论中国传统美德之尊老爱幼(第八次修改).doc
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论中国传统美德之尊老爱幼
中国是世界上四大文明古国之一，拥有五千多年的灿烂文化，文化源远流长且底蕴深厚的文明古国。
尊老爱幼是作为我们伟大中华民族的优良传统美德。
我们应该以拥有这样优良的传统美德而深感自豪，但不可以冲昏了头脑。
因为在当今社会上还存在一些不好的行为。
所以，我们应该继承这优良的传统美德并把它发扬光大才是。
而不因抛弃它。
自古以来，有许许多多尊老爱幼的事迹，如春风一样，感染着我们，打动着我们的心灵，滋润着我的心田，丰富着我的精神领域。
尊老爱幼，这是中国自古就有美德，是永恒不变优优良的传统美德，是一个民族优秀的文化，是古人智慧结晶。
老人是这个社会中需要光爱的人，作为新时代的年轻人的我们是否尊敬过他们，你或者你们又或者我们是否尊敬过社会上的老年人呢，或许你有又或许你没有？
但无论如何有还是没有，都没关系，只要你从现在开始行动，那都是好样的，就让我们行动起来吧！
从现在开始，从你我的身边开始。
让你我一起献出自己的爱——一份敬爱，对你我来说这只不过是举手之劳吧了！
不要等到别人去做了，自己才明白过来，才开始行动。
当你看见一位老人要过马路时，你何不伸出自己的援助之手去扶他过马路呢，这有何不可呢？
只要你伸出自己的援助之手便可以帮他一把。
你对晚辈有光爱之心吗？
你又如何对待自己的子女和父母？
你又如何对待像自己父母一样的社会上的老人呢?
又如何对待像你自己子女一样的孩子呢？
当你伸出手是你的援助之手去帮助他们的时候，如果他对你说：
“不用，谢谢你，我自己能行的。
”这时你可以对自己说一声：
“我帮助了他，我很快乐，我很开心。
”这时是你可以感到欣慰了，因为你已经伸出援助之手了。
但是如果你没有这么做的话，我想你的内心一定很难受，因为你没有这么做，所以你的内心过不去良心这一关。
正是父母拿出他们全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出我们这样优秀的人。
正如陈元靓所说的：
“子孝父心宽。
”
春秋战国时期的子路，在孔子的弟子中以政事著称。
尤其以勇敢闻名。
但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
百善孝为先。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
春秋时期，孔子最有名的弟子子路，小的时候，由于父母体弱多病，家里很穷。
有一次，父母想吃米饭，可家里一粒米也没有，怎么办？
子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。
邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
还有，东汉时期的黄香，少年时就善于写文章，当时的人称颂他：
“天下无双，江夏黄香。
”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。
黄香9岁时母亲去世了。
他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。
冬夜，天气寒冷。
黄香就先钻到父亲的被窝里，躺一会儿才回到自己的床上睡觉。
夏天夜里很热，黄香就手执蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。
黄香长大后，朝廷觉得他是个人才，让他担任魏郡太守。
有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。
黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓没有不感动的。
更有汉朝时，卖身葬父的孝子董名永。
他因家里非常贫困。
他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。
丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一个美貌女子。
拦住董永要董永娶她为妻。
董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。
那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。
董永无奈，只好带她去地主家帮忙。
那女子心灵手巧，织布如飞。
她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。
相传该女子是天上的七仙女。
因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
有诗颂曰：
葬父犹孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。
这些例子难道不值的我学习吗？
这正如李密在《陈情表》中的那句话的那句话一样吗？
——臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相为命。
记得曾经有一个人说过：
“对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
”他就是戴维·德克尔。
子曰：
孝，天之经，地之义，民之行也。
董名永卖身葬父的是不是这句话的真实写照吗？
孟夫子的“老吾老及人之老”是提倡尊老，而尊老又本来就是我们中华民族的传统美德。
随着时间的推移从孔老先生乘马车固游列国为他的仁政思想而奔走呼号，到今天人会造原子弹和航天飞机。
从驿站的长亭连短亭或者戏诸侯的烽火还有秦长城烽火台那上大漠的狼烟到现在而今板爷的手记和筒子门流连的互联网，这人类只是大大进步了啊！
然而，这尊老的久远传统美德却在灯红酒绿和市场的喧嚣中被冷落了。
人生一世草木一秋，谁都曾年轻谁都有老的那一天。
年轻是好哇。
你看先是那青春的靓丽步履的轻盈，古人叫凌波微步是吧。
还有诗经上说的“美目盼兮，巧笑倩兮。
”谁不想再瞅几眼，看了之后没准还要“辗转反侧，寝寐思服”呢。
只是大自然的规律宛若火车头前人人平等。
任你是帝子神孙富豪圣贤士农工商娇娃美人谁也挡不住，只能无可奈何地瞅着岁月的流逝和青春的消磨。
哭也好，笑也罢，大家迟早都会老之将至。
那可是一生一世呀！
那可是一去不返的生命呀！
他们是老态龙钟是行将燃尽的蜡烛，我们应当尊重这种存在，应当让他们一点空间。
让老人们在最后的一段时光感受夕阳的温暖人间的爱怜。
从古到今，每个子女心里都明白：
子女对父母的赡养，没有母亲的十月怀胎，没有父母含辛茹苦的抚养，如果，不是父母有他们的爱将他们的子女女抚养成人，哪会有你现在的辉煌？
如果父母没有拿出他们全部的爱，那么便宜出来的只是一个残缺的人罢了，一个只会把父母对她或他的爱当做理所当然，没有任何的情感可言的，更不用说什么尊老爱幼的美德了，他只不过是一具行尸走肉罢了。
我国的开国元勋——陈毅元帅，即使自己作了元帅，可还是亲自为自己病弱的母亲洗衣洗裤，从来不要自己的下属去做，他就是尊老爱幼的楷模。
这正是俗语——子女对父母有赡养扶助的义务。
这不是的真实的写照吗？
毛泽东是中国历史上的大英雄。
1959年，毛泽东主席回到了阔别多年的故乡－－湖南韶山。
在短暂逗留的日子里，他特地请家乡的老人吃饭。
在他向一位70多岁的老人花色品种酒时，那位老人说：
“主席敬酒，岂敢岂敢。
”毛主席说：
“敬老尊贤，应该应该。
”这件事一时传为佳话。
周恩来和邓颖超同志没有子女，但先后抚养了几十个烈士的孤儿，以宝贵的父爱和母爱哺育他们，使他们茁壮成长。
有人会想这是为人才有的品质，我们只是普通人罢了！
那里会有如此大胸怀呢？
无论你是普通人还是伟人，你只要有一颗博爱的心，那就足够了。
尊老爱幼不仅仅限于赡养自己的父母、抚养自己的子女，而且要求人们以应有的首先用自己的爱去对待社会上所有的老人和儿童。
因为老人辛勤劳动了一辈子，为社会作出了一番的贡献，并且在长期的实践中积累了丰富的知识和经验；尊老爱幼是我们每个人都应该做的事。
再说，儿童是祖国的花朵，是时代的希望，美好的明天要靠他们去开拓和创造。
人类总是一代接一代地世代相传的，生老病死是自然规律，每个人都要经历年幼、年迈的阶段。
所以，尊老既是对老人应有的关心与照顾，又是继承前辈“财富”的需要；爱幼既是对弱小的爱护与扶助，又是为了祖国的未来，使我们的事业兴旺发达，后继有人。
这也不是应了那句话：
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
有这样一话在我心里留下了深深的烙印，一直脑海里不停地出现。
如果你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
电视中经常出现这样的画面：
有一位年轻的叔叔扶着老爷爷过马路，像这样的事还有很多。
我想当他有困难时也会有人出手帮助他的吧，不是吗？
但是现在社会上也存在着不良的现象，在公交车上有些人看见老人或者怀疑的妇女也不让座，甚至是冷眼相对，你一言我一语。
没有一个人让座给他们，即使有人让座了，站在旁边的人也会飞快的坐下，那些老人和妇女还不是没有位置最坐吗？
当然，那些让座的人比那些不让座的人行为和心理素质上要好得多。
每个人都会有老去的时候，如果你现在不给自己的子女做好榜样，那等到你百年归老了以后你的子女又会以什么方式来待你们呢？
这难道不是我们应该深思的问题吗？
如果你的子女会以同样的方式来对待你的话，那我们是不是应该给他们做好榜样呢？
这样会等我们百年归老了以后，就像自己青年的时候一样高高兴兴的生活下去了。
也不会对当初所做的事儿后悔莫及了。
你是否思考过中华的传统美德在你身上有多少？
又有多少是你没有的，而是你应该有的中华传统美德呢？
从古到今尊老爱幼的例子就有很多。
为何不去看一看想一想他们为什么可以做到这些而我们却不能这样做呢？
古人曾经说过：
自古忠孝难两全;百事孝为先等诸多关于尊老爱幼的名言格言，那难道那不是我们应该学习他们的地方吗？
我国著名的教育家孔子，也曾提倡“仁者爱人”，后来也有孟子提出“君轻民重”的思想。
这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。
传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。
古人说：
“以史为镜，可以知兴衰”。
历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。
当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。
为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。
其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。
一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。
加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。
道德从来就是现实性与历史性的统一。
社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。
承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。
梁启超在《新民说》一书中曾说：
“中国要想建设一个新国家，必须先要有新民。
新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。
”在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。
进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。
与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。
中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展，我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展。
建设和谐社会，惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。
和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。
构建和谐社会，人人有责。
人是社会关系的总和，也是社会建设的主体。
和谐美好的社会，需要脚踏实地的艰苦奋斗，需要全体人民的共同参与。
每一个社会成员都各司其职，承担起自己的职业角色和社会角色，尽职尽责，做好本职工作；每一个社会成员都各守其则，具有法律意识和诚信意识，自觉遵循社会规则、规章制度和公共秩序。
人人有行动，人人有贡献，这样，我们的社会才能一同创造出美好的和谐社会，才能使每个人都能去享受新社会的巨大成果。
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