思想道德修养与法律基础第一章PPT推荐.ppt
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人是什么？
7我是人！
我是人！
（一）科学
（一）科学认识人的本人的本质一、正确认识人的本质一、正确认识人的本质苏格拉底：
人是理性存在物。
格拉底：
亚里士多德：
人是政治的里士多德：
人是政治的动物。
物。
普普罗泰戈拉：
泰戈拉：
人是万物的尺度。
西方思想家对人的本质的论述达芬奇达芬奇:
人不人不过是食品的通道和运河。
是食品的通道和运河。
富富兰克林克林:
人是唯一用背睡人是唯一用背睡觉的的动物物。
培根培根:
人是自然的役仆和翻人是自然的役仆和翻译员。
拉美特利：
人是一架复拉美特利：
人是一架复杂的机器。
的机器。
东方思想家对人的本质的述说孟孟子子荀荀子子告告子子世世硕硕人人性性善善说说性性无无善善无无恶恶说说人人性性恶恶说说性性有有善善有有恶恶说说哲学家对人本质的探讨不外乎三点把人的本把人的本质看成先天就有的看成先天就有的主主张超超阶级的抽象的人性的抽象的人性论脱离了人脱离了人类社会性去考察人的本社会性去考察人的本质人的本质不是单个人所固有人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
切社会关系的总和。
马克思主义对人的本质的科学揭示马克思主义对人的本质的科学揭示123人的本质是现实的、具体的人的本质是现实的、具体的人的本质是由社会关系塑造的人的本质是由社会关系塑造的人的本质是随着历史的发展而发展变化的人的本质是随着历史的发展而发展变化的如何理解马克思关于人的本质的论述如何理解马克思关于人的本质的论述？
第一、人有第一、人有自然属性自然属性和和社会属性社会属性。
第二、人的第二、人的本质本质属性在于属性在于社会属性社会属性。
第三、人的本质是第三、人的本质是一切社会关系的总和一切社会关系的总和。
第四、人的本质是随着历史的发展而发展，第四、人的本质是随着历史的发展而发展，不是一成不变的。
不是一成不变的。
13本能本能本质本质自然属性自然属性（人化了的自然属性人化了的自然属性）社会属性社会属性（劳动创造了人本身劳动创造了人本身）人有两种属性人有两种属性自然属性是人的本能，是人自然属性是人的本能，是人类生存和延生存和延续的前的前提条件，是社会属性的物提条件，是社会属性的物质承担者。
承担者。
劳动赋予并不予并不断丰富了人的社会属性断丰富了人的社会属性,使人的自然属性深深打上了使人的自然属性深深打上了社会属性的烙印社会属性的烙印,使社会属性成使社会属性成为人的本人的本质属性。
属性。
人自然属性自然属性社会属性社会属性人人的的社社会会化化历程程人人众众从从超我超我大我大我小我小我社会社会整体整体个体个体v人人总是生活在一定社会关系之中是生活在一定社会关系之中夫妻关系家庭关系阶级关系民族关系同事关系师生关系人的社会关系的人的社会关系的总和决定了人的本和决定了人的本质生存生存生产物质资料生产物质资料生产资料的占有关系生产资料的占有关系交换关系交换关系分配关系分配关系消费关系消费关系最基本的社会关系最基本的社会关系生产关系生产关系什么是人生？
什么是人生？
关于人生回答关于人生回答人生就是人们在其有限的一生之中，有目的人生就是人们在其有限的一生之中，有目的的适应以及创造生活的活动过程。
的适应以及创造生活的活动过程。
从生理过程来看，人生是一个从生到死的生从生理过程来看，人生是一个从生到死的生命过程。
命过程。
从客观来看，人生也是现实的社会实践活动从客观来看，人生也是现实的社会实践活动的过程。
（认识、情感、意识）的过程。
（认识、情感、意识）从主观来看，人生也是主动适应和创造生活从主观来看，人生也是主动适应和创造生活的过程。
不断改变环境，超越自我。
的过程。
人生是什么？
人生如梦！
人生如朝露！
人生如戏！
人生如苦海！
人生就是人们在改造自然改造社会的同时也改造和发展自身的生命历程。
马克思二十岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多压力，不停地功课、考试、升学，就好像是背着一个很重的登山包，加上自己也不够成熟有能力，所以走得很辛苦。
二十岁以后，从学校毕业出来，踏上工作岗位，开始自己的职业生涯，自己喜欢做什么就做什么，想怎么做就怎么做。
就好像是卸下沉重的包袱。
所以说，从二十岁到四十岁，是一生中最愉快的二十年。
到了四十岁，人到中年，发现青春早已逝去，但又有很多遗憾，于是开始抱怨，骂老板不识货，怪家人不体恤，埋怨政府，埋怨国家，埋怨社会就这样在抱怨遗憾中又过了二十年。
到了六十岁，发现人生所剩不多，于是告诉自己，不要再埋怨了，就珍惜剩下的日子吧。
于是，默默走完自己的最后岁月。
到了生命的尽头，突然想起：
好像有什么忘记了。
是什么呢？
是你的钥匙，你的，你人生的关键。
你把你的理想、抱负、关键都留在二十岁，没有完成。
想一想，是不是也要等到四十年之后，六十年之后才来追悔？
我们想一想，我们最在意的是什么？
想一想，希望将来的自己和现在有些什人生观人生观人生目的人生目的人生态度人生态度人生价值人生价值人人为什么活着为什么活着人应当人应当怎样对待生活怎样对待生活什么样的什么样的人生才有意义人生才有意义21核心核心核心核心
（二）、人生观的主要内容
（二）、人生观的主要内容你的人生目的是什么你的人生目的是什么？
（为什么活着）（为什么活着）（为什么活着）（为什么活着）你的人生态度是什么你的人生态度是什么？
（应当怎么活着）（应当怎么活着）（应当怎么活着）（应当怎么活着）你的人生价值是什么你的人生价值是什么？
（活着的意义）（活着的意义）（活着的意义）（活着的意义）人生目的的内涵人生目的的内涵人生目的是指生活在一人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对定历史条件下的人，对“人人为什么活着为什么活着”这一人生根本这一人生根本问题的认识和回答，是人在问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
根本指向和人生追求。
人生目的在人生实践中具有重要作用人生目的在人生实践中具有重要作用人生目的的内涵人生目的的内涵资料：
从放牛娃说起资料：
从放牛娃说起一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话记者记者：
“你在这儿放牛做什么？
你在这儿放牛做什么？
”放牛娃放牛娃：
“让牛长大！
让牛长大！
”记者记者：
“那牛长大以后呢？
那牛长大以后呢？
“卖钱，盖房子。
卖钱，盖房子。
“有了房子又做什么？
有了房子又做什么？
”放牛娃：
放牛娃：
“娶媳妇，生娃。
娶媳妇，生娃。
“生了娃呢？
生了娃呢？
“让他也来放牛呗！
让他也来放牛呗！
”每个人每个人都是有目的都是有目的的生活的，的生活的，无论其层次无论其层次的高低。
的高低。
巴巴尔扎克：
扎克：
“人生最高目人生最高目标，男人，男人为功名，女人功名，女人为爱情。
情。
”元好元好问：
“问世世间情是何物，直教生死相情是何物，直教生死相许。
”冰心：
冰心：
“女人最大的弱点就是女人最大的弱点就是为爱情而活着。
情而活着。
”培根：
培根：
“一切真正一切真正伟大的人物，没有一个是因大的人物，没有一个是因爱情而情而发狂的人。
因狂的人。
因为伟大的事大的事业心抑制了心抑制了这种种软弱的感情。
弱的感情。
”人生目的之为爱情与功名人生目的之为爱情与功名人人为财死，死，鸟为食亡。
食亡。
罗素：
素：
“对爱情的渴望，情的渴望，对知知识的追求，的追求，对人人类苦苦难不可遏止的同情，是支配我一生的不可遏止的同情，是支配我一生的单纯而而强烈烈的三种感情。
的三种感情。
”马歇歇尔：
“同周同周围的社会苦的社会苦难相抗争并努力相抗争并努力给人人们予追求和予追求和实现美好生活的物美好生活的物质手段，不达目的决手段，不达目的决不不罢休。
休。
”赫拉克利特：
赫拉克利特：
“如果幸福在于肉体的快感，那么如果幸福在于肉体的快感，那么应当当说，牛在找到草料吃的，牛在找到草料吃的时候是幸福的。
候是幸福的。
”人生目的之为物质与精神人生目的之为物质与精神人不人不为己，天己，天诛地地灭。
人生目的之为己人生目的之为己n范仲淹：
范仲淹：
“先天下之先天下之忧而而忧，后天下之，后天下之乐而而乐。
”n罗曼曼罗兰:
“等到自私的幸福成等到自私的幸福成为人生的唯人生的唯一目一目标后，不久人生就会没有目后，不久人生就会没有目标。
”人生目的之为人人生目的之为人马克思选择为人类服务的职业如果我如果我们选择了最能了最能为人人类服服务的的职业，我，我们就不会就不会为任何重任何重负所所压倒，因倒，因为这是是为全人全人类所作的所作的牺牲。
那牲。
那时我我们所得到的将不是可怜所得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的的、有限的和自私自利的欢乐。
我。
我们的幸福将属于千万人。
我的幸福将属于千万人。
我们的事的事业并不并不显赫一赫一时，但将永，但将永远存在。
存在。
面面对我我们的骨灰，高尚的人的骨灰，高尚的人们将洒将洒下下热泪。
泪。
30人活着究竟为了什么呢？
人活着究竟为了什么呢？
小学生会说：
学好知识报效祖国。
中学生会说：
实现自己的远大理想。
大学生会说：
好好学习，争取将来能找个好工作。
农民会说：
为了来年能有个好收成。
工人会说：
多多挣钱，使妻儿生活的更好点。
知识分子会说：
为了实现一种理想，一种信念。
31冯友兰冯友兰“人生四境界说人生四境界说”天地境界天地境界道德境界道德境界功利境界功利境界自然境界自然境界32冯友兰冯友兰“人生四境界说人生四境界说”第一个第一个层次是自然境界次是自然境界，处于于这个个层次的人，其行次的人，其行为完全按照人的生完全按照人的生物本能和社会物本能和社会习俗而活俗而活动，对其所作所其所作所为没有明确的没有明确的觉解，解，这是最低是最低一一层的人生境界。
的人生境界。
第二个第二个层次是功利境界次是功利境界，这个个层次的人，可能会有各种不同的行次的人，可能会有各种不同的行为，但是其行但是其行为的目的却只有一个，那就是的目的却只有一个，那就是“为利利”，其，其觉解的程度只是解的程度只是认识到了其生存的目的就在于利。
到了其生存的目的就在于利。
第三第三层次是道德境界次是道德境界，与功利境界的人以利，与功利境界的人以利为其行其行为目的不同，目的不同，处于于道德境界的人把道德境界的
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