《大道之行也》知识点梳理Word文档下载推荐.doc
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男子有职务,女子有归宿。
5、货恶其弃于地也,不必藏于己;
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;
6、力恶其不出于身也,不必为己
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
7、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
三、重点词语
1、大道:
指古代政治上的最高理想。
2、行:
施行。
3、之行:
之,助词取消句子之间的独立性。
4、为:
是,表判断。
5、选贤与能:
把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与,通“举”,推举,选举。
6、讲信修睦:
讲求诚信,培养和睦(气氛)。
信:
诚信。
修:
培养。
7、独:
单独。
8、亲:
意动用法,以……为亲,抚养。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
9、亲其亲:
第二个亲,父母。
10、终:
终老,终其天年。
11、养:
供养。
12、有所养:
得到供养。
13、矜、寡、孤、独、废疾者:
矜,老而无妻的人。
矜,通“鳏”。
寡,老而无夫的人。
孤,幼而无父的人。
独,老而无子的人。
废疾,残疾人。
14、男有分:
男子有职务。
分,职分,指职业、职守。
15、女有归:
意思是女子有归宿。
归,指女子出嫁。
16、货恶其弃于地也,不必藏于己:
恶(wù
),憎恶。
藏:
私藏。
于:
在。
17.、力恶其不出于身也,不必为己:
力恶:
宾语前置。
18、是故:
即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。
19.、谋闭而不兴:
奸邪之谋不会发生。
闭,杜绝。
兴,发生。
19、盗窃乱贼而不作:
盗窃、造反和害人的事情不发生。
乱,指造反。
贼,指害人。
作,兴起。
21、故:
所以。
22、外户:
泛指大门。
23、闭:
用门闩插门。
24、谓:
是。
四、写作思路:
第一层:
“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。
大道之行也——总提,以下分述:
天下为公;
选贤任能;
讲信修睦
第二层:
“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
共有三个方面:
①故人不独亲其亲;
②男有分,女有养;
③货恶其弃于地也……不必为己
即人人都得到关爱,人人安居乐业,货尽其用,人尽其力。
第三层:
“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”这一层是全文的总结
五、中心:
本文阐述作者的政治理想,指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
六、内容理解
1、课文中所提到的"
大道"
、"
大同"
各指什么,我们应该如何理解和认识?
文中"
就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
"
可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
和"
都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?
a.人人都受到社会的关爱。
b.人人都能安居乐业。
c.货尽其用,人尽其力。
3、怎样理解孔子关于"
社会的思想?
"
社会是夏以前的社会形态,过去有"
孔子以五帝之世为大同"
的说法。
由此可见,"
社会是以"
五帝之世"
的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"
理想社会源自于"
,同时又高于"
。
七、按原文填空
1、大同社会的根本特征是:
天下为公,选贤与能,讲信修睦。
2、与孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是:
故人不独亲其亲,不独子其子
3、各年龄段的人都有适当的安排的句子是:
使老有所终,壮有所用,幼有所长
4、货尽其用、人尽其力的句子:
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己
5、与“外户而不闭”意思相同的成语是:
夜不闭户
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