新高考地区新教材学年上学期高一第一次月考备考金卷 语文A卷含答案.docx

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新高考地区新教材学年上学期高一第一次月考备考金卷语文A卷含答案

此卷只装订不密封

班级姓名准考证号考场号座位号

（新教材）2020-2021学年上学期高一第一次月考

备考金卷

语文（A）

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：

每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：

用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

从民间文化的角度看，守住青山绿水，是中国传统自然观、宇宙观的体现。

失去了青山绿水，人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，就失去了依托。

人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。

对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。

如在先秦古籍《山海经》（包含神话、地理、物产等内容）中，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲华丽的自然世界所震惊。

日本民俗学家伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。

在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。

循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。

人们对自然的敬畏和想象，不仅在（（博物志））《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。

我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。

敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。

进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活关学。

风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。

姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。

这种宇宙观念及现实需求的直接结果，就是人们越来越重视营造风水环境，试图通过栽树遮蔽、引水通渠等具体操作办法，去争取风水宝地，有些村落及宗族之间甚至因为争风水、护风水产生了激烈的社会冲突。

无疑，人们对风水的迷信，对社会发展起到了消极的作用。

当然，风水实践在客观上也产生了积极影响。

清代湖南宁远境内有舜帝陵，正是由于当地民众囿于风水观念，当地丰富的铜矿资源才没有遭到过度开采和破坏；东北长白山，因“龙兴圣地”被列入皇家禁地，从而保护了东北长白山原始森林。

风水实践，从某种角度，可以看作是民众主动争取和自然世界、生活环境相互融合的外在表现，人们对自然的敬畏，客观上形塑了传统人文景观的生态美学，营造了与人类生活和谐统一的生态环境。

在民众的乡愁记忆和口头叙事中，我们还能发现生态环境在人们精神世界中的分量。

随着城镇化进程加快，不少人离开故土，走进城市，住进楼房，但在他们的记忆深处，最割舍不下的经常是乡间的那棵古树、村头的那口老井，抑或是环抱村庄的那条小河。

（摘编自王文超《民间文化中的生态观》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．中国人对自然的认识，源于对万物众生的敬畏和想象，经历了一个漫长的发展历程。

人们对自然的敬畏和想象，不仅在《博物志》《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。

B．日本伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为相互独立又互为依存且代表人类生活空间的内部世界和外部世界。

C．体现中国人阴阳和谐、天人合一宇宙观念的风水，寄托着人们的美好期望，对民众寻求生存空间、布置生活格局产生了实际作用。

D．人类敬畏自然，对传统人文景观的生态美学，对与人类生活和谐统一的生态环境，客观上可以产生一定的积极作用。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A．文章从民间文化的角度提出论点，“守住青山绿水”，人们对众生万物的敬畏想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，才有了依托。

B．文章综合运用举例、对比等论证方法，逐层分析，深入阐述了民间文化中的生态观。

C．文章将生态问题与传统文化紧密结合，其中提及因风水而产生的社会冲突，是为了论证迷信风水产生的消极作用。

D．文章第四、五段论述民众对生活空间的叙述、表达以及对自然环境的保护。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．《山海经》内容广博，描写了辽阔的神州大地，丰饶的物产，以及诡谲化的自然世界，反映了先民对万物众生的敬畏和想象。

B．作为人类世界和自然世界的交汇点，乡野常见的山神庙、龙王庙，体现了人们对自然的敬畏和想象在生活中的实践传承。

C．如果没有风水实践，清代湖南宁远的铜矿和东北长白山原始森林等自然资源恐怕难以得到有效的保护。

D．古树、老井、小河等标志性的乡土环境成为离开故土的民众精神世界的核心，这说明乡村生态环境已遭到破坏。

（二）实用类文本阅读（本题共3题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

前瞻产业研究院发布数据显示，截至2014年底，中国汽车保有量1.6亿辆。

如果按照每辆车匹配1.4个泊位的国际通行标准来计算，那么目前国内汽车停车位总需要量约2.16亿个。

而截至到2015年，我国传统停车位有6935万个，我国停车场供给缺口巨大。

中国汽车保有量与汽车停车位需求量

（单位：

万辆，万个）

（图片来自《中国智慧城市》）

材料二：

大白天，小区里车位空着，附近办公区停车却“一位难求”。

张斌在四川成都一处20多层的写字楼上班，楼下配建车位远远不够，为了抢车位，每天得提前1个多小时到公司。

如果选商业停车场，停一天要60多元，一个月下来停车费要花销1000多元。

最近，公司附近的小区满庭芳园出现了共享车位，“丁丁停车”就是一个共享平台，给居民车位安装智能车位锁，将车位的空闲时间发到网上，供周围上班族租用。

打开“丁丁停车”APP上面的车场地图，张斌就可以获取空闲车位信息，并且在地图导航下准确找到车位，提前预订适合自己的车位，停车花费大大减少了。

搭上移动互联网的技术快车，共享车位也成了一些创业公司的“金矿”。

目前，一线城市车位的平均价格在20万元左右，假设白天空闲8个小时，就意味着损失了20万元的1/3。

如果能把这些车位分享给别人使用，不仅能减少稀缺资源的浪费，也会给车位所有人带来收益。

（摘编自常钦《分担停车费划算了》）

材料三：

近来，一些互联网平台在成都推广“车位共享”来缓解停车难的压力。

连日来，记者走访了中心城区六个小区，调查发现“共享车位”虽然听上去很美好，但推行中却面临着四大难题。

其中一款较为成熟的共享APP上线一年半以来，认证的共享车位却仅有3000个。

共享车位推行一年半，遇四大难题：

①理念接受难。

据相关APP平台负责人透露，特别是成都一些品牌楼盘，出于楼盘品质和物业管理服务方式的考虑，不会轻易打开车位“共享之门”。

②安全风险高。

虽然停车APP平台表示，愿意对营运过程中发生的车辆擦挂，给出最高1000元的补偿，以及车辆失窃最高10000元的补偿，但因为怕担责，很多物业方仍然持“多一事不如少一事”的态度。

③物管服务压力大。

共享车位，就意味着物业要承担更多的事情。

④利益分配不理想。

有相关平台的负责人告诉记者，车位共享需要处理好所有权、使用权、收益权等三方面的关系，目前的利益分配不够理想。

（摘编自涂文全《共享车位推行一年半，遇四大难题》）

材料四：

共享停车，具体怎么操作？

①个人或商业物业提前将车位闲置时间挂上平台。

②在手机微信公众号上找到“共享停车”的板块，点击预定车位，系统就会按近远顺序给出可供选择的停车位。

③即到即停，即时计费。

离场时停车场系统会自动起杆，费用从手机自动扣除。

（摘编自闫枫《又一个行业要变天，共享停车真的来了！

》）

4．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）（）

A．由材料一可知2007—2014年中国汽车保有量与汽车停车位需求量均呈明显的上升趋势。

B．“丁丁停车”共享平台，将居民车位的空闲时间发到网上，供周围上班族租用。

C．有些品牌楼盘，出于楼盘品质和物业管理服务方式考虑，不愿接受共享停车理念。

D．有些人不愿将空闲车位分享给别人使用，是因为没有搭上移动互联网的技术快车。

5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（）

A．材料二中张斌如果用“丁丁停车”，提前预订适合自己的车位，一个月就比选商业停车场节省1800多元。

B．目前一线城市车位平均价格不菲，假设只是晚上使用，白天却闲置8小时，就意味着损失了车位价格的1/3。

C．若个人或商业物业未能将车位闲置时间挂上平台，客户需在手机微信公众号上预定车位方能找到停车位。

D．共享停车即到即停，即时计费，离场时停车场系统会自动起杆，这就给某些不想掏停车费的人以可乘之机。

6．根据材料三，简要说明解决共享停车四大难题的基本途径。

（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3题，15分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

公鸡

岑燮钧

杨瑞凤曾是剡剧界的头牌老生。

在舞台上，她气场极大，任是怎样的名角，都得喊她一声“爹爹”或者“老爷”，看她行事。

她一开腔，声若洪钟，丹田震动，喷口激越，气势磅礴。

可是，到了台下，卸了妆，人们发现她只是一个小老太。

晚年的杨瑞凤已很少登台，因为她身体不好，眼睛也不好。

剡剧是小生小旦戏，清一色的女演员。

女孩子自然不大喜欢演老生，所以，来杨瑞凤处拜师的不多。

目下倒是有个学生，是自己剧团的，叫李敏。

可惜李敏先天不足，长得太秀气，声音也不够洪亮，表演时有雌声，是为大忌，这让她很是操心。

每次来上课，她都逼着学生喝人参汤，希望她能长壮些。

偏是李敏对气味过敏，捏着鼻子，喝参汤如喝毒药。

渐渐地，她来得不如以前勤了。

杨瑞风一个人过活，住在底楼因为眼睛不好，很少出门。

—日，天蒙蒙亮，忽听得公鸡的叫声，她立马来了精神，想起多年前自己模仿公鸡的叫声．对着“狮子短缸”，（一种盛物的瓷器）练嗓，冬练三九，夏练三伏，终于练成剡剧界最苍劲的老生腔。

看来，李敏也得试试这一绝招。

她沿着小区细细探听，原来是不远处的邻居家传来的。

她一连敲了几次门，都没反应，直到晚饭时分，才等到主人。

她在院中果然看见了一只金黄威武的大公鸡，原来是邻居家乡下的客人送来的。

杨瑞风说明来意，邻居似乎脸有难色。

杨瑞凤出了高价，邻居才舍得，她抱到家里，很是高兴，因为市场上很难买到大公鸡。

没有鸡笼，只得散养。

结果，院中到处都是鸡屎。

每天早上，她听到公鸡的鸣叫，就如公鸡看到母鸡而颈毛奓起一样，也是热血上涌，以至于一度还产生了眩晕。

公鸡一声长鸣，她也一声长鸣，公鸡听到应和，更加叫得欢。

于是，院中叫声此起彼伏，仿佛有一群公鸡在打鸣，引得四邻“侧耳”。

可惜，李敏一直不来上课。

她等得心急，就打电话过去，那边李敏说，身体不爽，杨瑞凤只能徒呼奈何。

这天晚上，她实在等不住了，看月色如昼，街灯如市，觉得自己固然目力有限，似乎仍可一试。

于是，缚了公鸡，放到藤篮里，一手提着，一手搭着人行道内墙，摸索前往。

一则看看李敏身体怎样，二来也与她深入探讨一下女子老生的唱腔问题。

这些年，偶有她出席的会议，她必振臂高呼剡剧须重视老生行当，可惜应者寥寥。

倒不是她难耐寂寞，她是寂寞惯的，只是艺不传人，心有不甘，就仿佛做婆婆的总不见媳妇肚子大起来心里着急一