认为“地理”即地有山川原野，各有条理，故称理。

[6]（P536）东汉王充在《论衡?

自纪》篇中言明：

“天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。

”《汉书?

郊祀志》：

“山川，地理也”[7]（P36～37）。

《周易》中的“地理”指的是山川、大地的形态。

“地理”一词最初反映的是人们对地面上山川的认识，其词义侧重于对自然环境的描述。

而造成这一特点的原因，通过分析史料后，主要包括以下几个方面。

　　首先是人类择地而居的需要，即生存需要。

在远古时期，“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”。

当时人类的生存环境较为恶劣，为了解决生存问题，人类就必须对自身周围的环境情况有一定了解，掌握狩猎和采集食物的地方。

即使人们进入定居的农耕时代，也必须了解居住地所在的地形、水文、气候，以及这些自然条件与栽培植物的关系等知识，从而确定定居地点并驯化栽培植物，进而择地而居。

《墨子?

辞过》：

“古之民，未知为富室时，就陵阜而居，允而处。

”所谓“陵阜”，就是河流的台阶地带。

许多考古遗址都是在靠近水边的土坡上发现的。

先民生活在这样的地带，容易取水和捕鱼，也不会受到洪水的淹没。

另外考古证明：

西安半坡遗址就位于渭河支流?

汉咏椎厣戏剑?

地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。

半坡仰韶文化遗存中房屋多朝南，表现出“喜东南，厌西北”的特点，遗址四周有防御性壕沟；

壕沟的南北方有公共墓地，居住地与墓地分开。

由此可知，远古时期的部落对居住环境已有所选择，并且这种选择是建立在对自然环境有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系。

[7]（P3～4）

　　第二是人类因地制宜的生存策略。

由于早期人类改造自然的能力较为低下，顺自然之势而进行生产和生活成为了当时人类的生存法则，于是产生了“因地制宜”的理念。

在生产和生活中，做到不违天时，不失地利。

故《礼记?

礼器》：

“天时有生也，地理有宜也。

”《管子?

形势解》中也提到不能“上逆天道，下绝地理”。

先民须因地制宜，发展生产。

[8]

　　第三是政治军事的需要。

春秋战国时期，诸侯国之间的战争较多，形成了“兵家”学派。

在当时，地理环境对于军事活动尤为重要。

如《孙子兵法?

地形》中云：

“夫地形者，兵之助也”“知彼知己，胜乃不殆，知地知天，胜乃可全”。

《管子?

地图》中也指出，作战时“凡宾主者必先审知地图”，了解所谓“?

S辕之险、滥车之水，名山通谷经川、陵陆丘阜之所在”等地理条件，方能“行军袭邑，举错知先后，不失地利”。

占据好的地形，可以获得战争的先机[7]（P22～23）。

在此前提下，先秦时期的地理活动以勘察地形地貌为主，勘察有利于行军布阵之地。

　　所以“地理”的本义侧重于对山川方面的描述，对于人文现象描述的较少。

　　二、两汉时期：

“地理”词义的初步扩大时期

　　东汉许慎进一步规范了“地理”的词义，并规范了指代“地理”词义的称谓。

《说文?

阜部》：

“?

b，地理也。

从阜，力声。

”清代段玉裁《说文解字注》：

b谓脉理。

按力者，筋也。

筋有脉络可寻。

故凡有理之字皆从力。

?

b者，地理也。

^者，木理也。

泐者，水理也。

”但凡出现“理”字的词语，都可以按照脉理的原则进行解释，所以“地理”指的是“地表的脉理”[9]（P1363），并以“?

b”作为称谓。

将“地理”分为“地”与“理”二字，可以更好地理解许慎的定义标准。

土部》：

“地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。

从土，也声。

”许慎将“地”的本义释为“地面”[9]（P1278），与“天”相对应，“地理”首先是一个空间概念。

玉部》：

“理，治玉也。

从玉里声。

”译“理”为“治玉之法，剖析璞石而得玉”[9]（P26）。

本义为顺着纹理将玉从石中分离出来，后又引申泛指一般事物的纹理。

“地理”即“地表山川地貌的纹理”，与先秦时期对“地理”词义的定义相一致。

　　由于两汉时期长时间的大一统局面，政局稳定，促进了生产力发展，并且张骞对西域的“凿空”之旅丰富了世人的眼界，扩大了中国的对外交流，社会生活和国家管理对地理知识的需要也空前迫切，因此官方编修的地理志应运而生。

随着班固著《汉书?

地理志》之后，“地理”的词义开始扩大，其词义在原本对“山川描述”的基础上，增加了“对人文现象的描述”和“行政区划”的概念，并在《汉书?

地理志》编撰之后，增加了“学科”的含义。

“地理”一词含义的变化主要表现在以下几个方面：

　　首先，“地理”由单纯指代山川和各地物产的描述，变成了对自然环境和人文现象的描述。

班固编撰《汉书》，其中包括中国第一部以“地理”命名的著作――《汉书?

地理志》。

在此之前，从先秦时期的《山海经》《禹贡》到西汉的《史记?

大宛列传》《史记?

货殖列传》等描述区域山川地貌和物产情况的典籍，皆没有以“地理”命名。

《汉书?

地理志》包括三个部分，第一部分转录《禹贡》和《周礼?

职方》全文，讲述汉代以前的疆域沿革；

第二部分以汉平帝元始二年（即公元二年）的全国行政区划为纲，记述汉代郡县的设置、沿革，包括郡国一级的户口，所辖县、邑、道和侯国，县一级的物产、山川、宫祠、古迹和关塞等，以及域外的一些国家和地区的交通往来情况；

第三部分参考了《史记?

货殖列传》写各地风俗特产的内容，汇总了刘向“略言其地分”、朱赣“条其风俗”的成果，加之班固本人对历史和地理的了解和研究，按经济和风俗特点区分地域，记录了各个地域的范围、历史、地理、民生、风俗和特点，以及中外交通和交流的情况。

[8]（P36～37）

　　第二，“地理”增加了“行政区划”义。

王莽传下》：

“六月，更授诸侯茅土于明堂，曰：

‘予制作地理，建封五等，考之经艺，合之传记，通于义理，论之思之，至于再三，自始建国之元以来九年于兹，乃今定矣。

’……莽，好空言，慕古法，多封爵人，性实遴啬，?

以地理未定，故先赋茅土，用慰喜封者。

”其中的“地理”即指代分封的封地，是“行政区划”的意思。

　　第三，“地理”增加了“学科”的词义，等同于“地理学”。

自《汉书?

地理志》以后，中国历代官修史书中绝大部分有地理志，记述各朝郡县疆域、山川状况。

如著名的二十四史，其中有16部有地理志。

“地理”成为一门真正的学问，如《旧唐书?

隐逸传?

孔述睿》：

“述睿精于地理，在馆乃重修《地理志》，时称详究。

”《元史?

刘秉忠传》：

“至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。

”清代陈康祺《燕下乡脞录》卷十：

“覃精许郑，尤长于地理。

”《地理志》的编修导致“地理”词义扩大，增加了“地理学”的含义，即在行政区划沿革研究的基础上，记述行政区内自然、社会、经济和文化现象。

　　三、唐宋明清时期：

“地理”词义的转移时期

　　风水，又称“相地之术”，即临场校察地理的方法，也叫“地相”，古称“堪舆术”，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。

中国风水术的发展与中国古代地理学的发展有着紧密的联系。

《尚书?

召诰》记载：

“惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。

惟太保，先周公相宅，越若来……太保乃以庶殷攻位于洛?

I”[10]（P574）。

即周成王营建洛邑之前，太保召公在周公之前，先行到达洛地踏勘探测了那里的环境，再占卜筑城的具体位置，得到吉卜，才开始测量营建洛邑的工作，并且将地基选择在洛河的“?

I位”。

I”，即是河流弯曲之地，地貌学称之为“河流凸岸”。

水中泥沙由于水流速度不均匀，大多沉积在凸岸侧，土地肥沃，平原面积会越来越大。

这种地形利于交通、耕种、渔猎。

从风水的角度说，这种地形是“形胜”。

另外，风水中“地理五诀”――“龙、穴、砂、水、向”中，“龙”即山岳，如“龙者何？

山脉也。

山脉何以龙为？

盖因龙妖娇活泼，……而山脉亦然，……”（《周易阴阳宅》）。

风水术中“寻龙点穴”中的“寻龙”即勘察山脉，寻找“吉龙”，即是那些光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉。

史料证明：

地理环境的勘察是相地活动的必要流程，对地理环境的认识也是评价所相之地凶吉的依据。

　　风水发展至唐朝之后，分野为“形势派”和“理气派”。

特别是唐朝末年皇室风水师杨筠松，因黄巢起义京师城破，携带大量风水著作由长安逃至江西赣州，并在赣州收徒传道，将原本皇室专用的风水秘术传至民间。

因杨筠松是提倡形势之说的宗师，特别是其风水思想强调“山龙落脉形势”，造成“形势派”重视因地制宜，因形选择，观察来龙去脉，追求优美意境的特点，而且特别看重分析地表、地势、地物、地气、土壤及方向，尽可能使宅基位于山灵水秀之处。

[11]

　　唐宋时期，“地理”一词逐渐成为风水学的代名词[12]，其词义逐渐向“风水”转移。

如宋朝笔记中，多以“地理”指代“风水”。

《宋会要辑稿》中记载北宋皇帝建陵之前，总是“召京城习阴阳地理者三五人偕行”“将阴阳文字看详”[13]（P1072），才最终选定墓址。

宋代王辟之《渑水燕谈录?

高逸》：

“（僧）文幼，薄能为诗，精阴阳地理。

”尤其到了明清时期，风水学内容的书籍常常冠以“地理”二字。

《地理琢玉斧》《地理啖蔗录》《地理五诀》《地理四弹子》《地理囊金》等明清风水名著，此处的“地理”皆是“风水”的别称。

“风水先生”被称为“地理先生”。

　　明朝之后，风水派别中玄空派风水成熟。

玄空风水是形势风水和理气风水的结合，其核心要求“形理兼查”。

“形”，即观察内外之形；

“理”，即考察理气凶吉。

这一时期地理先生为了达到天人合一的目的，在看风水时不仅要看该地是否适合做阴宅或阳宅，还需要看这个地区是否与安葬或居住在这里的人的生辰八字相合，在看风水的同时，还要算命。

特别是明清时期，风水学在民间流行之后，地理先生的职业内容包括了婚丧嫁娶、打井修坟、修桥铺路、相地择坟、建房修宅等等与看风水相关的内容。

[11]所以“地理”逐渐有了“命理”的概念，并逐渐蒙上了迷信的色彩。

　　四、近现代时期：

“地理”词义的缩小时期

　　近现代，由于中国与外界的交流逐渐增多，西方近代科学逐渐引入。

根据外文翻译的新词，丰富了中国人的词汇。

“地理”的词义再一次发生变化。

　　第一，“地理”词义保留“学科”的义项。

近代学者将英文的“geography”译作“地理”。

这个词语起源于公元前2世纪古希腊学者埃拉托色尼的合成词“geographica”，其中词根“geo-”是古希腊神话中大地