套卷黑龙江省哈尔滨市第三十二中学届高三上学期期末考试语文试题Word文档格式.docx
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春秋伊始，对这种以国家经济为基础的僵化社会产生了普遍的不满，要求变革的呼声日渐高涨。
自此，那时的中国进入了重新探索新的国家形式的历史阶段。
到了战国时代，社会对松散分治的诸侯制的危害已经有了普遍的深刻的认识，“天下向一”的思潮开始形成。
当时的思想家如孟子、荀子、韩非子等，都曾经就“天下向一”有过分析论述。
战国的历史实践也趋向于统一的发展，天下由春秋时代的数百个诸侯国，渐渐兼并融合为三十余个诸侯国，又渐渐兼并融合为七大诸侯国。
因此，战国末期统一诸侯国是历史的必然，不由秦统一，也会由别的诸侯国统一。
而秦之所以能承担统一重任，最根本的原因，是经由深彻改革而创建了法治文明，从而使秦成为当时整体文明最为发达的诸侯国。
统一国家是如此，统一文明也是基于历史潮流而发生。
否则，这种统一文明在秦灭亡之后不能持久传承。
战国末期，当时中国的所有基本制度与文化经济的基本呈现方式，都因国而异。
所谓田畴异亩、车涂异轨、文字异形、言语异声等等，都显示了这种国别不同。
这种差异与不同，给经济民生的发展带了极大阻力，社会各个领域各个阶层都有普遍的不满。
为此，秦帝国以方方面面的统一，最终完成了文明形态的统一，获得了当时社会的最为普遍的拥护，也成为后世无法改变的文明基础，一直有效传承两千余年。
历史已经证明，秦帝国统一中国文明的坚实根基是不可撼动的。
我们的原生文明时代将近三千年。
在这近三千年中，每个时代都有巨大的文明跨越，都有强烈的文明创造精神，都推动了中国古典文明的巨大发展，直到我们建立了伟大的统一文明的国家。
惟其如此，原生文明是我们文明跨越的根基，原生文明时代是我们今天可以谋取文明跨越经验的最重要历史时期。
1.下列有关“中国原生文明”的表述，不符合的一项是（3分）
A.中国原生文明所经历的每一个时代，都在以社会制度为核心的文明形态方面进行创新。
B.中国原生文明在秦时发展到了最高峰，形成了至今仍在不断完善的统一的中国文明。
C.战国时代法治文明是中国原生文明的核心内容，秦国因此而强大，并进而统一了中国。
D.原生文明的创新性，不仅推动了中国古典文明的发展，也是我们今天可以汲取的经验。
2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）
A.文章采用总分总式结构，以时间先后为序论述了中国原生文明的发展过程，并重点分析了春秋战国时代原生文明的基本特质。
B.第一段概括中国原生文明经历了七个时代；
紧接着第二段以五帝和夏商周时代为例，强调每一个时代都在践行着“大一统”。
C.第三段先概述春秋战国时代的政治遗产，再以“商鞅变法”和“百家争鸣”为例，阐明了我们民族思想文化多元性的根本原因。
D.第四、五两段分别具体分析了秦帝国“统一国家”和“统一文明”的历史原因，最后强调秦帝国统一中国文明是有坚实根基的。
3.下列对原文内容分析和概括不正确的一项是（3分）
A.五帝时代的禅让制是一种古老的民主政治雏形，发展为以后的“公天下”意识。
夏商周从联邦制发展到邦联制的实践，为秦王朝的大一统形态奠定了基础。
B.春秋伊始的变革呼声，是人们对夏商周三代以以国家经济为基础的僵化社会产生了普遍不满的表达。
C.“天下向一”的思潮和战国时期趋向于统一的历史实践，都说明了战国末期统一诸侯国是历史的必然。
D.秦亡后，秦完成的“统一文明”仍能传承两千余年的事实说明，“统一文明”是顺应历史潮流的产物。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。
去而事智伯，智伯甚尊宠之。
及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。
赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。
豫让遁逃山中，曰：
“嗟乎！
士为知己者死，女为说己者容。
今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。
”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。
襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：
“欲为智伯报仇！
”左右欲诛之。
襄子曰：
“彼义人也，吾谨避之耳。
且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。
”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。
其妻不识也。
行见其友，其友识之，曰：
“汝非豫让邪？
”曰：
“我是也。
”其友为泣曰：
“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。
近幸子，乃为所欲，顾不易邪？
何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！
”豫让曰：
“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。
且吾所为者极难耳！
然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。
襄子至桥，马惊，襄子曰：
“此必是豫让也。
”使人问之，果豫让也。
于是襄子乃数豫让曰：
“子不尝事范、中行氏乎？
智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。
智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？
“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。
至于智伯，国士遇我，我故国士报之。
”襄子喟然叹息而泣曰：
“嗟乎豫子！
子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。
子其自为计，寡人不复释子！
”使兵围之。
豫让曰：
“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。
前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。
今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。
非所敢望也，敢布腹心！
”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。
豫让拔剑三跃而击之，曰：
“吾可以下报智伯矣！
”遂伏剑自杀。
死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（节选自《史记·
刺客列传》）
4．对下列各句中对划线词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．赵襄子最怨智伯
怨：
痛恨
B．卒释去之
去：
使……离开
C．何乃残身苦形
苦：
痛苦
D．于是襄子乃数豫让曰
数：
责备
5．下列句子分别编为四组，全都表现豫让“义人也”的一组是（3分）
①去而事智伯，智伯甚尊宠之
②今智伯知我，我必为报仇而死
③委质而臣事襄子，襄子必近幸子
④既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也
⑤前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤
⑥以致报仇之意，则虽死不恨
A.②③⑤
B.①③④
C.④⑤⑥
D.②④⑥
6．下列各项对本文的赏析，不正确的一项是（3分）
A．智伯被消灭后，豫让为报答智伯，乔装改扮入宫涂厕准备刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人，释放了他。
B．豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。
但因为赵襄子“心动”、“马惊”使得刺杀失败，这两处的细节交待，突出了事件的传奇色彩。
C．赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。
而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。
D．第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足了他的要求后才将其处死。
7．把文中下列句子译成现代汉语。
（10分）
（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
（5分）
（2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面一首宋诗，完成8～9题。
二月二日出郊
王庭珪
日头欲出未出时，雾失江城雨脚①微。
天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语，麦垅高低紫燕飞。
谁似田家知此乐？
呼儿吹笛跨牛归。
注：
①雨脚，即雨线之意。
8.请赏析颔联“天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣”。
9.诗中写到“谁似田家知此乐”，结合全诗看，所乐的内容是什么？
请具体回答。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）“鹏之徙于南冥也，，去以六月息者也。
（《逍遥游》）
（2）余立侍左右，， 。
（《送东阳马生序》）
（3）浩荡离愁白日斜，呤鞭东指即天涯.， 。
（《己亥杂诗》）
三、实用类文本阅读（25分）
11.阅读下面文字，完成⑴～⑷题。
泥塑神手张充仁
①20世纪，中国诞生了艺术巨匠张充仁。
他那双被上帝亲吻过的神奇的手，创造了一个个震撼世人的奇迹。
张充仁的雕塑几乎是一部编年史，每一段特殊时期都在他的手中由软泥凝固、坚硬起，永久地留在了历史的长河中。
②张充仁的一生，如同他的雕塑作品一般丰富而纯粹。
他出生于上海徐家汇。
父亲是个木雕艺人，母亲则擅长刺绣，张充仁耳濡目染，自幼酷爱绘画。
幼年时期进入徐家汇类思小学，获得艺术生涯中第一份名副其实的启蒙教育，之后逐渐接触并学习绘画。
③1931年张充仁只身远涉重洋，赴比利时留学。
单眼皮、吃狗肉、长辫子，是那时欧洲人对中国人的全部印象，张充仁立刻指出，无论描绘什么故事都要以事实为根据。
他第一个在欧洲喊出“日本在侵略中国”，并把这一切融入一幅幅简洁明快的漫画里。
偶然的机会他结识了著名漫画家埃尔热，他竭尽所能引导埃尔热去发现真实的中国，“要让全世界知道真正的中国，这可比我学美术更重要”。
当埃尔热在四十年后与张充仁通信时，这样写道：
“是你让我继马可•波罗之后认识了中国，认识了她的文明、她的思想、她的艺术和艺术家，我仍然专心于《道德经》和《庄子》，这两本书也是你向我推荐的。
④张充仁回国后，在小洋房里创办了“充仁”画室。
先后培训学生300余人，其中较著名的有严友人、邱瑞敏等，为我国绘画、雕塑事业的发展做出了杰出贡献。
当时充仁画室的大门是敞开着的，有许多人会，甚至美专毕业的学生也会过。
张充仁靠学生的学费维持生计，但是他却收了许多交不起学费的学生，也许出于对自己身世的思考，他有时更加关照这些“穷学生”。
中国解放后，许多艺术家纷纷逃亡海外，他们也劝说张充仁一起走，但是张充仁说：
“共产党人不是些不学无术的人，我看过他们的报纸，他们也喜爱美术，而且画室还有这么多学生……”
⑤张充仁曾经说过，“人都是自己塑造的”。
在近八十年的努力拼搏中，他塑造了大批享誉海外的雕塑佳作，同时也将自己塑造成了一位世界著名的雕塑艺术大师。
他把自己对生命的热爱、对正义的渴望揉进了泥土，铸入了青铜。
他的雕塑机理品位和写实功力均得到极高评价。
他在求学比利时皇家美院时，便以异国人的身份，史无前例地为布鲁塞尔百年宫顶雕刻了人体杰作，百年宫顶共有四个人体雕塑，张充仁雕刻了其中之一。
他获得法国雕塑界最高荣誉，在他之前只有罗丹一人获得这项荣誉。
他的作品被法国国家博物馆收
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