吉林一中高三冲刺考试语文卷.docx
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吉林一中高三冲刺考试语文卷
【最新】吉林一中高三冲刺考试语文卷
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___________姓名:
___________班级:
___________考号:
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一、选择题
1.下列有关影视作品类型化成因的分析,错误的一项是
A.影视审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制
的影响。
B.类型化的影视作品可以有效地避免创新所致的商业风险,避开文化市场竞争中的
不利因素。
C.在收视率竞争日益激烈的社会氛围中,影视作品审美品味不迎合最大数量的观众
的需求是不现实的。
D.影视作品类型化既是大众审美文化丰富性的要求,也是影视作为一种艺术审美形
态的要求。
2.下列词语中没有错别宇的一组是()
A.松弛撕打学负五车腹有诗书气自华
B.更迭祛除共商国事众人拾柴火焰高
C.按捺整饬察颜观色多行不义必自闭
D.换檄谒见平心而论放之四海而皆准
3.下列语句中,加点的词语使用不恰当的一项是
A.他游侠般出现在文坛上,又像流星般在最光亮的时候消失在天际,生前是墙内开花墙外香,死后是声名远扬,出现了“王小波热”的文化现象。
B.日前,上海世博会成功开幕,各国的园馆都装饰、布置得美轮美奂,各具特色。
前往参观游览的人排成长龙,静心等待。
C.4月28日9点,制造南平校园惨案的凶手郑民生伏法。
然而,就在郑民生被枪决不到6小时后——15时左右,广东省雷州市雷城第一小学又发生校园血案。
D.我有时把手放在我的胸膛上,我知道我的心还是跳动的,我的心还在喷涌着热血,因为我往往感动它在泛滥着一种热情。
4.下列各句中没有语病的一句是
A.通过成都妇女唐福珍的案例以及其他拆迁致死事件,促使中国顶尖大学的5名法学
教授作出罕见的公开表态,呼吁改变一向鼓励开发商暴力拆迁的条例。
B.中国、巴西、南非和印度在哥本哈根会谈中组成了一支重要力量,四国的团结行动对《哥本哈根协议》的最终通过发挥了关键作用。
C.气候变化是当今全球面临的重大挑战。
拯救地球家园,遏制气候变暖,是全人类共同的使命,每个国家和民族,每个企业和个人,都应当积极地行动起来。
D.未来五年内,所有公共交通设施将配备红十字急救箱,并对司乘人员进行急救知识培训,以有效增强公共交通设施的安全。
二、现代文阅读
阅读下文,完成第5-7题。
“平民慈善”是社会风尚的一面镜子
汶川特大地震牵动着每一个人的心,灾难发生以后,全国人民捐赠热情如潮。
“守望相助、出入相友、疾病相扶持”是我们中华民族的传统美德。
灾难袭来,13亿人与灾区人民同甘苦、共患难,再次展现了中华民族博大的胸怀、坚毅的精神。
这次灾难将中国的平民慈善推向高潮。
孟子说:
“穷则独善其身,达则兼济天下。
”慈善,似乎是“达官贵人”们的事。
确实,慈善需要一定的经济基础。
可是,在这次抗震救灾中,尽管有人捐赠5000万元,但也有乞讨老人把讨来的零钱换成整钱捐了105元,还有更多的人自发地从全国各地赶往灾区做志愿者,认领孤儿的热线电话也被打爆……可见,慈善并不是富人的专利。
民政部救济司司长王振耀曾说:
“中国人的风尚,为何不能用金钱表现?
平民慈善不开发,中国的慈善如无源之水,无本之木。
”
平民的慈善,是最可贵的慈善。
每增加1块钱的慈善支出,对于一个富人和一个穷人来说,它的效用是不一样的。
一个家产只有100块钱的穷人,如果他能捐出1%,他就是一个非常有爱心的人;而一个有数百亿资产的大富翁,即使捐出了一半,谁敢说他就一定比那个穷人更有爱心呢?
从理性角度来看,一个乞丐是绝对不会去施舍的;相同的道理,也只有充分盈余的人才会有能力在经济上去帮助别人。
但是,“恻隐之心,人皆有之”,慈善作为一种以爱心为基础的道德事业,尽管受经济规律影响,但同样与社会和道德风尚紧密相连。
受市场经济的负面影响,社会上有不少唯利是图、见利忘义的行为。
可是,在这次汶川大地震中,大家有钱出钱,有力出力,通过慈善救助,营造出了一种诚信友爱的社会氛围。
显然,从个体来讲,平民捐助的钱并不多,但是,平民慈善超越了施舍和恩赐的狭隘含义,而具有了建立在人格平等基础上的团结互助、共同进步的新内涵。
“平民慈善”是社会风尚的一面镜子。
它让我们看到了这个社会积极、阳光的一面,也看到了人性中最光辉的一面。
现在,随着我国经济的快速增长和消费时代的来临,老百姓的可支配能力越来越高。
广大老百姓参与慈善救助活动,也从某种程度上反映出人们理性的财富观念。
卡耐基说:
“在巨富中死去是一种耻辱。
”西方人乐善好施源于理性的财富观和基督文明的价值观。
在我国,传统的儒家学说认为,义是人的立身之本,精神追求应重于物质追求。
不散不聚,“积善之家,必有余庆”,正所谓“行善积德”,对个人而言,这也算是一种价值体现和精神满足了。
(选自《济南日报》,有删改)
5.下列各项中,不是“‘平民慈善’是社会风尚的一面镜子”的依据的一项是
A.“平民慈善”让我们看到了这个社会积极、阳光的一面。
通过慈善救助,营造出一种诚信友爱的社会氛围。
B.“平民慈善”也让我们看到了人性中最光辉的一面,即建立在人格平等基础上的团结互助、共同进步的高尚思想品质。
C.“平民慈善”还从某种程度上反映出人们理性的财富观念。
D.随着我国经济的快速增长和消费时代的来临,老百姓的可支配能力越来越高。
6.下列各选项是对“穷人”与“富人”慈善作的比较说明,错误的一项是
A.穷人的慈善与富人的慈善其边际效用不一样。
B.富人的慈善比穷人的慈善意义更重大,是社会风尚的一面镜子。
C.穷人的慈善超越了施舍和恩赐的狭隘含义,体现出团结互助、共同进步的新内涵。
D.不能因为富人的捐助比穷人的多,就说明他们的慈善意义重大,更能体现出爱的价值。
7.下列表述不符合原文意思的一项是
A.慈善是一种以爱心为基础的道德事业,与社会和道德风尚紧密相连。
B.不开发平民慈善,中国的慈善只能走向消极,并将成为一句空话。
C.中国平民越来越多地参与慈善活动,这反映出中国人越来越理性的财富观念。
D.卡耐基认为“在巨富中死去是一种耻辱”,西方人的乐善好施体现出其理性的财富观和基督文明的价值观。
阅读下文,完成小题。
(1)出家门,右转,只有二三十步,就走进一条曲径。
有二三十年之久,我天天走过这一条路,到办公室去。
因为天天见面,也就成了司空见惯,对它有点漠然了。
(2)然而,这一条幽径却是大大有名的。
记得在五十年代,我在故宫的一个城楼上,参观过一个有关《红楼梦》的展览。
我看到由几幅山水画组成的组画,画的就是这一条路。
足以证明这一条路是同这一部伟大的作品有某一些联系的。
至于是什么联系,我已经记忆不清。
留在我记忆中的只是一点印象:
这一条平平常常的路是有来头的,不能等闲视之。
(3)这一条路在燕园中是极为幽静的地方。
学生们称之为“后湖”,他们很少到这里来的。
我上面说它平平常常,其实是颇为不平常的。
一面傍湖,一面靠山,蜿蜒曲折,实有曲径通幽之趣。
山上苍松翠柏,杂树成林。
无论春夏秋冬,总有翠色在目。
不知名的小花,从春天开起,过一阵换一个颜色,一直开到秋末。
到了夏天,山上一团浓绿,人们仿佛是在一片绿雾中穿行。
林中小鸟,枝头鸣蝉,仿佛互相应答。
秋天,枫叶变红,与苍松翠柏,相映成趣,凄清中又饱含浓烈。
几乎让人不辨四时了。
(4)小径另一面是荷塘,引人注目主要是在夏天。
此时绿叶接天,红荷映日。
仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力,向上,向上,向上,欲与天公试比高,真能使懦者立怯者强,给人以无穷的感染力。
(5)不管是在山上,还是在湖中,一到冬天,当然都有白雪覆盖。
在湖中,昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代。
但是在山上,虽然落叶树都把叶子落掉,可是松柏反而更加精神抖擞,绿色更加浓烈,意思是想把其他树木之所失,自己一手弥补过来,非要显示出绿色的威力不行。
再加上还有翠竹助威,人们置身其间,决不会感到冬天的萧索了。
(6)这一条神奇的幽径,情况大抵如此。
(7)在所有的这些神奇的东西中,给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。
藤萝是一种受人喜爱的植物。
清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。
在古庙中,在名园中,往往都有几棵寿达数百年的藤萝,许多神话故事也往往涉及藤萝。
北大现在的燕园,是清代名园,有几棵古老的藤萝,自是意中事。
我们最初从城里搬来的时候,还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。
每年春天,紫色的花朵开得满棚满架,引得游人和蜜蜂猬集[注]其间,成为春天一景。
但是,根据我个人的评价,在众多的藤萝中,最有特色的还是幽径的这一棵。
它既无棚,也无架,而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上,盘曲而上,大有直上青云之状。
因此,从下面看,除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外,根本看不出是一株藤萝。
每到春天,我走在树下,眼前无藤萝,心中也无藤萝。
然而一股幽香蓦地闯入鼻官,嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内,抬头一看,在一团团的绿叶中,根本分不清哪是藤萝叶,哪是其他树的叶子,隐约看到一朵朵紫红色的花,颇有万绿丛中一点红的意味。
直到此时,我才清晰地意识到这一棵古藤的存在,顾而乐之了。
(8)经过了史无前例的“十年浩劫”,不但人遭劫,花木也不能幸免。
藤萝们和其他一些古丁香树等等,被异化为“修正主义”,遭到了无情的诛伐。
六院前的和红二三楼之间的那两棵著名的古藤,被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。
是否也被踏上一千只脚,没有调查研究,不敢瞎说;永世不得翻身,则是铁一般的事实了。
(9)茫茫燕园中,只剩下了幽径的这一棵藤萝了。
它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。
每到春天,我在悲愤、惆怅之余,惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。
每次走在它下面,嗅到淡淡的幽香,听到嗡嗡的蜂声,顿觉这个世界还是值得留恋的,人生还不全是荆棘丛。
其中情味,只有我一个人知道,不足为外人道也。
(10)然而,我快乐得太早了,人生毕竟还是一个荆棘丛,决不是到处都盛开着玫瑰花。
今年春天,我走过长着这棵古藤的地方,我的眼前一闪,吓了一大跳:
古藤那一段原来凌空的虬干,忽然成了吊死鬼,下面被人砍断,只留上段悬在空中,在风中摇曳。
再抬头向上看,藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵,还在绿叶丛中微笑。
它们还没有来得及知道,自己赖以生存的根干已经被砍断,脱离了地面,再没有水分供它们生存了。
它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿,不久就会微笑不下去,连痛哭也没有地方了。
(11)我是一个没有出息的人。
我的感情太多,总是供过于求,经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。
真正的伟人们是决不会这样的。
反过来说,如果他们像我这样的话,也决不能成为伟人。
我还有点自知之明,我注定是一个渺小的人,也甘于如此,我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。
这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦,别人是无法理解的。
(12)从此以后,我最爱的这一条幽径,我真有点怕走了。
我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干,它真像吊死鬼一般,让我毛骨悚然。
非走不行的时候,我就紧闭双眼,疾趋而过。
心里数着数:
一,二,三,四,一直数到十,我估摸已经走到了小桥的桥头上,吊死鬼不会看到了,我才睁开眼走向前去。
此时,我简直是悲哀至极,哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢?
(13)但是,这也不行。
眼睛虽闭,但耳朵是关不住的。
我隐隐约约听到古藤的哭泣声,细如蚊蝇,却依稀可辨。
它在控诉无端被人杀害。
它在这里已经呆了二三百年,同它所依附的大树一向和睦相处。
它虽阅尽人间沧桑,却从无害人之意。
每天春天,就以自己的花朵为人间增添美丽。
焉知一旦毁于愚氓之手。
它感到万分委屈,又投诉无门。
它的灵魂死守在这里。
每天月白风清之夜,它会走出来显圣的。
在大白天,只能偷偷地哭泣。
山头的群树,池中的荷花是对它深表同情的,然而又受到自然的约束,寸步难行,只能无言相对。
在茫茫人世中,人们争名于朝,争利于市,哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?
于是,它只有哭泣,哭泣,哭泣……
(14)世界上像我这样没有出息的人,大概是不多的。
古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。
在浩茫无际的大千世界