日本史讲义-课件PPT推荐.pptx

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弥生文化由西向东扩展大陆文化的影响明显国家形态的出现农业、定居、村落稻作、水利、合作贫富差别、地区对抗争夺土地、水源、战争公元1世纪的汉书地理志：

“夫乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。

”后汉书东夷传：

“建武中元二年（57），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。

光武赐以印绶。

”“渡来人”，1969年金达寿提倡，“归化人”三次渡来高峰公元前三世纪前后，秦统一及其灭亡公元六世纪前后，大陆南北朝公元七世纪末，朝鲜半岛统一徐逸樵著先史时代的日本彭双松著徐福研究：

公元前219年两次、210年再次出海日本的徐福遗迹56处，传说32件，史书记载46项，与神武东征相似之处32项邪马台国地点：

北九州出现时间：

公元1世纪末2世纪初经济：

“种禾稻、苎麻、蚕丝”社会形态：

早期地域国家阶级：

大人、下人、生口、奴婢政权：

女王、大率、大倭、大夫倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。

旧百余国，今使驿所通三十国。

国大人皆四五妇，下户或二三妇。

其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户及宗族。

尊卑各有差序，足相臣服。

其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，曰卑弥呼。

事鬼道，能惑众。

卑弥呼以死，大作冢径百余步，徇葬者奴婢百余人。

更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千余人。

复立卑弥呼宗女壹与，年十三，为王，国中遂定。

三国志魏志倭人传问题一：

邪马台国的位置三国志魏志倭人传记载：

从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国七千余里。

始渡一海千余里，至对马国。

又南渡海千余里，名曰瀚海，至一大国。

又渡一海千余里，至末卢国。

东南陆行五百里，至伊都国。

东南至奴国百里东行至不弥国百里南至投马国，水行二十日南至邪马台国，女王之所都，水行十日，陆行一月。

自郡至女王国，万二千余里。

从方位上看是在九州从距离上看是在近畿从方位及距离上看是在太平洋（冲绳？

）从三角缘神兽铜镜、地名发音相同等近畿说但中国未出土铜镜，无“景初四年”榎一雄的距离复数论解释九州说九州也有福冈、熊本、鹿儿岛之说论争涉及统一国家、社会结构汪向荣邪马台国，生产力高的“近畿说”王金林的“九州说”，“前大和国”并行“高知说”问题二：

社会性质1、“奴隶国家说”“下户与大人相逢道路，逡巡入草，传辞说事，或蹲，或跪，两手据地，为之恭敬。

”2、“部落联盟说”“从原始社会开始向阶级社会过渡”3、“国家政权说”身份界限明显，有军队、律刑、商贸、政权“下户”多为平民，因而日本未经过奴隶制原始公社解体后直接进入封建社会王金林问题三：

邪马台国与大和国的关系“女王国东，渡海千余里复有国，皆倭种”。

魏志倭人传但有关四世纪的日本无任何文字记录江上波夫的“骑马民族说”，根据：

1、古坟文化的变化3、骑马民族的征服2、记纪神话的传说4、大和朝廷的外扩水野祐的“王朝更替论”崇神古王朝、应神中王朝、推古新王朝崇神从朝鲜到九州的第一次建国应神从九州到畿内的第二次建国代天皇寿命代天皇寿命一神武137十崇神119二绥靖84十一垂仁139三安宁57十二景行143四懿德77十三成务107五孝昭114十四仲哀50六孝安137十五神功100七孝灵128十六应神111八孝元116十七仁德110九开化115问题四：

日本史学界的最新研究趋势地理位置、社会结构、政治形态依然未决最新的问题意识1、“倭人传”的价值和局限性2、37世纪的王权、国家、民族的形成3、与考古资料的整合性4、东亚世界中的“倭王地位”一、大和政权地点：

近畿地区时间：

公元3世纪末？

象征权威的巨大古坟4世纪古坟遍及列岛大部，统一国家分期：

3世纪末至4世纪中，早期，前方后圆等4世纪中至5世纪，中期，巨大前方后圆6世纪至7世纪，晚期，各种形式的坟群最大的古坟：

仁德天皇陵（大山陵古坟）长486米，三重濠沟，2000人劳动16年7世纪以其规模表示身份等级前方后圆坟消失与圣德太子制定冠位十二阶、佛教传来有关二、大和统一活动倭以辛卯（391）年来，渡海破百残，新罗，以为臣民。

广开土王（好太王）陵碑文顺帝升明二年（478），（武）遣使上表曰：

“封国偏远，作藩于外，自昔祖祢，躬擐甲胄，不遑宁处。

东征毛人五十五国，西征众夷六十六国，渡平海北九十五国。

王道融泰，廓土遐畿。

诏除武使持节都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。

宋书蛮夷传倭五王赞（仁德）、珍（反正）、济（允恭）、兴（安康）、武（雄略）二、古坟时代居民生活统治者贵族（首长）与被统治者民众分开居住贵族居在周围有濠沟或栅栏的建筑群中除生活住宅外，还有祭祀、政务、仓库等场所普通民众住宅，没有濠沟复数竖穴屋及平房、高架仓库、畜舍等生活用品多为陶器万物有灵，祭祀对象山、石、河、木等祭品四世纪时多为金属武器及农具、玉石五世纪后以石制的镜、剑、玉较多三、氏姓制度氏：

有血缘关系的同族集团之姓氏，多为地名族首为“氏上”，族人为“氏人”姓：

由大王授予“氏上”、表示等级的称号从5世纪倭五王始，王位由大王家族继承中央贵族赐“臣”、“连”姓，协助大王治理全国的葛城、平群、苏我等氏赐“臣”姓，原直属大王的大伴、物部、中臣等氏赐“连”姓，其中担任最高职务者为“大臣”、“大连”地方有实力的贵族赐“君”姓，一般贵族赐“直”姓，地方行政首长及手工业氏族首长赐“造”、“首”姓氏姓贵族拥有占有土地、参与国政的经济政治特权，通过赐姓建立起大王统治体制四、经济体制（私地私民）大王、中央及地方贵族均有自己的土地及其耕种者大王的私有地称“屯仓”，私有民为“子代”、“名代”，也征屯仓周围的农民耕种其田，称“田部”贵族的私有地称“田庄”，私有民称“部曲”将渡来人手工业者编成各种“品部”锻冶部、锦织部、制陶部、玉造部等，由“伴造”管理地方行政最初设县，其首长为“县主”，后改为“国造”，掌管特定区域的行政事务，并管理屯仓与部民，统帅军队等。

五、大陆文化的传入1、冶炼术制造铜镜、铜铎，铁制农具、武器、马具等2、制陶术绳纹陶、弥生陶、栉目纹陶、土师器、须惠器均受大陆影响3、纺织建筑养蚕、丝织、宫殿、陵墓4、文字、儒学、佛教285年，王仁献论语、千字文6世纪，多名百济五经博士传入儒学552年，百济圣明王献佛经六、争论的主要问题1、部民制有各种各样的“部”，其性质较模糊“奴隶说”、“农奴说”、“隶农说”地方民为“部”，中央官为“部”，其政治功能2、国造制国造与县主的关系（承继或并列）、与律令制下国造的关系、其职能是所有地方行政及司法权或仅为祭祀权2、屯仓纯经济职能，还是除经济职能外的政治、军事的职能古代东亚中的日本小国林立时期与大陆的交往夫乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。

汉书地理志乐浪：

公元前108年汉武帝设，今平壤公元57年，“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。

光武赐以印绶”；

“安帝永初元年（107），倭国王帅升等献生口百六十人愿请见”。

“桓、灵间（147188年），倭国大乱，更相攻伐，历年无主，有一女子，名曰卑弥呼共立为王。

”后汉书东夷传邪马台时期与大陆的交往景初3年（239），卑弥呼遣使魏，被授“亲魏倭王”印，赐黄金、刀、铜镜、真珠、纺织品等正始元年（240）带方郡送使者返日正始4年（243），邪马台8名使者到洛阳，献礼正始8年（247），带方郡太守王颀送使者返日正始8年（247），邪马台使者到带方郡，诉与狗奴国战争，带方郡大守张政赴日调停正始9年（248），“壹与遣倭大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送政等还；

因诣台，献上男女生口三十人，贡白珠五千孔，青大句珠二珠，异文杂锦二十匹”。

三国志魏志倭人传倭五王时期与大陆的交往413年，倭王赞遣使东晋，进贡方物421年，倭王赞遣使朝贡刘宋425年，倭王赞遣使朝贡刘宋430年，倭王赞遣使朝贡刘宋438年，倭王珍遣使朝贡刘宋443年，倭王济遣使朝贡刘宋451年，倭王济遣使朝贡刘宋460年，倭王济遣使朝贡刘宋462年，倭王兴遣使朝贡刘宋477年，倭王武遣使朝贡刘宋478年，倭王武遣使朝贡刘宋479年，齐高帝封倭王武为镇东将军502年，梁武帝封倭王武为征东将军在朝鲜半岛的活动313年，高句丽灭乐浪郡四世纪，马韩成为百济，辰韩成为新罗弁韩分为诸多小国，称“伽耶”，与倭关系密切倭以辛卯（391）年来，渡海破百残396年，高句丽好太王征服百济399年，百济与倭军进攻新罗400年，高句丽支援新罗，倭军败退至伽耶404年，倭军攻入带方，被高句丽击退475年，高句丽攻陷百济首都汉城512年，大和政权让渡伽耶大片土地给百济562年，倭军退出朝鲜半岛日本与朝鲜的交流北九州福冈与朝鲜半岛的