马克思主义哲学原理记忆[1]Word文档下载推荐.doc

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（2）①运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的，静止是局部的、暂时的、有条件的，因而是相对的。

②静止是运动的特殊状态，是不显著的变化，是运动过程中的某种稳定状态。

③动中有静，静中有动。

④任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

5.时空运动着的物质的存在形式，时间是指物质运动过程的持续性，即一维性或不可逆性，空间是指运动着的物质的广延性，即三维性。

二、对物质世界的实践把握

（一）实践的本质含义、基本特征和基本形式

1.实践的本质含义：

实践是人改造物质世界的活动（实践是人所特有的对象化活动；

实践是具有感性的即物质性的性质和

形式的客观活动）；

实践是人的存在方式。

2.实践的基本特征和基本形式：

（1）实践的基本特征：

客观现实性即物质性；

自觉能动性即目的性；

社会历史性即社会制

约性。

（2）实践的基本形式：

生产实践（最基本的实践活动）、改造社会关系的实践、科学实验。

（二）主体和客体的相互作用

主体和客体的相互作用：

从实践的主体和客体相互作用的特点和实质看，是目的和手段、创造者和被创造者、能动者和受

动者的关系。

在实践中，客体限制主体、主体超越限制的关系，是主体和客体相互作用的实质。

（四）自在世界和人类世界的关系

1.主观世界是指人的意识，包括人的意识的一切活动过程及其产物。

客观世界是指人的意识之外的一切存在，即物质的、

可以感知的世界，包括自然存在和社会存在。

2.主观世界和客观世界既相互区别，又相互联系、相互作用、相互转换。

通过实践的中介作用，两者是改造被改造、认识

被认识的关系。

通过实践改造客观世界，使主观世界的东西转化为客观世界的现实。

在实践改造客观世界的同时，主观

世界又得到进一步的改造，获得新的思想、意识、认识、理论等。

三、意识与世界的物质统一性

（一）意识的产生、本质和能动作用

1.意识的起源：

意识是自然界长期发展的产物，意识是社会的产物。

2.意识的本质：

（1）意识是人脑的机能与属性，人脑是意识产生的物质条件和生理基础。

（2）意识是人脑对客观世界的主

观映像。

①意识的内容是客观的。

②意识的形式是主观的。

③意识是主观和客观的统一。

（意识对客观世界有模仿性，又

有创造性）

3.意识能动性：

意识能反映客观事物并形成观念，从而指导实践，反作用于客观事物。

意识能动性最突出的表现是通过实践改造客观世界。

4.物质和意识的辩证关系原理（★1）：

（1）三点区别：

物质是客观存在，意识是主观存在；

物质是根源，意识是派生；

物质不能代替意识，意识不能代替物质。

（2）三点联系：

物质决定意识，意识反作用于物质；

物质可以变成意识，意识可以变成物质；

意识和物质具有同一性。

（二）世界的统一性和多样性

1.世界的物质统一性原理（★2）：

（1）世界是多样的；

（2）世界的统一性在于它的物质性。

世界是多样的，又是统一的，统一于物质，物质就是客观存在。

2.一切从实际出发，实事求是的哲学依据是世界的物质统一性原理。

第三章世界的联系、发展及其规律

客观辩证法和主观辩证法

客观辩证法是指自然界、人类社会本身固有的辩证运动规律。

属于物质，是第一性。

主观辩证法亦称“思维辩证法”，与“客观辩证法”相对。

属于意识，是第二性。

一、世界的普遍联系和永恒发展

联系的观点和发展的观点是唯物辩证法学说的总特征。

（一）联系的客观性、普遍性和多样性

1.联系是指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的互相影响、互相作用和互相依赖。

2.联系的客观性是指事物本身的联系，是事物本身所固有的，它不依人的意志为转移，人们的联系概念不过是客观存在的联系的反映。

3.联系的普遍性是指联系是普遍存在的，每一个事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是互相联系的，世界上的一切事物都不能孤立存在而是与周围的事物相联系的，整个世界是一个相互联系的统一整体，任何事物都是统一联系之网上的一个部分或环节。

4.联系的多样性是指

（1）联系的内容和形式是多种多样的；

（2）各种不同的联系在事物发展过程中作用是不一样的。

（二）联系与系统

1.系统是指由相互联系、相互作用的若干要素构成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。

2.整体性揭示系统和要素或整体与部分的关系。

整体性的观点是指整体和部分是密切联系、不可分割的，整体由部分构成，整体具有各部分所不具有的新性质新功能；

部分依赖整体，脱离整体的部分就失去它原有的性质和功能；

整体和部分可以相互渗透、相互转化。

（三）发展的永恒性和普遍性

1.运动说明事物是变动不居的，标志变化的哲学范畴；

变化说明事物不仅有量的增减，而且有质的飞跃；

发展是事物由低级都高级、由简单到复杂的前进性变化或不断更新的过程。

事物的相互联系通过事物间的相互作用表现出来，而相互作用就必然引起事物原有状态或性质的变化即运动。

（四）发展的实质

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（五）发展的过程性

事物不是一成不变的集合体，而是过程的集合体。

事物是作为过程而发生和发展的。

过程是指物质运动在时间上的持续性和空间上的广延性。

（六）规律及其客观性

1.规律即客观规律亦称“法则”，指事物发展变化过程中的本质联系和必然的趋势。

客观规律和科学规律是第一性与第二性的关系。

2.规律的特点：

本质性、必然性、稳定性（稳定性、重复性、普遍性）、客观性（规律的根本特点）。

3.人的自觉活动与规律的关系：

（1）规律是客观的；

（2）规律是人可以认识的；

（3）规律是可以为人所利用、驾驭的。

（七）现象和本质

现象和本质是揭示和反映事物的外在表现和内在根据之间的关系的一对哲学范畴。

1.现象是指事物的外部联系、表面特征、外在表现。

本质是指事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。

2.现象和本质的对立统一关系：

（1）现象是表面的可感知的，本质是内在的，只能靠抽象思维把握；

现象是各别的具体的、丰富的、生动的，本质是共性的、普遍的、深刻的；

现象是多变的，本质是稳定的。

（2）任何事物都是现象和本质的统一，本质决定现象，现象表现本质。

（八）必然性和偶然性

必然和偶然是揭示和反映事物变化发展的确定趋势和不确定趋势之间的关系的一对哲学范畴。

必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。

偶然性是指客观事物联系和发展过程中不一定要发生、可以这样出现也可以那样出现的不确定趋势。

（九）原因和结果

原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物的前后相继、彼此制约的一对范畴。

（十）可能性和现实性

可能性和现实性是反映事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。

现实性是包含内在的、合乎必然性的存在。

可能性是包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。

二、事物发展过程中的量变和质变、肯定和否定及其关系

（一）事物存在的质、量、度

1.质是一事物区别于其他事物的一种内在规定性。

一事物的质和该事物具有直接同一性。

2.量是事物所固有的可用数量表示的规定性。

量和事物不具有直接同一性。

3.度是事物保持其质的量的限度，是质和量的统一。

在实践中要掌握适度原则。

（二）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化（★3）

质量互变规律揭示事物运动变化发展的状态和形式。

1.量变是指事物量的变化，即数量的增减和场所的变动，表现为微小的不显著的变化，体现事物的连续性。

量变的基本形式包括单纯数量的增减和构成事物的成分的结构变化。

2.质变是事物性质的变化，由一种质态向另一种质态的转变。

3.量变和质变是对立统一的关系。

一切事物的变化发展都是量变和质变的统一，连续性和间断性的统一。

（1）相互转化：

①量变到质变，量变是质变的必要准备，即量变不仅是质变的前提、基础，而且决定质变的性质和方向；

②质变到量变，质变体现在巩固量变的成果并进一步引起新的量变。

（2）相互渗透：

量变和质变都不是纯粹的，量变中有部分质变，质变中有量的扩张（兵败如山倒）

4.在实践上既要重视量变又要重视质变。

坚持量变和质变的辩证统一。

（三）事物发展中的肯定和否定及其辩证关系

1.肯定方面是事物中维持其存在的方面。

否定方面是事物中促使其灭亡的方面。

2.<

在对现存事物的肯定理解中同时包含着对现有事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解>

（四）辩证的否定观及其方法论意义（★4）

1.原理：

辩证的否定是事物自我否定即事物内部矛盾发展的结果，是事物发展的环节和联系的环节，是扬弃即克服和保留的统一、非连续性和连续性的统一、包含着肯定因素的否定。

2.意义：

（1）坚持辩证否定观，反对形而上学否定观；

（2）坚持辩证否定观，对一切事物都要有科学分析态度，既不能肯定一切，也不要否定一切，在对待文化遗产问题上应采取批判继承创新的态度，不能全盘否定和全盘抛弃。

3.事物发展是前进性和曲折性的统一（★5）

（1）否定之否定规律：

事物变化发展的方向和道路是由肯定到否定再到否定之否定的循环往复的前进过程。

（2）事物的变化发展是前进性和曲折性的统一，总趋势是前进的，道路是曲折的，在曲折中前进。

三、对立统一规律（★）

（一）唯物辩证法的实质和核心

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

（二）矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理及其方法论意义

1.矛盾是指不同事物之间或事物内部的诸要素之间既相互对立又相互统一、既相互排斥又相互吸引的关系，简而言之，即对立统一关系。

2.矛盾的基本属性:

（1）矛盾的斗争性：

矛盾着的对立双方的互相排