七年级历史上册 423《魏晋南北朝的艺术》教案 冀教版Word文档格式.docx
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(一)教学重点
王羲之的书法艺术成就。
(二)教学难点
石窟艺术。
●教学方法
讲述法、例示法、讨论法等。
●教学媒体
(一)教具准备
投影仪、相关的影像资料及设备。
(二)素材准备
文本、图片等。
●课时安排
1课时。
●教学结构与过程
(课堂导入)
复习导入法:
请简要介绍祖冲之、贾思勰、郦道元的科技成就。
人物
朝代
称谓
主要著作
主要科技成就
祖冲之
南朝
著名数学家、天文学家
《缀术》
在数学、天文学、机械制造方面均有很大成就,其中最突出的是把圆周率精确地推算到小数点之后七位数字,较国外早近千年
贾思勰
北朝(北魏和东魏)
著名农学家
《齐民要术》
总结我国北方劳动人民生产经验,提倡改革生产技术和工具,编成我国现存第一部完整农业科学著作,在世界农学史上占有重要地位
郦道元
北魏
杰出的地理学家
《水经注》
写出综合性地理学专著。
以水道系统为纲,详细介绍江河流经地区的山川城镇、地形物产、风土人情、历史古迹等
上一课我们学习的是魏晋南北朝的科技成就,这一课将介绍魏晋南北朝的艺术成就。
(讲授新课)
(板书)第23课魏晋南北朝的艺术
[教师提问]我们在前面的学习中,都接触了哪些关于文字的知识呢?
[学生回答]早在半坡时期的陶器上就出现了一些刻画符号,有些学者认为这是我国早期文字的雏形。
商朝时,人们把文字刻在龟甲或兽骨上,叫甲骨文。
商周时,人们还把文字刻在青铜器上,叫“金文”或“铭文”。
秦始皇时统一文字,把小篆作为通行全国的标准文字。
秦朝末年又出现了隶书。
两汉时,主要以隶书为主。
[教师引导]关于各种字体的区别,我们可以通过屏幕上关于“马”字的形状来比较。
[投影显示]
同学们,屏幕上的“马”字是从甲骨文一直到楷书。
①是早期甲骨上的图画文字“马”;
②是晚期甲骨文上的“马”字;
③是金文中的“马”字;
④是大篆体的“马”字;
⑤是秦统一文字后的小篆“马”字;
⑥⑦⑧⑨分别是“马”字的隶书、草书、行书、楷书形式。
同学们要把握每一种字体的基本特征,只有这样,才能顺利地把它们区分开来。
[教师过渡]魏晋时期,我国的书法艺术取得了很大成就,不仅书法字体由篆书、隶书转化到楷书,草书和行书流行,而且这一时期书家辈出,在中国书法史上占着非常重要的地位。
其中的佼佼者便是大书法家王羲之。
下面,我们来学习具体内容。
(板书)一、“书圣”王羲之
[教师讲述]王羲之是中国传统书法艺术星空中一颗最明亮的星。
他的成功是由艰辛铺成的。
王羲之(约303~361)出身于一个仕宦世家,字逸少,原藉琅玡临沂人(今山东人),后南渡迁居于会稽山阴(浙江绍兴)。
祖父王正,官尚书郎,父亲王旷,官淮南太守,从伯父王敦,王导皆权倾人主而兼擅书法。
王羲之小时不善言辞,但勤于书法,他是通过功力深厚的书法走上人生之路并成为名垂万世的“书圣”的。
魏晋时期特殊的社会环境也造就了他。
魏晋时期,不仅是人的觉醒时期,也是艺术精神的自觉时期。
随着纸的发明和广泛运用,佛教的传入和儒、道、玄等的融会,以及王朝更迭群雄并起,士人崇尚清淡之风,讲求率性自然,寄情山水,全身远祸以安顿精神。
王羲之具有典型的晋人风度:
性格耿直,超尘绝俗,不拘礼法,委任自然。
二十岁时,当朝太尉郗鉴求选佳婿于王导,王导让来人到东厢看诸位子弟,大家都温文尔雅,正襟危坐,惟有王羲之毫无拘束,东床袒腹看书,对来人置若罔闻。
郗鉴慧眼识真才,说“这正是我要的好女婿”,把女儿嫁给了王羲之。
这就是著名的“袒腹东床”的故事。
后人就把招女婿叫做“招东床”。
王羲之经历了由士而仕,又由仕而退的人生道路。
他初为秘书郎,继为右军将军,会稽内史,人称“王右军”。
但他不迷恋官场,愈到晚年,愈是倾心于自然山水,在经历了社会动乱和为官拘束后,一种脱离官场的内在要求日益强烈。
五十三岁时,骠骑将军王述作了扬州刺史,王羲之平时就轻视王述的为人,更耻于在其部下供职,借机称病辞官,并在父母墓前“自誓”永不做官。
从此遁迹山林,幽处颐养,直到五十九岁逝世。
王羲之少年时学书于卫夫人与叔父王廙,遵循钟繇书法,形成了秀丽婉逸的书风。
这一时期的书风被韩愈归纳为“羲之俗书趁姿媚”而今已很难见到。
中年时,博采历代书家之长,全面继承传统。
渡江之后,又广游名山大川,博览秦汉以来篆隶的淳朴古茂、奇肆豪宕的作品,独有感悟,形成了质朴丰茂的风格。
晚年王羲之勇于变化,善于创新,博采众长而自成面目,终于完成从具有隶意质朴书体到娇美流变书风的蜕变。
书法舍弃秦汉的丰碑巨额而走向尺牍简札的清逸,达到炉火纯青、登峰造极的境界,并创造出一个时代全新的惟美书风。
[教师引导]下面我们来看王羲之的书法作品,同学们请看投影:
[教师讲解]《兰亭序》是晋穆帝永和九年(公元353年)上巳日(三月三日)王羲之五十岁时所书。
这一天,王羲之与友人爱子共42人,宴集会稽山阴之兰亭,修祓禊之礼。
时值暮春之初,在崇山峻岭,茂林修竹之间,行流觞曲水,一觞一咏一乐。
可谓良辰、美景、赏心、乐事“四美俱”了。
(这里应讲清,“祓禊”指古代习俗,在三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三日),到水边嬉游,以消除不祥,叫修禊、祓禊。
禊指古人消除不祥的祭礼。
“流觞”把漆制酒杯盛酒放在曲水上,循流而下,杯子停在某人前,某人就取杯饮酒。
称为流觞)作者仰观宇宙之大,俯察品类之盛,游目骋怀,感到人生与自然相合相契的快乐。
在清流急湍,映带左右的清丽景色中,王羲之微醉命笔,畅叙幽情,写下了这清逸俊秀,一片神机的《兰亭序》。
全篇无法而有法,一气呵成,如天马行空,游行自在。
骨力寓于姿媚之内,意匠蕴含于自然之势。
遒丽爽健的线条和圆融的冲和的气韵中,可以感受到王羲之作为书法大家的独特的艺术个性。
全篇运用篆、隶、章草的笔法,中锋起转提按,意随笔转,线条如行云流水,字体极尽变化,楷草兼施,平稳中寓险峻,相同的字皆有不同表现,全文有二十个“之”字,都加以变化,无一雷同。
全幅意境浑穆,潇洒散朗如清风明月,乐中含悲悟生命玄理。
可以说是境与神会,真气扑人。
王羲之酒醒后再写了十余遍,皆不及原作,可见,艺术的神来之笔是不可重复的。
[教师组织活动]课前,已经安排同学搜集这二十个“之”字了,从中同学们可以体会文字的意蕴。
现在,我们观察教材124页的四种“马”字的写法,同学们可以在心中临摹一下,领会我国文字造型变化无穷的魅力。
[教师讲述]关于《兰亭序》的保管问题,大致经历了这样一个过程。
据《隋唐嘉话》载:
王羲之的《兰亭序》,到梁朝侯景叛乱时流失在外。
陈朝时,为僧智永得到。
到了太建年间,献给了陈宣帝,隋灭陈后,有人把《兰亭序》献给了晋王杨广,晋王并不珍惜,后来智果和尚借来翻拓,杨广称帝后,竟忘了讨回来,智果法师死后,由其徒弟辩才和尚收藏,唐太宗为秦王时,见过《兰亭序》的拓本,惊喜之余,乃高价购买原迹。
终究也没有买到。
后来打听到在辩才和尚之处。
乃遣萧翊到越州求得,在武德四年入秦王府。
贞观十年,命人翻拓十本赐给亲近之臣。
到唐太宗死后,中书令遂良上奏:
《兰亭序》是先帝喜爱的珍品,不应留下。
于是《兰亭序》作为殉葬品葬于昭陵。
我们今天所看到的《兰亭序》的各种字帖,大多以冯承素所拓“神龙本”为底本。
除此之外,王羲之还有其他作品。
《乐毅论》是小楷代表作。
《黄庭经》(即为换鹅而写的经书)也是小楷,因这幅作品是为换鹅而写,故李白有诗:
“山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅”。
《快雪时晴帖》是王羲之行书之中最为成熟的作品之一。
《丧乱帖》颇能见出王羲之真情怀,真血性。
其中《快雪时晴帖》连同王献之《中秋帖》、王殉《伯远帖》被乾隆皇帝合称为“三希”,并称自己的书斋为“三希堂”。
该帖为三希之首。
王羲之的儿子王献之也是一代书家。
代表作有《中秋帖》等。
与父亲被世人称作“二王”。
[教师过渡]王羲之书法在唐代就传到日本,近代以来,更是对日本、韩国、新加坡、东南亚乃至西方产生了世界性的影响。
与王羲之同时代的还有一个顾长康,在画坛上有举足轻重的地位。
一书一画,交相辉映,为东晋的艺坛增添了无尽的光辉。
下面我们就来看详细内容。
(板书)二、顾恺之和绘画
[教师引导]请同学们看课本上关于顾恺之的叙述,自己总结知识点,一会回答老师提出的问题。
[教师提问]顾恺之的绘画题材有哪些?
[学生回答]顾恺之的绘画题材非常广泛,佛教故事、历史故事、人物山水、飞禽走兽无所不画。
[教师提问]顾恺之的画有什么特色?
[学生回答]他笔下的人物,线条优美,活泼传神,富有个性。
[教师提问]顾恺之的代表作品有哪些?
[学生回答]顾恺之的代表作品有《洛神赋图》和《女史箴图》。
[教师讲述]顾恺之(约346~407),字长康,小字虎头。
晋陵无锡人(今江苏无锡人)。
博学而又有才气。
曾任东晋大司马桓温和荆州刺史殷仲凯的参军。
善画人物、佛像、山水、鸟兽,特别善于以色彩绘画人物画、肖像画、佛像画等。
还善于点睛传神,由于顾恺之不仅擅长绘画,文章和诗也写得很好。
做事又非常认真,有时达到痴迷的程度。
因此有“画绝”“才绝”“痴绝”三绝之称。
时人谓之“虎头三绝”。
下面,我们一起来欣赏顾恺之的代表作《女史箴图》和《洛神赋图》。
(用投影打出,如果没有条件,则可让学生看课本上选图)
《女史箴图》是顾恺之取材于西晋诗人张华的《女史箴》著作而成。
张华著作原为讥讽贾后专权。
用韵文形式,以史家口气,写宫廷规箴,规劝教育妇女应遵循的封建道德。
顾恺之以它为题材,结合东晋的现实生活,创造了12幅历史故事画。
画纵25厘米,横249.5厘米,现存的只有9幅,还是唐人摹本。
画面描绘了封建时代宫廷妇女的生活,中间一位丰采奕奕的贵族妇女正在对镜梳妆,左边的侍女在为贵族妇女梳理发髻。
铜镜为圆形,放在一特制的镜架上,镜子旁还有长圆不同的梳妆盒。
画面右面有一贵族妇女,正左手持镜右手整理并欣赏自己的发髻。
整个画面生动形象。
是古代绘画史上的杰作。
《洛神赋图》卷是根据三国时诗人曹植的名篇《洛神赋》而创作的。
图中洛神和曹植反复地出现,组成一个个相对独立的画面,和其他人物一起都统一在山水背景之中,有类今之连环图画。
作品为绢本设色,线条细劲,如春蚕吐丝,人物比例适度,之间顾盼有情,山水树石画法古拙。
此图充分体现了这一时期绘画中的“人大于山”“水不容泛”的特点。
这幅图有多种摹本,以故宫博物院收藏的一卷最为完整,因此前人曾称为“真迹本”。
[教师过渡]除了书法和绘画艺术之外,这一时期非常著名的艺术成就还有石窟艺术。
(板书)三、石窟艺术
[教师引导]请同学们把本目下的全部内容看