部编人教版初中语文《自读课本》文言名句选读Word格式文档下载.docx

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认为……错误。

当：

恰当。

认为……正确。

谄谀（chǎnyú

）：

巴结奉承。

贼：

害。

意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；

肯定我的优点恰当的，是我的朋友；

巴结奉承我的，是害我的人。

这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。

不积跬步，无以至千里；

不积细流，无以成江海语见《荀子·

劝学篇》，跬（kuǐ）：

古半步。

无以：

不能够。

意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；

不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。

这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。

尺有所短，寸有所长语见屈原《楚辞·

卜居》。

意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；

寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。

这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。

现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。

事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。

为者常成，行者常至语见《晏子春秋·

内篇·

杂下》。

意思是，坚持做的人，总会取得成功；

不停向前走的人，总会达到目的地。

现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。

一叶蔽目，不见泰山；

两豆塞耳，不闻雷霆语见《鹛冠子·

天则》。

蔽：

遮挡。

雷霆：

大雷。

意思是，一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。

两粒豆子塞了双耳，就连大雷也听不到了。

现在用来比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。

差之毫厘，谬以千里语见《礼记·

经解》。

原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。

差：

错误。

谬：

差错。

意思是，一点差错不注意，就会造成大错。

现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。

如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。

学，然后知不足；

教，然后知困语见《礼记·

学记》。

不足：

短处。

困：

有所不通。

意思是，学习，开阔了眼界，才知道自己的短处；

教人时，才发现自己有所不通。

勉励人更严格地要求自己、更勤奋地学习，更热心地去帮助别人学习。

行远必自尔，登高必自卑语见《礼记·

中庸》。

尔：

通“迩”，近。

自：

从。

卑：

低。

意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。

现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进

安不忘危，盛必虑衰语见《汉书·

陈汤传》。

意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。

这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。

东隅已逝，桑榆非晚语见王勃《滕王阁序》。

东隅：

东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。

桑榆：

日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。

意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上的时间还不算晚。

这句话从《后汉书·

冯异传》“失之东隅，收之桑榆”化出。

现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。

过去没有取得成就，还会有所作为。

欲穷千里目，更上一层楼语见王之涣《登鹳雀楼》。

穷：

尽。

意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。

现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。

沉舟侧畔千帆过．，病树前头万木春语见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

千帆：

言船之多。

意思是，在沉船旁边，千帆竞发；

在病树前头，万木争春。

这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦语见李绅《悯农》诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，说明农民耕种辛苦，粮食来之不易。

劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。

不识庐山真面目，只缘身在此山中语见苏轼《题西林壁》。

西林：

西林寺，在江西省庐山上。

只缘：

只因为这两句诗是借景说理。

为什么不能认识庐山的真面目呢?

只因为自己处在庐山之中。

现在用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客观地认识、观察问题，否则就会被假象或表面现象所迷惑，看不到它的本质和实质。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来语见叶绍翁《游园不值》。

不值：

没有遇到人，这里指没进去。

意思是，满园的美好春色是关不住的，一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。

这两句诗现在常用来比喻形势大好，也可比喻新事物冲破压抑，茁壮成长，旺盛喜人。

拾穗虽利，不如躬耕；

束炬夜驰，不如早行语见施闰章《警志诗》。

躬耕：

亲自耕种（田地）。

束炬：

捆起火把。

意思是，拾稻穗麦穗，虽也得到好处，但不如自己种田收获多；

拿着火把赶夜路，不如早点动身走。

现在常用来说明做事与其只顾眼前，不如早从根本上解决这一道理。

羞恶之心，人皆有之。

【释义】指人固有的（羞耻憎恶）之心态。

【出处】《孟子·

告子上》

一夫当关，万夫莫开。

【释义】山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻。

也形容一个人有万夫莫当之勇，一个人挡上万个人。

【出处】《淮南子·

兵略训》

射人先射马，擒贼先擒王。

【释义】要射敌人，先要射敌人的马，要抓敌人，先得抓敌人的头。

【出处】杜甫《前出塞》

奇文共欣赏，疑义相与析。

【释义】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。

“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。

“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏”。

【出处】陶渊明的《移居》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

14中考名句

【释义】阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。

轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉。

【出处】宋朝志南和尚的《七绝》

有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

【释义】比喻作者想做的一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿。

而且不经意的事情，反而很顺利的得到好结果。

【出处】《增广贤文》

文言名句选读

（二）

（与七下语文教材同步）

桃李不言，下自成蹊12中考名句“桃李不言，▲。

（司马迁《史记》）”

语见汉朝司马迁《史记·

李将军列传》。

蹊（xī）：

小路。

意思是：

桃树、李树虽然不会说话来召引人，但它的花鲜艳、绚丽，果实甘美，人人喜爱，因此树下人来往不绝，自然走出一条小路来。

这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然会得

到人们的崇敬。

见善则迁，有过则改

语见宋朝陆九渊《陆象山集·

语录》。

迁：

迁移、改变。

看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；

有了错误，就要改正。

天下兴亡，匹夫有责

语见清朝顾炎武《顾亭林诗文集》。

匹夫：

普通人。

国家的兴亡，普通人也有责任。

知而好问，然后能才

语见《荀子·

儒效》。

同“智”。

聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。

读书百遍，而义自见

语见南朝宋裴松之《三国志·

注》。

见：

音义同“现”。

书多读几遍，道理自然就懂了。

己所不欲，勿施于人

语见《论语·

卫灵公》。

自己不愿意的，不要强加给别人。

兼听则明，偏信则暗

这是唐朝大臣魏徽回答唐太宗的话。

听取多方面的意见，就能明辨是非，听信一方面的话就要作出错误的判断。

为者常成，行者常至

语见《晏子春秋》。

齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴，认为自己不管怎样努力也赶不上他。

晏婴不同意这种看法，他鼓励梁丘据，说了这句话。

努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到达目的地。

靡不有初，鲜克有终

语见《诗经·

大雅·

荡》。

靡：

无。

鲜（xiǎn）：

少。

克：

能。

凡事都有好的开端，但很少能够有好的结局。

今天人们常用它来说明事物难得善始善终，有劝勉人持恒成事的意思。

皮之不存，毛将焉附

语见《左传·

僖公十四年》，原作“皮之不存，毛将安傅”。

焉：

哪

里。

附：

依附。

皮都没有了，毛还依附在哪里呢?

这句话用来比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在。

前事不忘，后事之师

语见《战国策·

赵策一》。

记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。

亡羊补牢，犹未为晚

楚策四》，原句是“见兔而顾犬，未为晚也；

亡羊而补牢，未为迟也”。

亡：

丢失。

牢：

关牲口的圈。

丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算迟。

这句话比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索14中考名句

语见屈原《离骚》。

曼曼：

即漫漫，长、远的样子。

修：

长。

道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。

近朱者赤，近墨者黑、

语见晋代傅玄的《傅鹑觚集·

太子少傅箴》。

朱：

朱砂，红色颜料。

接触朱砂，就会染红；

接近黑墨，就会沾黑。

现在用来比喻接近好人，容易变好；

接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响很大。

但要认识，人的主观能动作用也能影响改变环境。

往者不可谏，来者犹可追

微子》。

谏：

止，这里是挽回的意思。

这句话的意思是：

过去的事情已不可挽回，今后的事情还可以来得及更改。

人无远虑，必有近忧

一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。

凡事豫则立，不豫则废

语见《礼记·

豫：

同“预”，预见，事前做准备。

立：

成功。

凡事有预见，事前做准备，就能成功；

事前没有准备，就要失败。

知人者智，自知者明

语见《老子·

道德经三十三》。

能够正确认识别人的人，是聪明人；

能够正确认识自己的人，是明达的人。

这就是说聪慧明达的人，既能知人，又有自知之明。

不患人之不己知，患不知人也

学而》，患：

担忧，怕。

不要担忧别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。

见贤思齐焉，见不贤而内省也

里仁》。

贤：

有道德、有才能的人。

省（xǐng）：

检查，察看。

看见有德才的人，就想学得与他一样；

看见德才不好的人，就对照检查自己有无类似缺点而改正它。

蚍蜉撼大树，可笑不自量。

【释义】这就像蚂蚁想摇动参天大树，太可笑，太不自量了！

用以比喻力量微小，却不自量力，妄图动摇强大的事物。

【出处】唐代诗人韩愈的《调张籍》

张而不弛，文武弗能也；

弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。

【释义】只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；

只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；

有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。

启发：

凡事要适度，不要走极端；

要注意掌握节奏，适当调节。

【出处】《杂记下》

殊途同归，一致而百虑。

【释义】殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。

百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的一样。

【出处】《周易》

不飞则已，一飞冲天；

不鸣则已，一鸣惊人。

【释义】南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。

后世遂用“一鸣