偶像和中国文化作文讲评Word文件下载.docx

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3、选取普通人做偶像，如解放军战士、见义勇为的青年等。

无论选取什么人作为偶像，都要说清楚，他为什么会成为你的偶像，对你的影响是怎样的。

这是必不可少的内容。

（二）、阅读下面的文字，请以“中国文化”为话题，写一篇议论文。

中国文化有一个很有趣的现象。

比方说：

有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”；

有“君子坦荡荡，小人长戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”；

有“江山不移”，又有“随遇而安”……

中国文化博大精深，不同的处境会有不同的心态，但并不矛盾。

“威武不能屈，富贵不能淫”体现的是一种情操，“好汉不吃眼前亏”是一种应急之策；

“君子坦荡荡，小人长戚戚”是一种胸怀，“见人只说三分话，未可全抛一片心”是一种处世态度；

“江山不移”是指人的本性品质不易改变，“随遇而安”体现委曲求全的忍让。

以上这些文字充分体现了中华民族的文化特色，也是儒家思想的展现。

写作时可以以这种思想为根进行拓展联想，比如，方圆、刚柔、进退等，或写“同一”，或论“同异”，都可以作为中国文化的议论话题进行成文。

提纲举例：

开篇：

引出现象——简析本质——提出论点。

主体：

联系中国文化中典型人物、事例，分层展开分析论证。

一、中国文化是“攻”与“守”的文化——引事例（正反）——分析（正反）——结论1

二、中国文化是“德”与“智”的文化——引事例（正反）——分析（正反）——结论2

三、中国文化是“固”与“变”的文化——引事例（正反）——分析（正反）——结论3

结尾：

总结全文，重申论点，发出呼唤。

如何看待中国文化这种有趣现象？

历史地、唯物地、辩证地看，从中吸纳气节与美德，吸纳灵气与智慧。

面对今天国际社会政治多极化、经济全球化的现实，我们应该……

学生例文：

有一个偶像在前方

——高一、19郝德娜

心中有一个偶像在前方，向前奔跑，汲取力量，才会越来越接近人生目标，才会越来越好。

就像树木崇拜高远的天空，才不断吸取养分，向上勃勃生长；

就像溪流崇拜无垠的海洋，才不断积蓄力量，向前滔滔奔流；

就像鹏鸟崇拜飘飞的云彩，才不断攒聚心力，向外振翅飞翔。

崇拜创有丰功伟绩的辉煌伟人，可使自己激扬斗志，拥有同样创造辉煌的潜质。

项羽有一次随叔父观看秦始皇出行，看到始皇车马熙攘，宏伟庄严的气势，由衷慨叹：

大丈夫便应如此啊！

遂在二世暴政，陈吴起义时敢于揭竿而起，覆灭秦朝，留下“霸王”美名。

孙中山小时候听父辈讲述太平天国洪秀全起义的故事，曾毅然说道要做第二个洪秀全，遂在辛亥革命的滚滚浪潮中将清朝无能皇帝赶下“宝座”，使南京政府在风雨飘摇的近代中国屹然矗立不倒。

崇拜心胸开阔，博学睿智的圣人贤者，可使自己增长学识，拥有同样海阔天空的气魄。

圣人孔子拥有不计其数的崇拜者，像颜回、子仲、子夏，他们一心一意地追随老师，向老师学习儒学，终于也都博学多闻，成为不可多得的学者，为中国的儒学文化添抹了绚烂的光辉。

古希腊柏拉图崇拜苏格拉底，专心学习哲学，终与亚里士多德、苏格拉底并称为“古希腊三大哲学家”。

还有莫泊桑对福楼拜的崇拜，莫扎特对海顿的崇拜，正是因为对自己所向往学识的崇拜，正是对自己涉猎领域精湛之人的崇拜，才让他们都在自己的事业领域达到巅峰，海阔天远。

崇拜淡泊宁静，在逆境中仍保持乐观之人，可使自己心性淡泊，超然于外物。

陶渊明在东晋时期有名的隐士，他崇拜古时的黔娄，赞他能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，于是他能拂袖，潇洒地摆脱污浊的官场，在南山菊前畅饮欢歌。

由此可见，心中有一个偶像在前方，向前奔跑，才会汲取力量，才会越来越好。

当然，这些偶像是那些值得崇拜，身上有发光点值得学习的人。

若是只凭长相歌喉取悦于人，便无甚意义去“崇拜”追捧。

每一个人都有一个值得崇拜的偶像去崇拜，值得奋斗的目标去奋斗，自身才能得到充实，社会才能得以进步。

崇者，敬也；

拜者，学也。

心中有一个偶像在前方，让人汲取力量，便会越来越好。

崇拜偶像之我见

我以为，崇拜偶像，应该崇拜那些值得崇拜的人，并追随他们的脚步，成就自己的理想。

崇拜偶像，在一定程度上寄托了自己的理想追求。

近几年，“快男超女”让不少青年男女为之着迷，由“玉米”（超女冠军李宇春的粉丝别称）到“花生”（快男冠军陈楚生的粉丝别称），崇拜偶像的队伍越来越庞大，崇拜偶像的形式越来越新奇。

对此，不能简单归结为中学生生活单调，升学竞争激烈，精神生活贫乏。

事实上，青少年所崇拜的偶想，大多属于成功者，他们有过奋斗，有过拼搏，也能折射出青少年自我的理想追求，姚明从小崇拜偶像乔丹，才成为世界男篮竞技场的新星。

可见，偶像寄托了自己的理想追求，是崇拜之风声势浩大的原因之所在。

崇拜偶像，从积极的角度理解，彰显的是一种见贤思齐的心态。

偶像，不仅值得崇拜，而且可以成为自己努力的目标。

自古以来，因崇拜偶像而走上成功之路的人不胜枚举。

刘邦以秦始皇为偶像，最终实现了“威加海内”的理想；

克林顿以肯尼迪为偶像，最终实现了“入住白宫”的理想；

拿破仑以亚历山大大帝为偶像，最终实现了建立一个庞大的帝国的理想……正是因为对偶像的崇拜，才使他们明确奋斗的方向，激发出他们的人生动力，并一步步为自己的理想而奋斗。

崇拜偶像，需要有清醒的头脑，需要一种辨别能力。

可以成为偶像的人很多，除了歌星、影星、球星，还有著名艺术家、科学家，感动中国的英雄人物。

这些偶像，都有值得借鉴学习的地方，我们不能一味迷恋“歌星、影星、球星”，而应拓宽视野，以著名艺术家、科学家，以感动中国的英雄人物为偶像，从他们的人生履历中汲取生命的养分。

即便把歌星、影星、球星作为崇拜的偶像，也应知道，他们是怎样靠自己勤奋和努力来成就自我，为社会做出贡献的。

遗憾的是，一部分青少年崇拜偶像变了味儿，他们落入盲目崇拜的怪圈，一味地打听他们的身高，体重，甚至怪癖陋习，一味地模仿衣着，说话等。

殊不知，这样的崇拜只是停留在表层的、低层次的崇拜。

真正的崇拜，是对偶像的成就给予积极肯定和由衷的敬佩，是对偶像的奋斗精神、敬业精神的崇拜。

崇拜偶像，不能成为偶像脚下的小丑，亦步亦趋，而应从偶像身上汲取有益的养料，并以他们为榜样，去追随，去超越，最终做自己的偶像。

崇拜之风在青少年中愈演愈烈，便有一些人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是“返祖”，是历史的倒退，不可取。

但我认为，崇拜偶像并不是不可取，只要有所选择，保持自己的个性特点，同样可以从崇拜的偶像身上汲取自己所需的力量。

偶像崇拜不是什么坏事，我们青少年可从崇拜的偶像身上汲取力量来充实自己。

苏轼年少时，就对范公心向往之，但等到真的有机会结识范公时，范公已驾鹤西归，苏轼慨叹：

“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？

”我们也从中了解到，正是因为对范公的人品、学识的崇拜，才使得苏轼也成为志行高洁的人。

打开史册，我们可以看到，苏轼一生官海沉浮，但他从未放弃过自己高洁的人生追求，他总是以一种达观的人生态度来对待生活。

这一胸怀，似乎与范公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相类似。

所以，我们也可崇拜偶像，从偶像中汲取力量。

崇拜偶像不能拜倒在他们脚下，要理智对待。

杨丽娟疯狂追逐偶像刘德华，居然荒废学业13年。

她的父亲倾家荡产筹措旅费，千方百计“帮助”女儿追逐偶像，但仍遭到母女埋怨，百般无赖下跳海自杀。

像杨丽娟这样盲目追逐偶像，只会自取其辱。

我们崇拜偶像，要学习偶像身上所具有的闪光点，学习他们的进取心，责任感，而不能拜倒在他们脚下，一味模仿他们的语言、穿着。

在崇拜偶像的同时，我们也有自己的个性。

蔡国庆年少时便崇拜歌唱演员，希望长大了也在舞台上唱歌，偶然一次机遇，他听到李谷一演唱，很是佩服。

原来歌也可以这么唱，像说话一样唱到人的心里去。

于是，他立志成为像李谷一老师那样的人，立志把歌唱到每一个听众的心里去。

蔡国庆虽钦佩李谷一，但他更注重发挥自己的个性，想着怎样唱出自己的风格。

终于他成功了，成为第一位赴日本灌制音乐带的中国通俗歌手。

所以，对偶像的钦佩并不是一种膜拜，崇拜他人的同时，别忘记了自己个性。

郑渊洁说过：

“崇拜往往是朦胧的，距离恰好产生朦胧感。

”崇拜偶像我并不反对，但在此基础上我们应有所选择，理智对待，保持自己的个性！

内外方圆的中国文化

——高一、1赵敏君

中国文化有一个很有趣的现象，有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”；

有“君子坦荡荡，小人长戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”。

其实，这正是内外方圆的中国文化的体现。

方是天地间不屈的灵魂。

苏武坚持“威武不能屈，富贵不能淫”，面对卫律的威逼利诱，毫不动心，宁愿在北海“啮雪与旃毛并咽之”，也绝不低头，这是“方”的体现；

岳飞精忠报国，面对骄横的敌人无所畏惧，为国家献身，这也是“方”的体现。

有了“方”的气节与不屈，中国文化才会如此强健挺拔。

圆是为人处世的润滑剂。

圆是一种智慧，也是一种机关。

倘若孙膑放不下身段，没有做到“圆”，不肯从他人胯下爬过，事后怎能成就《兵法》？

如果勾践不愿卧薪尝胆，又怎会恢复国土，重新为王？

这一切都说明，如果少了“圆”的润滑与退让，事情将会多出许多棱角与尖利。

然而，“圆”并不意味着左右逢源，阿谀奉承。

处世圆滑是一个人不可缺少的，但是丧失了自我，一味的软弱就脱离了“圆”的本质。

圆是方的润滑，方是圆的约束。

中国文化的精髓就在于此，“方”的坚定不屈离不开“圆”的机变润滑，“圆”的退让忍耐离不开“方”的约束规范。

古人很早就有“天圆地方”的思想，而这也是中国文化的体现，“方”是内在，“圆”是外表，中国的外交政策一向是这样。

如在香港澳门问题上，邓小平提出“一国两制”方针，在表面上允许其保留资本主义，但在本质上坚持中国共产党的领导。

这种“内正外方”的思想，无疑对如今的“钓鱼岛”事件和“朝鲜半岛”问题是一良好借鉴。

中国文化的“內正外圆”也是塑造一个人的标尺，一个人如果过于死板，冥顽不化，他就失去了机变与润滑；

相反，一个人脱离了约束与规范，他就可能在人生之路上失足，坠入深渊。

因此，做一个人要坚守规则，也要加以润滑。

有人说中国文化好比铜钱，“内正方圆”，而我们要运用好中国文化，握住这枚铜钱，才能铸就辉煌。

（三）、以“人与路”为题写一篇议论文。

有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。

有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。

还有人说……

请以“人与路”为题写一篇议论文。

【写作指导】

“人与路”是一个发人深省的具有辩证思想的题目。

对在思考人生和社会的高中考生来说，都可以有话说。

关键在于“走的人多”了，可以无路开路创造出路，“革命之路”、“改革之路”都是如此，因而，在参与伟大事业中体现人生的价值，可以有所作为；

但是，“走的人多”，也产生另一弊端，即路“堵”了，或需排“堵”或需“另辟蹊径”，即是说不能“随大流”。

整个题意是强调，开拓、创新、敢为天下先，