星云大师谈处世Word文档下载推荐.docx

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妈妈也懒惰不做，就叫儿女做；

儿女也不肯做，就叫小狗做。

小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身体抹桌椅，甚至用嘴衔水管来浇花草。

　　有一天，来了一个客人，见到小狗在做家事，很讶异：

“喔!

小狗这么能干，还会做家事呀?

”小狗说：

“没有办法，他们都不做，只有叫我做。

”客人一听，大吃一惊：

“小狗也会说话!

”小狗赶快对客人示意：

“嘘!

不要让他们知道我会说话，否则他们还会要我接电话呢!

”

　　一个人，天生两只手，就是要做事；

生来一双脚，就是要走路；

甚至眼睛要看、耳朵要听、嘴巴要讲话，天赋于我们的本能，如果不用，人岂不是成为废物了吗?

　　西谚有云：

“黄金随潮水流来，也要你早起去捞起它。

”中国人一向相信财神爷可以送财富；

但是财神送财来，也要你礼貌地去接受，如果你懒惰避开他，也不能发财。

甚至围在颈项上的大饼，你吃完了前面的部分，如果连转动一下都懒得去做，那么饿死也是活该。

　　其实，人多数是不懒惰的，你看，眼睛天生用来看世间万物，但是人觉得不够，因此发明显微镜、望远镜，希望看得更高、看得更真；

耳朵天生要来听声音，人们又发明了扩音机、广播机、电视机，希望听得更远、更大声；

双脚天生应该用来走路，人们又发明脚踏车、机车、汽车等，希望能与时空竞赛。

　　世间上，懒惰与贫穷是难兄难弟。

因为懒惰，所以贫穷；

因为贫穷，因此容易懒惰，这是互为因果。

所以，吾人要想改变命运、改变贫穷，必须舍弃懒惰，要能勤劳精进。

　　读书的人，要口到、眼到、手到、心到；

有“四到”的人才会读书。

修行的人，身要礼拜、口要称念、心要观想；

能够“三业”接触佛心的人，才能蒙佛庇佑。

　　所谓“春天不下种，何望秋来收?

”不播种，如何有收成?

不劳动，如何有成就?

一个懒惰懈怠的人，即使才华过人，永远也用不到自己的长处；

如此辜负“天生我才”，岂不可惜复可悲乎?

自从加入弘法利生的行列之后，近五十年来，到处行脚，不曾停止，尤以近几年来，周游五大洲，更是席不暇暖，有人关心，问我：

“你为什么不休息呢?

”我都如是回答：

“将来有永远休息的时候。

　　从小到大，我一直喜欢阅读名人传记，在神游古今中外时，经常发现成功几乎都属于勤奋工作的人，而骄奢放逸的人注定要走向失败的命运。

多年来，我踏遍全球各地，在考察人文风俗，经过一番比较之后，深深感到前途充满希望的国家，往往都拥有乐观进取的人民；

反之，落后贫穷的国度里，不知勤奋生产的人比比皆是。

我发觉那些具有恒心毅力，能够百折不挠的朋友们，活得最为充实幸福。

我自己做过各类不同的苦工、劳役，只要利济有情的事业，纵使是经过一番辛苦奋斗，都能令我终身回味无穷。

所以我经常告诫徒众说：

精进勤劳，是善德，是财富；

懈怠放逸，是罪恶，是贫穷。

　　“天行健，君子以自强不息”。

大自然中，四季轮流递嬗，行星运转不息，我们是大自然里的一分子，又何能遁逃于天地之间?

而“止水易生虫，滚石不生苔”的现象，更说明了唯有将自己“动”起来，才能创造无限的活力；

唯有精进不懈，才是顺应天心，安身立命之道。

因此，我对那些劝我不要忙碌，好好保重身体的人说：

“忙，才是保重。

”因为将来我们都有一个永远休息的时候。

“巧”与“拙”，一般人皆喜欢巧，不喜欢拙。

　　但是，巧言令色、巧诈虚伪、巧取豪夺、投机取巧，巧得心机太深，巧得花样太多，不但不能让人欣赏，反而令人感到可怕。

所以，不是真正的“巧”，不如“拙”比较好；

“拙”就是实在、至诚、本分，就是按部就班的“拙处力行”。

　　郑板桥一生服膺“难得糊涂”的人生哲学，此即所谓“取巧”不如“养拙”。

一个人若能“心细身拙”，有时候更比灵巧重要。

　　巧来自于“拙”；

巧要能巧得“妙”、巧得“奇”。

例如：

把“笨手”变成“巧手”，把“愚言”变成“巧言”，把“邪思”变成“巧思”，把“恶计”变成“巧计”；

甚至“巧学”、“巧心”、“巧行”，乃至做一个“巧妇”、“巧匠”、“巧人”等。

但是，如果不能“巧”，则还是“拙处力行”来得踏实些。

　　俗云“熟能生巧，勤能补拙”。

世间上没有一步登天的好事，凡事都必须按部就班、力行实践。

所谓“一步一脚印”、“万丈高楼平地起”，如果基础不扎实，或是懈怠疏懒，则如气功师练功，一日不练，十日无功；

十日不练，百日无功；

时断时续，断送气功。

如果是钢琴家，则一天不练，自己知道；

两天不练，同行知道；

三天不练，外行知道。

如果是作家，也要勤于写作才能进步，否则写作不勤，就会一日不写，笔重十斤；

两日不写，笔重百斤；

三日不写，笔重千斤；

久不动笔，笔重万斤。

一旦“笔重万斤”，则表示不能再写作了。

　　所谓“养成大拙方为巧，学到愚时才是贤”；

要得巧功，必须先付出许多笨拙的苦功。

现代人不注意“拙处力行”，例如军队未能刻苦训练，怎能沙场取胜?

学子不用心苦读，怎能金榜题名?

科学家也是要经过百千次的实验，才能有所发明；

工程师绘图，也是要不厌其烦地修改，才会有傲人之作传世。

　　真正的笨拙就是灵巧的根基，真正的灵巧是从笨拙中增长的。

所以，修行的人不要希望当生成就；

是薄地凡夫，哪能容易立地成佛?

农夫种植，也要一铲一锄地耕耘；

机纺巧织，也要一经一纬地纺纱。

速成的东西总不能持久，能从“拙处力行”，做人才能弥久芬芳，做事才能历久成功。

一天有二十四个小时，一生也有六七十年的岁月。

在这一段漫长的人生里，如何去打发时间，这是个很重要的问题。

社会上的一般人，用吃、喝、玩、乐去打发时间，打牌、赌博，做无聊的事，来消磨岁月，这实在非常没有意义。

那么，该如何打发时间呢?

我认为应该从勤劳奋发中去打发时间。

　　前几天，高雄一位公司的董事长和我讲了几句话。

他说：

“以我现有的财产，即使我一天用十万元，我活过一百年，也用不完。

我有很多钱，可是我还在工作，我是贪得无厌吗?

不是的，我是以做事业来打发时间的。

　　他这段话，使我们了解，人唯有在工作里，生命才有办法安住，人活得才有意义。

没有工作是很无聊也很乏味的。

　　那位先生又说：

“我的钱虽然很多，但是自奉甚俭，我不抽烟，不喝酒，不去娱乐场所。

下班回家，就是一杯清茶，看看报纸，如此而已，一天过去，第二天又带着饱满的精神开始工作。

　　这些话，使我领悟到社会上一个成功的企业家，他们之所以能够成功，绝不是从安逸享受中得来，而是从不停地勤劳奋斗中获得的。

　　佛教本来就是讲求奋斗、讲求进取的。

六波罗蜜中，有精进波罗蜜，是菩萨成佛的六种重要法门之一，佛经里有关勉励精进的故事相当多。

我们的教主佛陀成道的经历，就是精进的最佳事例。

据说，本来弥勒菩萨是比佛陀早学佛的，但是由于佛陀的精进力与勇猛心，超过弥勒的境界，终于先而成佛。

佛陀的这个事例，实在是我们佛子的最佳典范。

　　在佛光山佛学院的学生，每个人都要轮流打扫、典座、出坡、劳动服务，我们这样的安排，并不是非要大家为佛光山担当，而是具有另一层意义，我们要使学生们的生活，用工作来充实，从工作中去修道、去体会，做出生命的力量与发挥生命的意义，对于这一点，凡是对教育有认识的人，看到这样的教育方式，没有一个不称赞的。

反而有很多人说：

“这样的教育，才契合新生活教育”。

不过，学院教育方针虽然如此，但是，如果各位不带着欢喜心去从事工作，不带着认真的态度去奋发图强，也就枉然了。

　　俗语说：

“各人吃饭各人饱，各人生死各人了。

”因此，你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明，从勤劳奋发中去完成自己的理想。

2谈说话

　　目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声，故为人应“慎言语以养其德”。

过头的饭可以吃，过头的话不可以说。

聪明人想过才开口，愚蠢的人说后才回想。

语言，要像阳光、花朵、净水问号的得失斗鸡性格讲话是修行不妄语多年以前，曾经在一篇文章里，读到这么一句话：

“语言，要像阳光、花朵、净水。

”当时深深感到十分受用，于是谨记心田，时刻反省，随着年岁的增长，益发觉得其中意味深长。

　　俗谓：

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

”语言是传达感情、沟通交流的工具，但是如果运用不当，虽是出自无心，也会成为伤人的利器。

　　回想我这一生中，不也常被人拒绝，被人挖苦，甚至被人毁谤，被人诬蔑吗?

我之所以能安然度过每个惊涛骇浪，首先应该感谢经典文籍里的嘉句和古德先贤的名言，其中史传描述玄奘大师的“言无名利，行绝虚浮”，是我自年少以来日日自我勉励的座右铭，多年来自觉从中获益甚深；

地藏菩萨的“我不入地狱，谁入地狱”的精神，总是在我横逆迭起的时候，掀起我无限的勇气；

每当险象环生的时候，想到鉴真大师所说的“为大事也，何惜生命”，强烈的使命感不禁油然而生，增添我心中无限的力量。

　　此外，我也颇能在心里“自创”如阳光、花朵般的语言，陶醉其中，怡然自得。

　　记得开创佛光山时，学部圆门前面有一块小空地，我常邀师生徒众共同喝茶谈叙，当时心中常对自己说：

“真是太好了，居然有这么一块空地，供我们师徒接心。

　　后来我们开辟了一条菩提路，我心里也十分兴奋：

“真是太美了，我们又多了一个跑香散步的地方。

　　当宝桥完工的时候，快乐的感觉常常涌上心头：

“真是太方便了，现在有了这么一条桥越过溪流，再也不用涉水绕路了。

　　即使买了一本小书放在图书馆，我也是满心欢喜：

“大家又多了一份精神食粮了。

　　由于把许多事都视为“好大”、“好美”，所以，我从不将心思局限于人我比较上，而能从心灵的提升，来扩大自己；

从建设的增长，来完成自我，故能知足常乐，积极进取。

　　经云：

“心如工画师，能画诸世间。

”我们的心就好像工厂一样，设备良好的工厂制造出良好的产品，人见人爱，设备不好的工厂只会增加环境的污染，自恼恼他。

如果我们能正本清源，打从自己的心里制造光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念，生产阳光、花朵、净水般的语言，与他人共享，则能拥有一个丰美的人生。

　有的人说话喜欢用问号“?

”，有的人说话喜欢用句号“。

”，还有的人说话喜欢用惊叹号“！

”；

甚至有的人说话喜欢用删节号……”。

　　喜欢用句号讲话的人，凡事总会给你一个交代或答案；

喜欢用删节号讲话的人，只要你虚心探究，也总能知道他的内容；

用惊叹号讲话的人，喜欢大惊小怪，虚张声势；

唯有用问号讲话的人，内容比较复杂。

　　问号，有时候是表示善意的关怀，会有好的结果；

但是有时候问号也会产生不良的结局。

例如，对人问安时说：

“你好吗?

”“你吃过饭了吗?

”“你近来如何?

”这些都是善意的问号。

也有的人跟人请示：

“你对时局的看法如何?

”“你对社会的经济发展有何见解？

”这些都是中性的，无所谓好坏。

　　最可怕的就是责备的问号：

“你来这里干什么?

”“怎么到现在还没有做完?

”“为什么花了那么多钱?

”“为什么吃那么多东西?

”“为什么今天迟到了?

”“你今天怎么起得那么迟?

”用这种口气对人说话，其结果就会难以逆料。

　　有时候我们做人，成了一个问号的人物，这就非常麻烦了。

例如人家会问：

“他靠得住吗?

”“你能信任他吗?

”“他有资格吗?

”“