七年级上册文言文实词虚词汇总Word格式文档下载.doc

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操：

拿着度（dù

）：

尺码反：

通返返回信：

相信遂：

终于

虚词之：

①主谓之间取消句子独立性

②③④⑤代词，前三个代指尺码，后一个代指鞋

其⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。

译文：

有个郑国人，想去买鞋子，他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。

到了前往集市的时候，却忘了带尺码。

已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：

“我忘了带尺码。

”就返回家去拿尺码。

等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

有人问：

“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？

”他回答说：

“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！

”

2《刻舟求剑》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：

“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

涉：

渡坠：

掉惑：

糊涂

契：

刻遽：

立即

虚词其用法同上

于表示动作行为在何处发生、出现或进行

A．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。

可译为“在”，或仍作“于”。

亦：

也

所⑵用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“......的事、物”?

“......的地方”、“......的人”等。

（所契者所从坠）

若⑵像，好像

乎⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”

有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：

“这儿是我的剑掉下去的地方。

”船停止了，从他刻记号的地方下水找剑。

船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

3《幼时记趣》

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。

见藐小微物，必细察其纹理。

故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。

心之所向，则或千或百果然鹤也。

昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。

以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而①来，盖一癞蛤蟆也。

舌一吐而②二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；

神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

私自己，私自纹理花纹

项脖颈强通僵僵硬

唳鸣叫素白色的

驱赶鞭名作动鞭打

虚词

则4．表示假设关系。

有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；

有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。

于⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。

B．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。

可译为“在”

以……为把…….当做

而①表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译

②表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。

看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。

所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。

夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。

心中想像的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得他们）是鹤了。

仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。

（有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它，使它冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当作青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴地连声叫好。

我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子跟花台一样高，定睛细看。

把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看成沟谷，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。

一天，看见两只虫子在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然有个很大的东西，像推开大山，撞倒大树一般地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。

（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。

我那时年纪还小，正看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕；

心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。

4《三峡》

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

阙通缺空缺自非如果不是曦：

日光，这里指太阳素白色的

襄漫上沿顺流而下溯顺流而上疾快

良确实湍急流绝巘极高的山峰漱冲荡义

或有时

则表示顺承关系

⑶表示所连接的两项在时间上前后相承。

可译为“就”“便”“才”

也⑶用在句末，表示陈述或解释语气。

在七百里长的三峡之中,两岸群山连绵,没有一点空缺的地方。

重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮住了蓝天和太阳。

除非正午,看不见太阳；

除非半夜,看不见月亮。

到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的山陵,上下航行的船都阻隔断了.（如）有皇帝的命令要紧急传达,（则）有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使是骑着奔驰的骏马,驾着长风,也不如船行得快啊。

春冬季节,白色的急流,回旋着清波;

碧绿的深潭,映出了（山石林木的）倒影。

极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏,悬挂着的泉水瀑布,从它们中间飞泻,冲荡下来,水清,树茂,山高,草盛,实在是趣味无穷。

每逢秋雨初晴或降霜的早晨,树林山涧里一片清冷寂静,常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫,叫声连续不断,音调凄凉怪异,空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失。

所以打鱼的人唱道：

巴东三峡当中巫峡最长，猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了衣裳。

5《以虫治虫》

元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之①害。

忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；

遇子方虫，则以①钳搏之，悉为两段。

旬日子方皆尽，岁以②大穰。

其虫旧曾有之②，土人谓之“傍不肯”。

方正要旬日：

十天旧过去谓称呼喙嘴

悉都岁：

收成穰丰收曾曾经

为⑴成为，变成。

之①：

的之②调整音节，无实义

则就以①用以②因此

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。

忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；

它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。

十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。

这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

6《梵天寺木塔》

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之①，患其塔动。

匠师云：

“未布瓦，上轻，故如此。

”乃以瓦布之②，而动如初。

无可奈何，密使其妻见喻皓之③妻，贻以金钗，问塔动之④因。

皓笑曰：

“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之⑤，则不动矣。

”匠师如其言，塔遂定。

盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。

人皆伏其精练。

患担心布名作动铺排密暗中如遵照

贻赠给但只要讫完遂最终

弥更加胠箧履走，踩踏

精练精熟盖

乃：

于是

于之其用法同前几篇文

钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。

工匠师傅说：

“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。

”于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。

没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。

喻皓笑着说：

“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。

”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。

因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。

人们都佩服喻皓的高明。

1、子曰：

“学而①时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而②不愠，不亦君子乎？

”（《学而》）

2、子曰：

“温故而③知新，可以为①师矣。

”（《为政》）

3、子曰：

“学而④不思则①惘；

思而⑤不学则殆。

4、子曰：

“由，诲女知之乎!

知之为知之，不知为②不知①，是知②也。

5、子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也？

”子曰：

“敏而⑥好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”（《公冶长》）

6、子曰：

“默而⑦识之，学而⑧不厌，诲人不倦，何有于我哉!

”（《述而》）

7、子曰：

“三人行，必有我师焉；

择其善者而⑨从之，其不善者而⑩改之。

8、子曰:

"

不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则②不复也。

习温习说同悦愠怨恨君子道德上有修养的人

惘因迷惑而无所得殆因精神疲倦而无所得

诲教导女通汝，你知①知道②通智

谓称为敏聪敏耻形容词意动以…为耻

识通志，记下厌满足

愤想弄明白却不能启开导

悱想说出来却说不出来发启发

而②④⑤表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例

①③⑥⑦⑧⑨⑩表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

为①做为②是

以用

则①1．表示并列关系②就

这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。

可译为“就”

1.孔子说：

“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?

有志同道合的人从远方来（探讨问题），不也很高兴吗?

人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?

2.孔子说：

“复习旧的知识时，有领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。

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