宜昌市中考语文试题附答案Word格式.doc
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请将下列古体字的序号对应填入简体字的括号中。
① ② ③ ④
A.茧() B.鸟() C.乳() D.水()
4.请根据字义,将文段后的4个选项分别填充到恰当的方框内。
④
①
③
②
古人发现月有四相,并据此以订历法。
于是,有了旧历。
旧历每月初一无月谓之,十五圆月谓之,初七初八见上弦月谓之,每月最后一天谓之。
算来一个月分四段,与古犹太人每月四个星期之制相同。
A.弦 B.朔 C.晦 D.望
5.请根据上下文选择恰当的选项填空。
当年南开校门侧,曾悬一大镜,镜旁镌有箴词曰“面必净,发必理,衣必整,纽必结。
头容正,肩容平,胸容宽,背容直。
:
勿傲、勿暴、勿怠。
宜和、宜静、宜庄。
”学生出入,知所儆戒。
A.颜色 B.气象
一、纵情诗酒真名士,安贫乐道醒世人。
(18分)
陶潜之略传
◆房玄龄
陶渊明,字元亮,又名潜。
少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰:
“环堵萧然,不蔽风日;
短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
”其自序如此,时人谓之实录。
其亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。
每一醉,则大适融然①。
未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。
尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。
性不解音,而畜②素琴一张,弦徽③不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:
“但识琴中趣,何劳弦上声!
”
——节选自《晋书·
陶潜传》
【注释】①融然:
和悦的样子。
②畜:
通“蓄”。
③徽:
系琴弦的绳子。
6.请结合你所学过的文言文,解释文中加点词的意思。
(4分)
尝()愠()辍()但()
7.文中有许多带“之”的句子,请找出一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。
例句:
高卧北窗之下。
答句:
8.请用“/”为文中画波浪线的句子断句。
(3分)
未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。
9.翻译文中画横线的句子。
环堵萧然,不蔽风日;
10.陶渊明无论是穷困之时,还是酒醉之后,都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心态。
请在文中找出与“晏如也”意思相近的另一个句子。
11.请在原文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字。
12.积累链接:
请默写出《竹里馆》一诗中王维在竹林独自弹琴的诗句。
二、花中君子不争春,千年菊馔益心神。
(9分)
菊馔之流变
◆贾祖璋
①我国以菊入馔(zhuà
n,饭食)的最早记载,是公元前4世纪,爱国诗人屈原在《离骚》中写下的名句:
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
②屈原之后,魏国人钟会有赋,称菊花是神仙之食。
晋人傅玄,亦有赋称菊花“服之者长寿,食之者通神”,主要是食花。
宋代大文豪苏东坡,一年四季都在食菊,他春食菊苗,夏食菊叶,秋食菊花,冬食菊根。
③我国的菊馔,最早是生嚼,所谓“无物咽清甘,和露嚼野菊。
”后来,菊馔的烹制方法才逐渐丰富起来。
在林洪的《山家清供》中,就记有三种食菊的方法,即油煎、煮食和作羹。
“春来叶苗洗焯,用油略炒熟,下姜盐作羹,可清心明目,加枸杞尤妙”;
“紫茎黄色菊英,以甘草汤少许焯过,候粟饭稍熟同煮,久食可明目延龄”。
④明代高濂的《遵生八笺》中,亦记有菊花的油煎法和凉拌法。
油煎法为:
“甘菊花春夏旺苗,嫩头采来……以甘草水和山药粉拖苗油焯,其香美佳甚。
”凉拌法为:
“凡苗采来洗净,滚汤焯起,拌料供食,其色青翠不变如生,且又脆嫩不烂,更多风味。
”《遵生八笺》中还介绍了菊花饼的制法:
“黄甘菊去蒂,捣去汁,白糖和匀,印饼。
⑤我国食菊最有名气的地方,是广东中山市。
该地历代有60年一度的“菊花会”,相传此俗源于南宋。
“菊花会”的内容是赏菊和餐菊。
据聂凤乔先生记中山市的“菊花会”盛况云:
家家都要采清晨带露的清新菊花瓣,随采随用,以求其鲜。
其餐菊名食,是菊花肉与菊花鱼。
⑥“菊花肉”的制法是:
先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末,再用猪肉条入菊花末腌制三四天,再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟,最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣。
“菊花鱼”的制法是:
鱼肉制成丸,将菊瓣滚拌在鱼丸上,入滚汤汆。
⑦金色的秋天,可欣赏多姿的菊花,可品尝美味的菜馔,真可谓其乐无穷。
——节选自《贾祖璋科普创作选集》
13.阅读②③自然段,简要说说菊馔的药用价值有哪些?
14.菊花饼的制法为:
”请问最后一道工序的“印饼”是什么意思?
15.请在第⑦自然段的方框内填充一组恰当的关联词。
(1分)
16.请在下边读书卡片的横线处设计一个恰当的问题。
问:
我国有关以菊入馔的最早记载出自哪里?
答:
出自屈原的《离骚》。
林洪的《山家清供》主要介绍了哪三种食菊的方法?
油煎、煮食和作羹。
菊花饼,菊花肉,菊花鱼。
本文的段落层次是什么结构?
“分——总”结构。
17.积累链接:
请默写出孟浩然《过故人庄》中向往赏菊的诗句。
三、茶道精神和静怡,清饮一盏性情真。
(12分)
茶道之精神
◆佚名
①茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类,一类是“混饮”,即根据个人的口味嗜好,在茶中加入桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝;
另一类是“清饮”,
。
“清饮”可分四个层次:
将茶当成饮料大碗解渴,称为“”;
注重色香味,讲究茶具水质,细细品味,称为“”;
讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系,则称为“”;
通过品茗来养性怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪,则是中国饮茶的最高境界——。
②茶道的精神内涵是什么呢?
“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心,是茶道的灵魂;
“静”是中国茶道修习的不二法门;
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受;
“真”是中国茶道的终极追求。
③茶道追求“和”,意指万物皆要阴阳协调,保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉:
风炉用铁铸从“金”,放置在地上从“土”,炉中烧木炭从“木”,木炭燃烧从“火”,风炉上煮茶汤从“水”;
煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程,可见五行调和是茶道的哲学基础。
④“静”是中国茶道修习的必由途径,是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。
当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候,你的心灵便在虚静中显得空明,你的精神便在虚静中升华净化,你将在虚静中与大自然融合。
得一“静”字,便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。
可以说:
“欲达茶道通玄境,除却静字无妙法”。
⑤“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏,不拘一格。
一方面,突出体现了道家“自恣以适己”的随意性,同时,不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道,意在炫耀权贵,附庸风雅;
文人学士讲茶道,意在托物寄怀,交朋结友;
佛家讲茶道,意在参禅悟道,见性成佛;
道家讲茶道,意在品茗养生,羽化成仙;
普通百姓讲茶道,意在去腥腻,涤烦渴,享受人生。
这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
⑥“真”是中国茶道的起点,也是中国茶道的终极追求。
中国茶道追求的“真”有三重含义。
一在追求之真,即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟,达到修身养性,品味人生之目的;
二在追求之真,即通过品茗述怀,使茶友之间的真情得以交互,达到茶人之间互见真心的境界;
三在追求之真,即在品茗过程中,真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,放牧自己的天性,达到“全性葆真”。
18.请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。
(2分)
19.请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第①段的方框内。
A.品茶 B.茶道 C.喝茶 D.茶艺
20.下边的句子是从原文中抽取出来的,请问还原到哪两个自然段之间最合适?
句子:
茶道不但讲究表现形式,而且注重精神内涵。
21.作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心,是茶道的灵魂。
那么,“和”在茶道精神中的具体内涵是什么?
22.中国茶道追求的“真”有三重含义,请选择恰当的选项填入第⑥段的方框内。
A.情 B.性 C.道
23.积累链接:
请默写出苏轼《浣溪沙》中有关“酒困思茶”的两句诗。
四、精舍一脉天地气,艺苑常驻大千魂。
(10分)
摩耶之艺魂
◆冯骥才
①摩耶精舍在台北的正北面,毗邻台北故宫博物院,面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。
一边是儒雅的人文,一边是天然的山水。
大千先生的故居貌不惊人,一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边,倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾,谁知这是一代大师的故居?
②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。
他把一座别出心裁的双层楼式四合院放在这块土地的中间。
前后有花园,中间也有花园。
前园很小,植松栽竹,引溪为池,大小锦鲤,游戏其间;
房子中间还有小园,立石栽花,曲廊环绕,可边走边赏。
至于后园与前边的园子就大不一样了。
来到这里,视野与襟怀都好像突然敞开,满园绿色似与外边的山林相连。
大千先生还在园中高处搭了两座小亭,以原木为柱,棕榈叶做顶,得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。
在园林的营造上,大千先生一任天然,稍加修整而已,好似他的泼墨山水。
园内的地面依从天然高低,开辟小径蜿蜒其间;
草木全凭野生野长,只选取少许怪木奇花栽种其中;
水池则利用地上原有的石坑,凿沟渠引山泉注入其内。
院中有一长条木椅,式样奇特,靠背球样地隆起,背靠上去很是舒服。
他每作画时间长,便来院中坐在这椅子上,一边歇背一边赏树观山,吸纳天地之气。
④细细琢