中国寓言的历史发展Word格式文档下载.docx

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关键词：

中国古代寓言；

产生；

发展

一、引言

我国寓言是世界寓言的三大体系之一，拥有很长的发展历史和丰厚的沉淀。

历史上很多著名的寓言家曾经创作了许多优秀的寓言作品，比如庄子、柳宗元、苏轼、吴跃人和刘基等。

祖国古代文化经典中保存着许多寓言，像珍珠一样，散布在各种历史著作和历代王朝中。

随着时代的发展和变化，它不断地给人们以智慧和启发，并一直对中国文学史产生新的，积极的，广泛的影响。

当前，在针对中小学的汉语教科书中也有一些古老的寓言。

因此，在教学和研究古典文学时，必须充分重视我们的古代寓言文学。

本文主要对我国寓言的发生缘由、主要特征、历史发展进程及其影响力等方面进行阐述。

二、“寓言”的概念与特征

（一）“寓言”的概念

英文称寓言为Fable，它属于文学作品的一类，在寓言中一般是用比喻或夸大或拟人的手法，把那些深刻的道理和寓意融入故事里，通常带着讽刺或劝诫意味。

"

寓言"

这一术语最早是在《庄子》中出现的。

所谓的"

是指作家将自己想说的话放到一个虚构的小故事中。

该主题通常是隐喻性的，以隐喻不同的事物，从小到大，从古至今。

在古代，我国曾出现过用“重言”、“偶言”、“言”和“隐言”来称呼寓言的。

但是“寓言”这个词更能恰当反映出其在“寄寓"

上的意义,后来就被广泛使用了。

（二）“寓言”的特点

作为一种带着深刻寓意的文学作品，寓言的特点主要体现在以下几个方面。

首先，寓言的篇幅通常都是比较短小的，用词用句都很精炼，在结构上也不复杂，却有很强的表现力。

其次，寓言经常使用借喻手法，充满讽刺和教育性。

它能借助很多故事来表达出深刻的道理和教训。

此外，寓言情节是虚构的，主人公有可能是人，也可能是物。

经常出现的写作手法有拟人，夸张，比喻，象征等。

寓言一词中，所谓的“寓”是指“寄托”，也就是说，把创作者的想法寄寓到一个故事情节中，使人悟出道理。

而中国古代寓言的创作具有以下基本特征。

我国古代寓言是人们理性认识现实的产物，换句话说，它的创造是基于人们通过不同的社会习俗来总结的特定经验或哲学，具有很深的哲学性。

它在根本的社会变革条件下作为政治和思想斗争的武器而产生，具有鲜明的指向性和斗争性。

古代寓言是在隐喻的基础上发展起来的，表达特定社会经验或哲学概念的隐喻很受欢迎。

古代寓言的体裁属于古代散文，它把人类的理性认知进行了艺术化。

寓言人物（或拟人动物和植物）的描述始终会围绕所要表达的相关哲理或者经验，并使用虚构的故事以夸张的方式强调它们，在短小的篇幅中人物的特点非常生动鲜明，这一点与漫画的笔法有相似之处。

三、中国寓言产生的基础

（一）中国寓言基于原始神话而产生

我国的寓言来源是民间，它直接体现了劳动人民的理想和诉求。

最初，我国的古代寓言是从神话传说演变而来的。

马克思认为原始神话表明了人类童年的纯洁。

在原始氏族公社时代，社会生产力水平低，人类对大自然可以说是一无所知。

这就是为什么人们用想象来征服和支配自然力，并大胆地创造和展示出许多动人的神话的原因。

在这些神话中，人们战胜洪水，野兽，干旱，无畏自然灾害，迫切向往对理想的生活。

在这些神话般的英雄中，劳动人民的意志，力量，智慧和卓越品质得到了充分体现。

神话中的邪恶神灵，毒蛇和怪物是对自然界天敌的艺术概括。

不难看出，潜意识的夸大，拟人化，象征性等浪漫艺术手法塑造了后来寓言文学的艺术表达因素，某些寓言后来还直接将古代神话作为写作的素材。

比如，“鲲鹏”这个出自于《庄子.逍遥游》的故事就是来源于神话[1]。

随着阶级的产生和社会劳动分工的开始，人类不再只是跟大自然进行生产斗争，还开始为了自己的阶层阶级和群体的利益展开社会斗争。

人们从生产和社会实践总结出经验，并积累了更多智慧，他们对现实的理解也愈发深刻。

尽管他们的这些认知仍然存在很大的局限性，但是人们还是想要运用这些认识来解释社会和自然现象，进而推测出它们的变化。

这可以从《周易》这本书中看出。

《周易》通过卦象来预测凶吉，这虽然十分荒谬，但是那些神秘的占卦之下又包含了一些朴素辩证法的元素。

占卦时，卦象常常通过生动的隐喻来解释，有些还会有简单的人物情节。

很明显，这些具有象征和比喻意味的故事情节都是虚构出来的，这也成为卜卦人说辞的根据。

这些所谓的根据，在一定程度上反映了人们的长期生活社会经验。

这种比喻和象征的手法也正是此后寓言创作的方法。

（二）中国寓言基于诗歌、散文而产生

在各种文学风格中，诗歌的发展最早。

在我国的第一本诗集《诗经》中，诗人就已经常使用比喻进行诗歌创作。

可恶的大老鼠，好淫的赤狐，凶猛的飞禽，都成了统治阶级谎言，丑陋和邪恶的表现。

一直以来，人们都认为，《诗经》中的《豳风.鸱鸮》这首诗是我国最早出现的一篇寓言和禽言诗。

这部诗集通过比喻表达鲜明的爱与恨，现实主义精神浓烈，对此后的寓言发展影响重大，开启了古代寓言文学的斗争的传统。

古代神话和民歌不仅给人们提供了表现的诀窍、创作的方法，还奠定了他们认识现实的思想基础，为给寓言文学的兴起创造了可能性。

然而，不论在形式还是语言方面，寓言都是散文式的，因此，寓言的大规模生产需要散文的高水平发展以及社会政治和哲学的高水平发展，而这两者只会在一定的社会条件下实现。

在春秋战国时期，社会发生了重大变化，各种政治见解和学术界都表现出“百家争鸣”的态势。

政治家和哲学家们利用古老的神话和民间传说进行处理，并创造出丰富多彩的寓言作为他们辩论的依据，以增强其说服力[2]。

战国时，在寓言中表达政治哲学思想成为一种普遍趋势，而在以前的故事中表达政治哲学思想成为进步散文的主要特征成为一种普遍趋势。

在庄子、韩非等人的散文作品中，寓言故事在各种宏大的讨论之中灵活穿插，千姿百态，体现出良好的认知和辩论水平。

可以看出寓言文学是从古代神话中构想出来的，是神话，诗歌，散文等各种文学形式共同作用产生的，并在社会变革的过程中逐步发展。

四、中国“寓言”的历史发展进程

上文提到，中国寓言是在古代神话，诗歌和散文繁荣发展的过程中大量产生的。

而本章将对中国寓言的发展进程进行阐述，其中包含古代寓言和现代寓言以及它们之间的不同。

（一）中国古代寓言发展进程

先秦时期的散文发展兴盛，古代寓言也是在这个时期大量产生的，这说明，寓言的发展与散文的发展息息相关,与政治斗争也有紧密的关联[3]。

唐代和宋代是我国寓言创作的中兴时期。

古代运动的作家主力军诸如韩愈，苏轼，王安石，柳宗元等，都产出了很多寓言，其中，柳宗元的表现最为突出，作为一名具备唯物主义思想的文学家和伟大的政治家，他的寓言必然是带着深刻的批判性的，无论是在思想性和艺术性方面，都十分具有代表性。

比如作品《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《谪龙说》等，这些作品可以说是勇于批判，用词犀利，直击人心，却又不失幽默风趣。

再如苏轼的《日喻》，其中就写了一个“生而眇者”，此人因出生就双目失明，看不见天上太阳，只能通过别人的描绘胡乱进行猜测，结果给自己闹了个笑话。

这个寓言故事向人们揭示了实践的重要性，讽刺那些捕风捉影却还沾沾自喜自吹自擂的人。

唐宋时期的寓言没有先秦时期那么多，但它们在先秦时期的基础上有了长足的发展，并在中国古代寓言史上占有重要地位。

如果说中国古代寓言是从远古神话中构想出来，在先秦大量产出，那可以说它在唐宋时期的古文运动中趋于成熟。

这个时期的寓言，语言更丰富，形象也更生动，它们继承了前人的成就，又开创了新的寓言文学样式。

到了明朝，寓言的生产变得更加复杂，而且与之前都不同，这个时期，寓言体散文的专集开始出现，专集里寓言占据一大部分，例如刘基的《郁离子》，宋濂的《燕书》，等。

但是，这些寓言缺少意识形态，没有很高的艺术成就，又向着笑话的方向发展。

当然，偶尔也会出现很好的寓言作品，比如《中山狼传》，堪称是所有中国寓言文学中的最佳，它的传播度和影响力在文学史上是极为罕见的。

值得说明的是，从某些角度来看，这时期的寓言故事显然又偏向小说发展，所以，它们也会被称为寓言小说。

《中山狼传》虽然说是一篇寓言，但是从整篇文章的写作和叙事结构来看，它的故事情节丰富而曲折，扣人心弦，文中的长短句和奇偶句交错有致，富有节奏感。

它并不像一般的寓言故事，情节单薄，仅仅通过简单叙事来表达寓言，而是通过生动的形象和方法来表达了深刻的寓意，不管是在思想性还是艺术性方面，表现都很优秀，所以可以把它称为寓言体的短篇小说。

回顾中国古代寓言文学的发展历史，我们可以再一次得出结论：

每一种文学样式的诞生、发展和衰弱，离不开与其他文学样式的互相影响和启发，也与社会的变革息息相关[4]。

（二）中国现代寓言的发展

虽然我国寓言历史悠久，古代时期也诞生了很多优秀寓言家和寓言作品，但是在现代寓言出现之前,国人对于什么是寓言其实还处于迷茫状态，一直到1902年，《伊索寓言》出版,他们的寓言意识才开始苏醒。

从那个时候开始,我国人民才开始了解寓言文学的形态和性质。

而且他们经过回望和深入理解我国的古代寓言，创作的欲望得到了激发。

1919年五四运动在全国范围内展开,启蒙与救亡的思潮成了当时的主题[5],白话文也开始出现，再把我国古代寓言的优秀传统与外国寓言的长处进行结合，我国现代寓言随之诞生。

文学家茅盾开启了20世纪中国寓言文学的篇章，他的《狮螺访猪》和《平和会议》，是中国现代寓言的开山之作，现代白话寓言由此开始，他的作品结合了模仿和创新改造，体现了中国现代寓言在最开始时期的创作特点，也为之后的寓言创作奠定了一定的基础。

20世纪40年代，现代寓言进入了最繁荣时期。

在这个年代中，著名的寓言作家有仇重、张天翼等。

张天翼的著作包括《老虎问题》，《野牛》，《一条好蛇》等,他的寓言对于现实的问题具有很强的讽刺意味,而且表达形象化,文笔干练。

到张天翼这里。

中国寓言已呈现出独有的品格和面貌,并且在四十年代末逐步发展成熟。

冯雪峰的寓言出现于1947年，短短数年就创作出很多寓言作品，比如《今寓言》、《雪峰寓言》等作品集，我国的现代寓言在他这儿得到了高度提升。

冯雪峰是真真正正因寓言创作而获得寓言文学声誉的人。

（三）我国古代寓言和现代寓言的区别概述

从寓言的形式和创作手法来说，中国古代寓言多数都是散体式寓言；

而现代寓言的形式较为多样丰富，包括：

诗体，散文诗体，戏剧体，对白体，和独白体等。

现代开始以白话文创作寓言,这打破了文言文对寓言创作的束缚,寓言能更灵活地展现新时代主题和观念,同时也促进了儿童寓言的发展。

此外，从人物选择的角度来看，我国的古代寓言中，拟人化的生物故事占比非常小，多数都以人物为主人公；

而现代寓言深受西方寓言的影响，大量使用拟人化的方式[6],被拟人化的动物植物成为主角，是中国传统寓言转变为现代寓言的重要印记。

以上两点说明了现代寓言和古代寓言的不同,也是寓言现代化的重要标志。

从那之后，当代寓言朝着这两个发展方向不断发展，走向灿烂。

五、古代和现代寓言的发展意义

（一）古代寓言的发展意义

从思想内容上看，中国古代寓言文学一直批评和讽刺腐败的政治、黑暗的社会现实和剥削阶级的丑陋，它们涵盖了政治，经济，军事，哲学思想到人类日常生活等各方各面，是对社会现实的无情分析，把统治者的黑暗残暴加以艺术化，暴露到广大读者面前，同时也向读者展示了宝贵的人生经验和各种智慧。

当然，有些寓言作家想表达的思想和政治观