江苏省沭阳县修远中学学年高一语文下学期期中试题实验班Word格式.docx

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黛玉因母亲名字有“敏”字，所以写“敏”字时常用它字代替或曲笔，即为“避讳”之举。

5.学校成立若干学生社团，要从下列对联中选出内容适合的三副，分别送给戏剧社、文学社、摄影小组，以示祝贺。

这三副对联依次是（3分）（）

①现出庐山真面目 

留住秋水旧丰神 

②藏古今学术 

聚天地精华

③常向秋山寻妙句 

又驱春色入毫端④天涯雁寄回文锦 

水国鱼传尺素书

⑤看我非我，我看我，我也非我 

装谁像谁，谁装谁，谁就像谁

A．⑤②③B．①③④C．⑤③①D．①④③

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文,完成6-9题。

商宫生传

高启

南宫生，吴人。

伟躯干，博涉书传。

少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。

家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。

逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇陈法。

将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。

遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区而归。

家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十两。

生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。

有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。

其一尝召生饮，或曰:

“彼酗，不可近也。

”生笑曰:

“使酒人恶能勇？

吾将柔之矣。

”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。

其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢会，无失仪。

其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。

他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。

生故缓辔当中道路，不少避。

知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。

明旦介客诣生谢，请结欢。

性抗直多辩，好箴切友过。

有忤己，则面数之，无留怨。

与人论议，蕲必胜，然援事析理，众终莫能折。

时藩府②数用师，生私策其隽蹶多中。

有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。

家虽以贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。

四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。

所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。

故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先③而贤过之。

久之，稍厌事，阖门寡将迎。

辟一室，庋④历代法书周彝⑤汉砚唐雷氏琴⑥，日游其间以自娱。

素工草隶，逼钟、王⑦，患求者众，遂自秘，希复执笔。

歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。

赞曰：

生之行凡三变，每变而益善。

尚侠末矣！

（选自《高太史凫藻集》，有删节）

【注】①风后：

传说是黄帝时的一个大官。

曾作《握奇经》（讲兵法的书）。

②藩府：

指元朝末年张士诚占据苏州，称吴王。

③楼君卿、原巨先：

都是任侠好客的人。

④庋：

收藏。

⑤周彝：

周代青铜祭器。

⑥雷氏琴：

传说唐代雷威用松木制的琴。

⑦钟、王：

钟繇、王羲之。

6．下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（3分）（）

A．逮壮，见天下大乱逮：

到

B．有忤己，则面数之忤：

抵触、不顺从

C．明旦介客诣生谢，请结欢谢：

辞别

D．故人皆多生多：

称赞

7．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．南宫生的“任侠”可以用两个字来概括，那就是“勇”和“义”，文章也正是从这两个方面举例说明的。

B．作者表现南宫生的“气节”，引的事例都很突出，叙述、描写生动、细腻，所以能够给读者以深刻的印象。

C．文章末尾推崇南宫生由进取变为隐退，这是旧时代一部分士大夫的思想，我们今天该批判地对待。

D．南宫生壮年时见天下大乱，便发愤图强，想要建功立业，曾北走中原，溯游江浙，同各路豪杰共商救国大业。

8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。

（4分）

（2）四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。

（5分）

9.文末说“生之行凡三变”，联系全文，加以简述。

（3分）

三、诗歌鉴赏（11分）

阅读下面这首诗，然后回答问题。

南定楼遇急雨

陆游

行遍梁州到益州，今年又作度泸游。

江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。

人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。

天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。

10.本诗颔联写景有何特点？

请简要赏析。

11.本诗以“愁”字作结，请结合全诗分析，诗人因何而愁。

（6分）

四、名句默写（8分）

12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），血色罗裙翻酒污。

（《琵琶行》）

（2）西当太白有鸟道，。

（《蜀道难》）

（3）朝搴阰之木兰兮，。

（《离骚》）

（4）念去去、千里烟波，。

（《雨霖铃》）

（5），靡有朝矣。

（《氓》）

（6）此情可待成追忆，。

（《锦瑟》）

（7），潦倒新停浊酒杯。

（《登高》）

（8），歌诗合为事而作。

（白居易《与元九书》）

五、现代文阅读

（一）：

（20分）

阅读下面作品，完成12-15题。

晒月亮

池莉

①常熟有一座山，叫做虞山。

虞山有一座寺，叫做兴福寺。

兴福寺有一把年纪了，大约一千五百来岁。

寺内山坡上有一片竹林。

竹林的特点是竹林有一条曲径。

曲径的特点是曲径被一位唐人写进了一首诗歌。

诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。

我曾经好几次听见父母们教育幼儿背诵这首唐诗。

有一次居然是在麦当劳快餐厅。

这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：

“清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但闻钟磬音。

”字是宋人米芾写的。

米芾湖北人，出了名的任性和癫狂。

有洁癖，好奇装异服。

性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，出奇的漂亮！

②今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。

清晨起床，推开房门就是竹林。

走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：

唐朝和宋朝。

忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。

真正的美丽绝不随着时间线性消失。

美丽是不老的。

③兴福寺的茶也是兴福寺自己的。

茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。

沏茶的水也是兴福寺的，是一眼天然的泉水。

水杯是最普通不过的玻璃杯。

水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。

水瓶上用油漆写了号码。

油漆已经斑驳，暗中透着沧桑。

不知沏和多少杯茶了！

也不知有多少人喝了兴福寺的茶了！

我成了其中的一个。

我平日不怎么喝茶。

为了睡眠，下午是尤其不喝茶的。

来到兴福寺的下午，我破例喝茶了。

一杯接着一杯。

没有别的原因，就是因为茶香。

无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，这是一种明明白白的肖澈和香甜。

能够享受一袍这种清澈和香甜，还管睡眠做什么。

④入夜，听慧云法师证明经。

古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。

二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老到。

可以举重若轻地引领我们前行。

原来，每个人都有清净的自性，只是被尘俗蒙蔽。

“禅语”之道就是除污染而显自性。

南来北往，到过的寺庙不少，觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的“禅味”，秘密竹林，苍苍古木，处处透着禅意。

⑤夜深深，在寺内缓缓散步。

看风中低语的古树。

树叶滑落潭水。

看青苔暗侵石级。

看夜鸟梦呓巢穴。

看回廊结构出种种复杂的故事。

看老藤椅凝思深夜的含蓄。

看时间失去滴答滴答的声音。

看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。

一仰头，参天古柏的缝隙间晃出兴福寺的月亮，小小一弯冷月，朦朦胧胧。

⑥月光下，看你的眼睛里面有我的眼睛；

看你的笑意包含着我的笑意；

看你的心情覆盖了我的心情；

什么都看得见。

朋友们和我自己，在这一段时间里，都变得很透明和很简单。

不思不想，无忧无虑。

所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。

一笑，就有月光闪烁。

这月光注定会温暖日后漫长的生活。

这就是兴福寺的月亮！

⑦兴福寺的月亮是世界是唯一的月亮。

因这它有兴福寺。

它有兴福寺生长的千年的自然环境和人文环境。

还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。

兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。

是我们的月亮。

⑧我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。

那种月亮活像假的，你就是无法把它当真。

点了篝火，一夕狂欢，狼狈的是天明之后的灰烬和残酒。

那种月亮更适合失恋少女，行吟诗人、野外科技工作者和深受声名贵所累的成功者，不是我。

而我，还真就是喜欢兴福寺的月亮。

从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延。

我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺住几日。

到了晚上，就出来晒月亮。

一九九九年七月六日汉口

（有删节）

12.作者笔下的兴福寺令人神往，请结合全文，概括兴福寺的特点。

13.请赏析⑤段中划线句的表达特色。

14.文章末尾写到新疆的月亮，有什么作用？

15.结合全文内容，谈谈对文章标题《晒月亮》理解。

六、现代文阅读

（二）（18分）

阅读下面文章，回答文后问题。

如何微信

姜赟

　　微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。

　　不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？

思来想去，答案竟有些不可思议：

生活基本被“微信化”了。

这不仅仅是个人感受，也有数据为证：

55．2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。

对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。

　　微信掀起了一股潮流，日均卷入5．7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。

可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。

收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。

对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。

　　然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。

既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养