我了解的传统文化Word文档格式.docx
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在门头设计中既与保利一西街楼盘建筑设计整体风格相切合,又与小区景观规划相呼应,并且与整个仿古风情商业街其它门头设计规划也保持统一。
在造型设计上简约、大气、素雅,由青砖砌成,没有过多的装饰,由古代铜钱的造型构成的发光字体辅以点缀装饰,在满足艺术装饰照明功能的同时又再现了中国传统文化元素,并且与青砖原有古色形成对比,而青砖自身排列砌成斑驳的机理装饰,仿佛是时间老人脸上的皱纹,呼应了岁月的沧桑。
在招牌设计上是钢筋支撑的一块1.8厘米厚钢化清玻璃,后面背景垫着一个中式造型花窗格,钢化清玻璃的运用在保持功能独立性、装饰性的同时也扩展了视觉空间,形成感官上的朦胧感,透过玻璃的花窗若隐若现。
完美呈现既现代又不失传统文化韵味装饰风格。
主门两边是两个大石狮子,石狮子在中国传统文化中被誉为瑞兽,它是吉祥之物,能镇宅护卫、避邪纳吉、预卜洪灾、彰显权贵,同时它也具有极强的艺术装饰效果。
二、通过楼梯间的设计来表达楼梯间为入口通向二楼大厅的过渡空间,其设计好坏直接影响了人们对后续空间的期待和感受,而该空间的设计又通常被人们所忽略,因此在本案中,笔者以好的第一印象为原则对这一室内空间进行开篇设计。
在中国茶道中尤其注重真的体现,茶应是真茶、真香、真味;
环境是真山真水;
挂的字画是名家名人的真迹;
用的器具是真竹、真木、真陶、真瓷。
所以从进门楼梯间的设计中真开始得到了淋漓的体现。
在缓和进门后的仓促感的同时,又体现了茶楼空间的人文素养。
三、通过门厅的设计来表达拾级而上直止门厅。
门厅的设计是整个室内设计的发展,其风格以简约、素雅、大气为主。
墙面挂立一幅以花中四君子为主题的完整国画,花中四君子是中国传统水墨的重要素材,华夏园艺绵延数千载,物种繁茂,精彩纷呈,而文人雅士尤好梅兰竹菊,盖此四物虽生于自然,而究其各自秉性,却别具君子之风,常用四君子来标榜文人雅士的清高品德。
以四君子文化题材的运用来表达文人雅士饮茶论道。
品茶、品人生的情怀,营造既现代又不失传统文化韵味的空间氛围。
在大厅门口的设计上采用现代技术,巧妙运用现代装饰材料将西街故事做成四个发光字体,在满足了室内照明功能的同时,又起到了装饰的作用,使中式风格的空间不乏现代神韵,从而将传统中式和现代简约两种风格完美融合。
四、通过大厅设计来表达穿过门厅至大厅,大厅是整个室内设计的高潮阶段,也是整个茶楼设计的重点,我们将整个大厅从功能分区上划分为形象展示区、总服务台、卡座区、大厅散座区、阅报区五个区域。
在设计用材上以青砖、白墙、樱桃木饰面;
颜色上红色、黄色、青色;
装饰上采用传统花窗。
在形象展示区的设计中,打破传统的装饰设计概念,将茶色镜面玻璃运用到天花板上,这样既可以折射吸顶灯的光线。
又能产生通透的视觉效果,扩大了视觉空间,形成了生动的空间形象。
并且深刻挖掘出中国传统茶文化的内涵,将展示区的设计采用仿古砖与玻璃材料的结合制作成展示柜,展示一些名茶、真茶,提高了室内空间茶文化底蕴的深厚和品位。
五、通过过道的设计来表达从功能上来说,进门过道是通往包厢房的一个过渡段。
在设计时,充分考虑了过道与整体空间的呼应关系,使进门过道区域与包厢区域有很好的连续性,让人有足够的活动空间。
而在每个包厢的门头上刻有不同的铭题,均来形容梅、兰、竹、菊,各自不同的特性。
如:
卜算子,《卜算子・咏梅》一陆游,作者曾经称赞梅花的一首诗――风饕愈凛然,花中气节最高坚。
并在过道一侧摆放了一条古典几案,使空间更富有古典气息,中式韵味的造型和鲜艳明快的色彩搭配下,大大增强了茶楼空间的整体性和装饰性,每一处细节都散发出对历史的记忆,对文化的传承与发扬。
六、通过豪华包厢的设计来表达包厢是整个室内设计的落幕。
随着生活水平的不断提高,人们越来越深刻地体会到享受私密生活空间的重要性,在都市人每天繁忙的工作中,寻找―个私密的娱乐休闲空间,是现代都市人生活的心理需求,也是现代都市人一些社交的必要场所。
所以设计师精心设计,把豪华包厢设计成为一个清幽、宁静、书香飘逸的休闲空间,使每一位客人能够在这空间里抛却每天的生活和工作压力,能静心享受舒静的快乐。
在包厢的右墙上贴了一个整面的书法墙纸,使整个包厢墨香四溢。
在包厢门头上做了一个黄色圆形的装饰造型,中国人是炎黄子孙,我们都是黄种人,黄色代表着祥和、平安,同时它也是中华民族传统文化的主色调。
圆具有天圆地方之说,以儒、道两家的圆道观和阴阳五行时空观为核心,体现了自然及其合规律的运动与主体审美的密不可分的联系,强调了功能与审美的完美结合。
六、通过软装饰的选择与设计来表达在当今的室内装修设计中,不可能通过一劳,便达到永逸的效果,随着装饰行业的迅猛发展,装饰市场在良好土壤培育下得到超常规地扩张,人们在室内装修中把目光投向了一个新的方向――软装饰。
软装饰作为一种全新的装饰方式,可以更好的满足人们对于生活空间装修的高要求、高标准,创造出软装饰和硬装饰相互渗透的空间设计。
在茶楼空间软装饰的设计中,笔者紧扣传统文化元素的解读这一设计主题,突出空间的文化性,从而营造一个充满文化底蕴的软装饰效果。
例如:
沙发抱枕、青花瓷、饮茶壶、茶杯、烟灰缸、装饰画、装饰花窗等,都以中国传统文化花中四君子图案为装饰元素,对室内进行陈设与布置。
七、通过灯具照明的选择与设计来表达在对灯具选择、照明、色彩搭配以及其它各项辅助功能设计的同时,充分考虑到局部与整体的协调统一,这样做不仅扩大了空间,同时在空间互补的基础上,还增强了空间之间的交流。
整个茶楼空间灯具照明设计,无处不体现出浓郁的人文气息,都以中国传统文化的装饰元素来进行设计,这也是本案设计最大的初衷:
华灯初上,霓虹阑珊,独坐窗前,既可领略湖光璀璨的夜景,又可享受着闲适温馨的高尚生活。
传统文化经典的理解课用传统文化经典的理解、分析和评价真题再现:
阅读下面的材料,完成23-24题。
(5分)孔子曰:
益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
(《论语·
季氏》)子曰:
孰谓微生高①直?
或乞醯②焉,乞诸其邻而与之。
公冶长》)[注]①微生高:
春秋时鲁国人。
②醯(xī):
醋。
23.第一则材料主要体现了孔子的________观。
(1分)24.孔子为什么说微生高不直?
对孔子这种评价,你怎么看?
(4分)2015样卷题:
阅读下面的材料,完成23-24题。
子路,人告之以有过,则喜。
禹闻善言,则拜。
大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。
自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。
取诸人以为善,是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
23.这一段中除了与人为善外,还有成语_____________也源出于此。
24.概括本段的主旨,并谈谈你对乐取于人以为善这句话的看法。
适应性训练:
1.(2013浙江,23~24)阅读下面的材料,完成第
(1)~
(2)题。
子贡曰:
贫而无谄,富而无骄,何如?
子曰:
可也,未若贫而乐,富而好礼者也。
学而》)子曰:
贫而无怨难,富而无骄易。
宪问》)_______箪食瓢饮,不改其乐;
子路衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻;
皆所谓不耻_________者。
(宋·
真德秀《西山读书记》)
(1)补出上面材料的空缺部分。
(2分)
(2)根据上面的材料,简析孔子的观点。
(3分)2.(2013福建,9,6分)阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面题目。
①子曰:
躬自厚①而薄责于人,则远怨矣。
卫灵公》)②孟子曰:
仁者如射:
射者正己而后发;
发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
(《孟子·
公孙丑章句上》)注:
①厚:
重,与薄相对。
(1)请概括出两个选段观点的共同之处。
(2分)
(2)两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?
请简述。
(4分)3.(2012浙江,23~24,5分)阅读下面的文字,完成问题。
《论语·
乡党》:
厩焚。
子退朝,曰:
‘伤人乎?
’不问马。
这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:
’‘不。
’问马。
(1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
(2分)①:
②:
(2)对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。
(3分)4.(浙江温州高三第二次适应性测试)阅读下面的文字,完成题目。
棘子成曰:
君子质而已矣,何以文为?
子贡曰:
惜乎,夫子之说君子也!
驷不及舌。
文犹质也,质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
颜渊》)文灭质,博溺心①,然后民始惑乱,无以反其性情而复其初。
(《庄子·
缮性》)注:
①溺心,指掩盖了天然的心性或纯朴的本质。
(1)子贡和庄子对于文和质关系的认识有何差异?
(2)结合生活实际或成长经历,谈谈你赞同哪种文质观并简述理由。
2.(湖州高三二模检测)阅读下面文字,完成第
(1)~
(2)题。
①曾子曰:
君子以文会友,以友辅仁。
颜渊》)②子曰:
君子不重则不威;
学则不固。
主忠信。
无友不如己者;
过则勿惮改。
学而》)③孔子曰:
丘死之后,商也日益,赐也日损。
商也好与贤己者处,赐也好说不如己者。
(《说苑·
杂言篇》)
(1)根据上述文字,简述儒家主张的交友原则和目的。
(2)孔子对商赐的断言及依据是什么?
从中你得到怎样的启示?
3.(浙江五校联盟高三联考)阅读下面的文字,完成题目。
子曰:
礼云礼云,玉帛云乎哉?
乐云乐云,钟鼓云乎哉?
人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
子夏问曰:
‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
’何谓也?
绘事后素。
曰:
礼后乎?
起予者商也!
始可与言《诗》已矣。
(1)孔子的《论语》中的礼是指什么?
请简要解释。
(2)结合以上三则材料,谈一谈孔子的思想体系中仁和礼的关系。
4.(温州十校联合体高三联考)阅读下面的文字,完成题目。
知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
(1)说明知者乐水,仁者乐山的基本含义。
(2)结合现代生活,举例说明怎样才能既做到知者动,又做到仁者静。