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秀，环境清幽，气候宜人，素

为文人墨客观游胜地。

又因石

质优良，宜于雕刻，故而古人

择此而建石窟。

这里青山绿水、

万象生辉，伊河两岸东西山崖

壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。

1961年国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物

保护单位。

1982年龙门风景名胜区被公布为全国第一批国家级风景名胜区。

201X年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界遗产名录》。

201X年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予全国文明风景旅游区。

201X年5月被国家旅游局评定为全国首批5A级景区。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造，从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存。

龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。

在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表价值。

其中古阳洞集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝举国崇佛的历史情态。

这些形制瑰异、琳琅满目的石刻艺术品，是中国传统文化与域外文明交汇融合的珍贵记录。

唐代龙门石窟的重点洞窟中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。

这座依据《华严经》雕凿的摩崖式佛龛，以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心，用一周极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致。

这组雕像体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，显示了唐代雕刻艺术的最高成就。

清代武亿曾说：

“龙门不仅为石镌佛场，亦古碑林也”。

“龙门二十品”是魏碑体的代表，它基于隶、形于楷，是隶书向楷书的过渡，是后代碑拓鉴赏家从众多的石刻题记中精选出来的魏碑书法精华。

康有为在《广艺舟双楫》中称魏碑有“结构天成、笔法跳跃、精神飞动、血肉丰美等十美，他大力提倡学习书法应从

龙门二十品入手，给“龙门二十品”以极高的评价。

久负盛名的“龙门二十品”和褚遂良的“伊阙佛龛之碑”，分别是中国书法艺术史上魏碑体的珍品和唐楷书体的典范，堪称中国书法艺术之杰作。

龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，所处地理位置优越，自然景色优美，更是许多石窟难以比拟的。

龙门石窟以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

龙门东山掩映在苍松翠柏之中的香山寺，是武周时代封建王朝为安置印度高僧地婆诃罗的遗身而建立的一座佛教寺院。

在此后的一百多年中，香山寺法音绵历、香火炽盛，以致中唐时代享誉中外的文化名人白居易，竟以居士情结与如满和尚等人结为“香山九老”，酬唱于该寺的堂上林下、晨烟夕蔼。

会昌六年（公元846年）八月，白居易卒于洛阳履道里故居

，白居易的亲属，根据他生前的遗嘱，将他葬于龙门香山寺下。

今日的白园（白居易墓园），是各界来宾体验大诗人晚年生活的理想之地。

龙门石窟这些洋溢着信仰情感的文化遗存，其极具异域格调的外在形态和充斥着人文意识的内在涵养，是古代社会广大人民对现实世界充满诉求意愿的物质折射。

中华民族向往美好生活的精神追求和成效卓绝的创造能力，透过这一遗响千载的人文景观可以得到透彻的解说。

潜溪寺

潜溪寺是龙门

西山北端第一个大

窟。

它高、宽各九

米多，进深近七米，

大约建于一千三百

多年前的唐代初

期。

窟顶藻井为一

朵浅刻大莲花。

主

佛阿弥陀佛端坐在

须弥台上，面颐丰满，胸

部隆起，衣纹斜垂座前，

身体各部比例匀称，神情

睿智，整个姿态给人以静

穆慈祥之感。

主佛左侧为

大弟子迦叶，右侧为小弟

子阿难。

两弟子旁边分别

为观世音菩萨与大势至菩萨。

特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈列。

阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。

宾阳中洞

宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。

“宾阳”意为迎接出生的太阳。

宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他的父亲孝文帝做功德而建。

它开工于公元500年，历时24年，用工达到了802366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。

它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动

篇二：

扬州瘦西湖导游词两篇内容超全带图片

天地本无私，春花秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫间平泉草木；

湖山倍多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图。

----瘦西湖南大门槛联

扬州瘦西湖导游词

各位游客：

如果把杭州西湖比作丰满妩媚的少妇，那么扬州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因为杭州西湖给人一种雍容华贵的韵味，而扬州瘦西湖却给人几分纤柔羞怯的情意。

多少年来，她那独具的魅力，不仅使扬州人民喜往乐游，也使不少海内外的文人名士为之倾倒，单单一个“瘦”字，就引出许许多多诗人的佳句。

早些年，邓拓游湖时，就对湖山风光赞赏不已，欣然成诗：

“板桥歌吹古扬州，我作扬州三日游；

瘦了西湖情更好，人天美景不胜收。

”

【名称来历—大虹桥—南门】

我国以“西湖”命名的景区有三四十处之多，而“瘦西湖”仅扬州一个。

那么她为什么要定名为“瘦西湖”呢？

瘦西湖地处扬州城西郊，原名“炮山河”，亦称“保障河”，是隋唐时期由蜀同诸山之水，汇合安徽大别山东来的洞水流人运河的一段水道。

它有50多公顷的游览面积，6公里多的游程，一条曲水如锦带，时展时收，犹如嫦娥起舞时抛向人间的五色飘带，形态自然动人。

后来改称“瘦西湖”，是因为乾隆年间诗人汪沆将扬州保障河与杭州西湖作了一番比较，写了一首咏赞保障河的诗：

“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图；

也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。

”从此“瘦西湖”作为正式名称，名闻中外。

“扬州好，第一是虹桥”，现在我们来到的地方就是名闻天下的瘦西湖第一景——大虹桥。

这座桥是扬州二十四景之一，建于明崇份年间，横跨保障湖水。

原桥为木质红栏，故名红桥，清代乾隆元年改建为石桥。

十五年后，巡盐御史吉庆、普福、高恒相继重建，并在桥上建桥亭，改“红”为“虹”，意思是桥如彩虹。

现已改建为7.6米宽的3孔低坡青石桥。

虹桥在历史上曾经名噪一时，乾隆皇帝游扬州时也作诗赞赏虹桥的景色。

有一次乾隆的游船到虹桥，见一乞丐手执长竿，长竿端头置一布袋，口中念念有词，便门左右，此人在此作甚？

纪晓岚（清朝大臣）忙上前答道：

是一乞丐，专在河边吟诗乞讨为生。

乾隆闻听下旨命令乞丐当面吟诗，乞丐不慌不忙地吟道：

“三月烟花风流在，一代天君过红桥。

锦帆徐牵碧镜里，落霞贫贱照天烧。

”乾隆不得不感叹：

“扬州乞儿尚能作此诗，果然不愧为文昌之地。

”而他自己也被撩动诗兴，出诗应和：

“绿浓春水饮长虹，锦缆徐牵碧镜中；

真在横披画里过，平山迎面送春风。

”今日大虹桥已成为进人瘦西湖的咽喉，登桥远望，不仅可见湖水如带，桃红柳绿，画航签歌，更可见远处小金山上的山亭，隐隐约约，似在招引我们，步入佳境。

现在展现在我们面前的这组恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大门，她正敞开怀抱，热情欢迎我们的到来。

瘦西湖南大门像一道屏障，使瘦西湖诸景半藏半露，恰似美人“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来”。

门厅檐口的“瘦西湖”三字匾，是扬州已故书法家孙龙父的手笔。

门厅廊柱上一副槛联这样写道：

“天地本无私，春花秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫间平泉草木；

”是晚清扬州诗人李逸休撰题，并由其女儿扬州著名书法家李圣和书写的。

有了这副祖联，瘦西湖风光也更添了几分滋力。

几年前，电视连续剧《红楼梦》中“元妃省亲”的那场重头戏就是在这地拍摄的，让我们像当年的元妃那样登上挂揖兰桡，透过珠帘绣幕，去纵情领略瘦西湖的风光吧！

【长堤春柳—小方亭—桃花坞】

步入大门，脚下一道长堤，逶迤北去。

从虹桥直至徐园门前，是一条600米的长堤。

东侧是碧波荡漾的湖水，西侧为花圃，路的两边三步一桃，五步一柳。

沿途有五景，皆为清初盐商黄为蒲所筑。

此景即称“长堤春柳”。

每当和煦春风吹到这里时，那细细的柳丝就被染成嫩黄色，继而吐出粒粒绿珠。

春意盎然时，柳叶舒展了，桃花盛开了，湖上微风吹来，那柳丝们娜起舞，树影婆婆，似青烟绿秀，漫步其间，怎不会令人人迷呢!

这正如诗人陈其工所描写的：

“长堤春柳最依依，才过虹桥便人迷。

春日踏访柳堤是最有意趣的，漫步在这“问株杨柳间株桃”的长堤上，不知游客们是否有心旷神怕的感受。

堤虽长但并不显得单调，请看前面堤畔的这座攒尖翘角式的四柱方亭，显然是让我们在此驻足，静静地揣摩欣赏这里的景色。

亭内面西的“长堤春柳”匾是清代进士扬州书法家陈重庆的手笔。

联题：

“佳气溢芳甸（赵孟頫句），宿云檐野川（元好问句）。

”为扬州书画家王板哉所书，登亭小想，使我们在领悟中又进入了新的意境。

堤边的柳与别处是不同的，为什么呢?

据说，当年隋场帝开挖运河时，翰林学士虞世基建议在河堤两岸大量插柳，既可护堤，又可遮荫。

隋扬帝大喜，并亲手先栽一株，又赐垂柳姓杨，所以外地的柳树到了扬州就称杨柳，“多情最是扬州柳”，所以杨柳成了扬州的市树。

如果说“长堤春柳”似东风二月，以桃红柳绿间植取胜，那么挑花坞则以成片桃林，云

霞散彩的气派见长，的确是：

“花落花飞飞满天，红消香断有谁怜?

”各位游客：

现在我们所在之处就叫桃花坞，电视连续剧《红楼梦》拍摄时。

黛玉的扮演者陈晓旭在此处以锦囊收桃花艳骨，埋于一环净土之中，当她边舞边歌“侬今葬花人笑痴，他年葬依知是谁”时，连桃花鸡的花瓣也籁籁飘落，似乎同情黛玉的不幸。

据野史记载，清代扬州八怪之一的金农曾在平山堂赴宴，席间以古人“飞红”为题，行令赋诗。

到了某盐商时，因才思枯竭，无以为对，竟然说出“柳絮飞来片片红”之句。

金农为之解围，说是古人确有该诗，并为之补全，诗说：

“廿四桥边廿四风，凭闹犹忆旧江东。

夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。

”众人明知是金农即席杜撰，但不得不佩服金农的才思敏捷。

【四桥烟雨—徐园】

扬州素以桥乡闻名，它与江南绍兴一样桥多、桥美，不同的是，绍兴以梁桥为多，而扬州却以拱桥见长。

现在我们看到的这个景点叫“四桥烟雨”。

此景建于康熙年间，以前为扬州北郊二十四景之一，曾经也是大盐商的私家园林，登上这四桥烟雨楼，南面的虹桥，北面的长春桥，近处的春浓桥和西边的五亭桥，都历历在目。

每当风雨萧萧时，四桥就忽隐忽视，故称“四桥烟雨”。

可贵的是诸桥近在咫尺，桥桥不同，但这四座桥却把湖水分割的景物相互衔接起来，又以各桥不同的落点和构架将全彻景点划分为各具特色的若干区间，使每一风景区都呈现出各自独特的韵味。

难怪乾隆每次来扬州都要登临四桥烟雨楼，凭窗眺望。

“趣园”二字便是乾隆第一次下江南时的御笔。

园中有园是瘦西湖的特色，前面一道高墙将大片湖水挡住，仅以一圆形的洞门引我们入内。

清初这里是韩园桃花坞故址。

民国4年（191年）改为徐宝山洞堂，故名徐园。

徐宝山曾任辛亥革命时的国民革命军第二军军长，统管两淮及八百里长江的缉私。

他曾追随孙中山，与清军对阵作战，其后又提出撤销扬州军政府，从而统一江苏的主张。

由于他轻视袁世凯，并赶走袁派来监视他的参谋长，袁世