《愚公移山》名师教学实录Word格式.doc
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说得真好！
这个“本”字是跟后文相呼应的。
这个问题提得好，解决得更好，说明同学们能够思前顾后地读文章了。
（随机指点读文方法。
榜样取自学生，也许比空谈方法效果略胜。
“残年余力”是什么意思？
噢，残年余力，谁能解释这四个字？
“残年余力”是说老人力气不多了。
好，意思讲对了！
这个“残”字，我们来明确一下它的含义，好吗？
请查字典。
（看字典回答）残，就是“剩余的”。
“残”跟“余”在这里意思是一样吗？
（齐生）一样！
一样，对了！
愚公快九十岁了，余下的日子不多了，剩下的力气也有限。
再请大家说说看，“以残年余力”这个“以”怎么讲？
用，因。
这样解释，在这里适用吗？
你说！
这里解释“凭”好。
对，解释“凭”好。
“以”作“凭”讲，文章里还有别的例子吗？
（要求学生从课文中再找别的例子，促使学生举一反三，把知识学活。
下面找“之”字属同一意图。
愚公妻子讲的“以君之力”，这个“以”字用法一样。
对！
还有没有问题了？
“出入之迂也”，这个“之”字不会讲。
噢，这个“之”的用法可能没有学到过，大概都不知道吧？
“之”是结构助词。
讲得很好！
我以为没有人知道了。
是结构助词，不过这个结构助词用法有点特别，你们看，如果要翻译这个句子，这个“之”字要不要翻译出来？
（齐生）不要！
那怎么译法？
出出进进都要绕远路。
讲得对！
你们看前面还有没有同样用法的“之”字？
“北山之塞”的“之”，用法一样。
找对了！
同学们还有别的问题吗？
（稍顿）没有问题了？
很好，说明大家都懂了。
你们看，许多问题大家一起来思考，不是都解决了吗？
这说明同学们经过自己的努力是能读懂这样的文章的。
（趁势给以鼓励，既是总结上面的活动，更是为了进一步活动的需要。
）现在，老师来问你们一些问题，看大家真的读懂了没有。
这篇寓言共写了几个人？
我们先来把它们列出来，大家一起说，我来写，好不好？
（从列人物表开始，使学生觉得入门不难。
（学生们纷纷提出，黑板上最后出现了一个人物表：
愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。
我们先来熟悉一下这个人物表。
大家说说看，这个老愚公有多大年纪了？
（学生纷纷答，有人说“九十岁”，有人说“九十不到”。
到底是九十，还是九十不到？
（齐声）不到。
不到？
从哪里知道？
“年且九十”，有个“且”字。
且，对！
有的同学看书仔细，有的同学就有些粗心。
那么，那个智叟是年轻人吗？
（齐声）老头。
怎么知道？
（齐生）“叟”字呀！
啊，很好。
愚公和智叟都是老头子。
那么，那个遗男有几岁了？
七八岁。
你又是怎么知道的？
从“龀”字知道。
噢，龀。
这个字很难写，你上黑板写写看。
（生板书）写得很好。
“龀”是什么意思？
换牙。
对，换牙。
你看这是什么偏旁？
（生答：
“齿”旁。
）孩子七八岁时开始换牙。
同学们不但看得很仔细，而且都记住了。
那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？
（“他爸爸肯让他去吗？
”此问的本意在于了解学生是否掌握“孀妻”、“遗男”二词，问在此而意在彼，谓之“曲问”。
前面问“愚公有多大年纪？
”“智叟是年轻人吗？
”都是曲问的例子。
问题“拐个弯”，容易激发思考的兴趣。
（生一时不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：
“他没有爸爸！
”）
你们怎么知道？
他是寡妇的儿子。
孀妻就是寡妇。
遗男是什么意思？
（齐生）孤儿。
对了！
这个孩子死了爸爸，只有妈妈。
你们看书的确很仔细！
再请你们计算一下；
这次参加移山的一共有多少人？
五个人。
你们怎么知道的？
一个愚公，一个遗男，还有他的三个子孙。
三个什么样的子孙？
三个会挑担的，“荷担者三夫。
”
你们怎么知道愚公自己也参加了呢？
“遂率子孙荷担者三夫”，是愚公率领了子孙去的。
啊，讲得真好！
那请你再说说看，“遂率”前面省略了一个什么句子成分？
主语。
主语应该是什么？
愚公。
好！
愚公遂率子孙荷担者三夫，主语补出来，人数很清楚，一共五个人。
（计算人数，既是了解文章内容的需要——人少而移山，更见任务之艰巨——也是为了落实古汉语“”主语省略“的常识。
）人物我们搞清楚了，下面再看看，这个寓言写了一件什么事？
（由人而及事。
但事在人为，知“事”正是为了识“人”。
（齐声）移山。
这件事做起来难吗？
从文章里找出句子来说明。
很难。
文章里有“高万仞”、“方七百里”两句。
“高万仞”就是很高的意思，“方七百里”就是方圆面积七百里。
山又高又大，很难移。
说得很好。
移山的任务越艰巨，就越能显示出人们不同的精神面貌。
（认识人们不同的精神面貌，是“轴心”所在，也是整个教学设计的“主心骨”。
）接下来让我们根据这张人物表上出现的人物，来看看他们对待移山这件事的不同态度。
文章里有两个人讲的话差不多，你们看是谁啊？
愚公妻和智叟，他们两人的态度差不多。
差不多吧。
好，我们就先把他们两个的话一起读一遍吧，比较比较，看看两人的态度究竟是不是一样。
（“疑似之迹，不可不察”，教学中此类比较，最易激活学生的思维。
（学生朗读）
想一想，他们的态度一样吗？
智叟讲愚公很笨，太不聪明了。
愚公妻没有讲。
你再说说看，智叟讲的这个句子是怎样组织的？
倒装的。
那么不倒装该怎么说呢？
汝之不惠甚矣。
你知道为什么要倒装吗？
强调愚公不聪明。
对，把“甚矣”提前，强调愚公不聪明到了极点。
这句话愚公的妻子是不讲的。
这里有一点不同。
（不同之一：
对愚公的看法不同。
落实“倒装句”知识。
）我们再来看一看称谓，愚公妻称愚公什么？
（齐声）君。
那么智叟称愚公——
（齐声）汝。
这两个词有区别吗？
“君”表示尊重，“汝”很不客气。
嗯，好！
我再把这个“汝”简单地讲一讲。
长辈对小辈，地位高的人对地位低的人，一般用“汝”。
平辈之间用“汝”，就有些不尊重的意思。
智叟叫愚公为什么用“汝”啊？
智叟看不起愚公，因为他觉得愚公笨。
对，这是又一点不同。
（不同之二：
对愚公的称谓不同。
落实古汉语中称谓的常识。
）还有什么不同吗？
还有两句讲得不一样。
愚公妻说：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
”智叟说：
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
不一样在什么地方？
愚公妻说愚公不能把小山怎么样；
智叟说连山上一根毛都不能动，有点讽刺的意思。
啊，讲得好。
这里的“毛”字，是什么意思？
小草。
请你把这个解释用到句子里去讲讲看。
曾不能毁山之一毛，就是不能毁掉山上的一根小草。
对，一棵小草也毁不了，这是一种什么语气？
轻蔑。
对，轻蔑的，这跟愚公的妻子一样吗？
不一样。
看，这里又有不同。
（不同之三：
对愚公的态度不同。
落实“毛”字含义。
）还有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同样是“如……何”的句式，可是智叟的话里多一个“其”字，这里有什么不同？
智叟的话语气比较强，用个“其”字，有点强调愚公没有用。
讲得好。
（不同之四：
对愚公说话的语气不同。
落实“其”字用法。
）最后还有一句不一样，是哪一句啊？
且焉置土石。
这句话怎么解释？
把土石放到哪里去？
“焉置”的“焉”字怎样解释？
疑问代词，哪里。
对，不过这句里的“哪里”放到“置”的前面去了，“焉置”就是“置焉”，放在哪里。
愚公妻有这个问题没解决，后来这个问题解决了吗？
解决了。
怎么解决的？
大家说“投诸渤海之尾，隐士之北”。
他妻子提出这个问题来说明她对移山是什么态度？
关心。
担心。
关心又担心，两人都讲得对。
她关心这个技术问题怎么解决；
还对老头子有点担心，快九十的人了，去移那么大的山，能不叫人担心吗？
智叟呢？
“嘿，你这个笨老头，一根小草也毁不了的人，想去移山，瞧你有多笨！
”两人一样吗？
（不同之五：
对愚公的心理不同。
落实“焉置”的含义。
）现在请你们再在文章里找出两个字来，把两人的态度分别用一个字说明一下。
先说愚公妻，好，你说！
献……
献什么？
疑。
对，献疑。
她对能不能移山只是有疑问。
那么智叟呢？
笑。
笑，笑而止之。
一个笑字带有什么样的感情，大家想想看。
讽刺。
请在这个“笑”字前面加一个字，把这种感情表达出来。
（不仅仅是组词训练。
讥笑。
对了。
一个是“疑”，一个是“笑”。
你们看，本来大家认为他们的态度差不多，但仔细比较、分析一下，就发现差别了。
所以你们读书要常把看起来差不多的词句拿来比较比较。
这个很重要。
不要粗粗一看，哦，一样的，就不看了。
要动动脑筋，多想想。
（以“疑”、“笑”总结两人态度，着眼于培养概括能力。
我们再来看看另外几个人。
那个遗男对移山的态度怎样？
高兴。
跳，跳往。
对了，跳跳蹦蹦地去移山，很高兴。
他虽然年纪小，但是人小——
志气大。
（体会“跳”字的感情色彩。
对，他跟愚公一老一小，都有志气。
那么愚公子孙的态度怎么样？
赞许。
赞许，你是从那个“许”字上看出来的吧？
再想想，当时大家表示赞许的场面是怎样的？
热闹的。
杂然。
这两个字什么意思？
纷纷地、七嘴八舌的样子。
还有当愚公妻提出疑问的时候，子孙们怎样？
杂曰。
什么叫“杂曰”？
议论纷纷地说。
看，这个“杂
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