北京中医大20秋《医古文B》平时作业1Word下载.docx

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一切

一定

完全

“简悫贞良”的正确译释是:

简单诚实坚贞善良

简易固执刚强和善

简单固执坚贞和悦

简朴诚实坚贞和善

简朴刚毅坚贞贤良

在“学精于医,得金刘完素之再传,而旁通张从正、李杲二家之说”中,“旁”之义为:

广泛

旁边

周围

方圆

另外

A

在“然性褊甚,恃能厌事,难得意”中,“性褊”之义为:

衣服狭小

心胸不正

心胸狭窄

偏心眼儿

心术不正

C

在“已而求见愈笃”中,“笃”之义为:

诚实

恳切

迫切

着急

在“遂北面再拜以谒”中,“北面”之义为:

北边儿

面对面

背面儿

背对着

面朝北

在“然有阴虚火动,或阴阳两虚湿热自盛者,又当消息而用之”中,“消息”之义为:

增加减少

消除生长

斟酌考虑

了解情况

打听消息

在“贯穿《内经》之言,以寻其指归”中,“指归”之义为:

指出归向

指点迷津

指示归途

指明意图

主旨,旨意

在“得诸见闻,班班可纪”中,“班班”之义为:

确实貌

明显貌

犹“点点”

犹“件件”

队列整齐貌

在“苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”之义为:

水缺

水盛

光洁

玷污

污垢

在“则依蓍龟为陈其利害”中,“蓍”的正确读音为:

qīng

shǐ

shī

在“翁在婺得道学之源委”中,“源委”之义为:

水源

水流

源流

先后

真谛

在“至于一语一默,一出一处”中,“一”之义为:

数词

或者

一旦

偶然

在“若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友”中,“谅”之义为:

确实

原谅

谅解

宽恕

在“四方以病来迎者,遂辐辏于道中”中,“辐辏”之义为:

凑合

车辐

车轴

车轮

聚集

“尽去而旧学,非是也”的正确语译是:

完全抛弃了,也不正确

全部去掉吧,原来学的知识不正确

全部抛弃你过去的知识,是不正确的

全部抛弃你原来学的知识,那是不正确的

全部抛弃你过去学的医学知识,因为那些不正确

在“舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之”中,“谨遇”之义为:

谨慎遇见

小心接待

恭敬接待

殷勤接见

偶尔遇到

以下作“眼泪”讲的是:

在“有此一者,则重难治也”中,“重”之义为:

沉重

重复

在“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人”中,“垣”之义为:

矮墙

山丘

土坡

房屋

院落

以下除……之外,都不是“曾不可以告咳婴之儿”中“咳婴”之义:

咳嗽的婴儿

刚会笑的婴儿

男孩儿和女孩儿

会咳嗽的女孩儿

刚说话的孩子

以下除……之外,都有“病愈”之义:

在“先生得无诞之乎”中,“得无诞之”之义为:

没有欺骗我

不要欺骗他

莫非欺骗我

莫非欺骗他

不是欺骗您

以下不能代替“特以诊脉为名耳”中的“特”的是:

以下不能代替“血脉治也,而何怪”中的“而”的是:

在“后五日,桓侯体病”中,“病”之义为:

患病

小毛病

不舒服

与“疾”同义

比疾重,病重

在“至今天下言脉者,由扁鹊也”中,“由”之义为:

听任

服从

遵循

盲从

经过

在“流涕长潸”中,“长潸”之义为:

长长的眼泪

长期流泪

长时间流泪

抽泣的样子

泪水奔涌的样子

在“居二日半,简子寤”中,“居”之义为:

居住

处理

过了

待到

处于

在“沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟”中,“辟”之义为:

除去

征召

任用

判刑

批判

在“人扶将还,载归家”中,“将”之义为:

迎接

将要

将近

将养

搀扶

在“其妻闻其病除,从百余里来省之”中,“省”之义为:

察看

探望

节省

检查

诊视

在“彭城夫人夜之厕,虿螫其手”中,“螫”之音为:

zhè

zhē

shì

在“呻吟无赖”中,“无赖”之义为:

无奈

不好

无靠

无聊

无已

在“但旁人数为易汤”中,“数”之音义为:

音shù

,次数

音shǔ,几次

音shuō,频繁

音shuò

,多次

音shū,列举

在“小儿戏门前,逆见”中,“逆”之义为:

违背

背向

不顺

迎面

忤逆

在“胎死,血脉不复归,必燥着母脊,故使多脊痛”中,“多”之义为:

大多

常常

仅仅

过于

有时

以下加括号的词与“当得家书”中“当”字同义的是:

所患(行)差

(适)值佗见收

(方)欲暂还耳

(应)时归,如佗所刻

(向来)道边有卖饼家

在“当得家书,方欲暂还耳”中,“暂”之义为:

突然

很快

短时

临时

在“太子累书呼”中,“累”之义为:

劳累

连累

多次

厌烦

不断

“考验首服”的译释是:

考查检验,点头悦服

考察验证,首先悦服

拷打审问,供认服罪

反复考验,首在忠诚

严格盘查,心悦诚服

在“何忍无急去药,以待不祥”中,“去”之义为:

去掉

离开

舍弃

收藏

办理

在“人体欲得劳动,但不当使极耳”中,“极”之义为:

极端

过分

疲惫

苦恼

损伤

以下“见”表被动的是:

适值佗见收

见一人病咽塞

君有急病见于面

小儿戏门前,逆见

促去可得与家人相见

以下句中的“县”用其本义表“悬挂”义的是:

县吏尹世苦四支烦

立吐虵一枚,县车边

何县里,主名

佗术实工,人命所县

太祖累书呼,又敕郡县发遣

在“似逢我公,车边病是也”中,“公”之义为:

老人

父亲

先生

祖父

在“大定初,校籍真定河间,户冠两路”中,“冠”之义为:

居首位

在前面

覆盖

闻名

超过

在“朋侪颇疾之”中,“疾”之义为:

憎恨

厌恶

责备

嫉妒

不满

在“谦父曰:

亦传道耳”中,“亦”之义为:

或许

大概

可能

因为

只是

在“刻揭于耳目聚集之地”中,“耳目”的修辞手法是:

比喻

委婉

互文

举隅

借代

在“中有细子,亦可捺种”中,“捺种”指:

插种

耕种

播种

区种

栽种

“烧灰撒地中,能死蛙黾”,其说出自:

《埤雅》

《尔雅》

《本经》

《周礼》

《博物志》

作者说“真菊延龄,野菊泄人。

正如黄精益寿,钩吻杀人之意”,意在说明:

药物皆有毒

药物不一定都有毒

真菊野菊都有毒

野菊未必有毒

有些药物有益,有些药物有害

“补水所以制火,益金所以平木;

木平则风息,火降则热除”属于:

互备

分承

错综

作者引用“钟会《菊有五美赞》”,意为:

总结前人的经验

说明菊花功用全面

证明自己知识渊博

证明菊花功效确定

表达作者对菊花的赞美

在“菊之贵重如此,是岂群芳可伍哉”中,“伍”之义为:

队伍

同列

比较

配伍

匹配

在“平生苦肠结病,旬日一行”中,“旬日”之义为:

一日

五日

七日

十日

十五日

在“服养血润燥药,则泥膈不快”中,“泥”之义为:

束缚

软化

拘泥

污染

凝滞

在“夫悍药入中,则邪气辟矣”中,“辟”之义为:

闭阻

开通

分散

批驳

在“臣意即诊之,告曰:

公病中热”中,“中热”之义为:

受热

遇热

郁热

内热

藏热

在“悍药入中,则邪气辟矣,而宛气愈深”中,“宛气”之义为:

阴气

阳气

郁气

胃气

邪气

在“因先子捐舍官忧恼”中,“先子”是指:

先祖

长子

先生之子

去世的父亲

已死的儿子

在“《经》云:

‘无故而瘖,脉不至,不治自已’。

谓气暴逆也,气复则已。

审如是,虽不服药亦可”中,“审”之义为:

详尽

周密

仔细

如果

在“浃旬病益甚”中,“浃旬”之义为:

满十天

过十天

近十天

差十天

快十天

在“以友生之好,日过视予”中,“友生”之义为:

学生

书生

门生

朋友

同学

以下为“越日遂进粥,渐愈”中“越日”之义的是:

当日

有日

他日

明日

不日

在“伤于饱,其流为积”中,“流”之义为:

流向

渐变

流动

流变

后果

在“夫滞下之病,谓宜去其旧而新是图,而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴,安得不日以剧”中,“

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