学年人教版高中语文必修2第二单元综合测试含答案提升版含答案Word格式文档下载.docx
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凡食，养阴气也”（《礼记·
郊特牲》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。
这种说法被后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。
“中和之关”是中国传统文化的最高的审美理想。
这个“中”指恰到好处，合乎度。
“和”不是“同”，是建立在不同意见的协调的基础上的。
因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。
这种通过协调而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活。
中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；
是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。
研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。
1．下列关于中国饮食文化的表述，不正确的一项是（）
A．中国饮食文化博大精深，是在中国传统文化的影响下产生的。
如阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。
B．中国饮食文化历史悠久，绵延了170多万年，分为了四个发展阶段，风味流派繁多，有“烹饪王国”的美誉。
C．中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化，它在饮食文化的多个方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富。
D．中国饮食文化是中国文化的组成部分，研究中国饮食文化甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。
【答案】C
【解析】
考点：
理解文中重要概念的含义。
能力层级为理解B。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A．中国饮食文化突出养助益充的营卫论，中国的烹饪技术讲究食医结合，食物要达到对某些疾病防治的作用。
B．我国在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，要利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴。
C．孔子说的“不食不时”，是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。
强调适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。
D．中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，加工食物时要考虑季节、气候的因素。
【答案】D
试题分析：
解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误。
由第四段可知：
D项将原文“古代的中国人”说成“中国人”，扩大了范围。
归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．制作饮食的烹饪遵循了“阴阳五行”规律，不仅产生了“五昧”说，而且把谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。
B．道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调，就能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。
C．“五谷充体而不能益寿”是认为吃食物是增加人体阴气的，要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃。
D．“中和之美”是中国传统文化的最高的审美理想，是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，反过来又影响了人们的整个的饮食生活。
【答案】B
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
蔡道宪，字元白，晋江人。
崇桢十年进士。
为长沙推官。
地多盗，察豪民通盗者，把其罪而任之。
盗方劫富家分财，收者巴至。
召富家还所失物，皆愕不知所自。
恶少年闭户谋为盗，启户，捕卒已坐其门，惊这去、吉王府宗入恣为奸，道宪先治而后启王。
王召责之，抗声曰：
“今四海鼎沸，寇盗日滋。
王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？
”王悟，谢遣之。
十六年五月，张献忠陷武昌，长沙大震。
承天巡抚王扬基率所部千人，自岳州奔长沙。
道宪请还驻岳州，曰：
“岳与长沙唇齿也，并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞。
”扬基曰：
“岳，非我属也。
”道宪曰：
“弃北守南，犹不失为楚地。
若南北俱弃，所属地安在？
”扬基语塞，乃赴岳州。
及贼入蒲圻。
即遁去，湖广退抚王聚垒远驻袁州，惮贼不敢进。
道宪亦请移岳，聚奎不得已至岳，数日即徙长沙。
道宪曰赋去岳过多可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独全？
”聚奎不从。
贼果以八月陷岳州，直犯长沙。
先是，巡按御史刘熙祚令道宪募兵，得壮丁五千训练之，皆可用。
至是亲将之，与总兵官尹先民等扼罗塘河。
聚奎闻贼逼，大惧，撤兵还城。
道宪曰：
“去长沙六十里有险，可栅以守，毋使贼逾此。
”又不从。
时知府堵胤锡入觐未返，通判周二南摄攸县，城中文武无几。
赋溥城，士民尽窜。
聚奎诡出战，速率所部遁。
道宪独拒守，贼绕城呼日：
“军中久知蔡推官名，速降，毋自苦。
”道宪命守卒射之毙。
越三日，先民出战，败还。
贼夺门入，先民降。
道宪被执，贼啖以官，嚼齿大骂。
释其缚，延之上坐、骂如故。
赋日：
“汝不降，将尽杀百姓。
”道宪大哭曰：
“愿速杀我，毋害我民。
”贼知终不可夺，磔之，其心血直溅贼面。
健卒林国俊等九人随不去，贼亦令说道宪降。
国俊曰：
“吾主畏死去矣，不至今日。
”贼曰：
“尔主不降，尔辈亦不得活。
”国俊曰：
“我辈畏死亦去矣，不至今日。
”贼并杀之，四卒奋然曰：
“愿瘗主尸而死。
”贼许之，乃解衣裹道宪骸，瘗之南郊醴陵坡，遂自刎。
道宪死时年二十九，赠太仆少卿，溢忠烈。
（节选自《明史·
忠义六》）
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A盗方劫富家分财，收者已至收：
收购（赃物）
B并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞虞：
担忧
C．通判周二南摄攸县事摄：
代理
D．道宪被执，贼啖以官啖：
利诱
【答案】A
理解常见文言实词在文中的含义。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．道宪曰／贼去岳远／可缮城以守彼／犯岳／犹惮长沙援／若弃岳长沙／安能独全
B．道宪日贼去／岳远／可缮城以守／彼犯岳犹／惮长沙援／若弃岳／长沙安能独全
C．道宪日／贼去岳远／可缮城以守／彼犯岳／犹惮长沙援／若弃岳／长沙安能独全
D．道宪日贼去／岳远可缮／城以守彼／犯岳犹／惮长沙援／若弃岳长沙／安能独全
断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。
解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。
原文：
“贼去岳远，可缮城以守。
彼犯岳，犹惮长沙援；
若弃岳，长沙安能独全？
”
理解文中的句子。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．蔡道宪不畏权势。
吉王府的族人恣意为非作歹，道宪先加以惩处，然后才向吉王通报。
吉王召道宪来责问，道宪高声批评吉王，促使吉王醒悟。
B．蔡道宪能恪尽职守，从容应对危机。
张献忠攻陷武昌后，承天巡抚王扬基、湖广巡抚王聚奎都惊慌失措，无胆拒敌，无策应敌，道宪则力主抵抗，并强烈提议扼守岳州。
C．蔡道宪坚贞不屈，尽管贼兵来势汹汹，他仍坚守长沙；
尽管兵败被俘，但他不改气节，不接受贼寇利诱，不惧贼寇的威胁。
最后，他壮烈殉国。
D．蔡道宪深受部下敬爱。
他遇害后，他手下的四个被俘士卒以死请求，希望贼寇们能掩埋主人的尸体、在贼寇解下衣服裹住道宪的尸骸掩埋之后，四卒自刎而死。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）今四海鼎沸，寇盗日滋。
译文：
_______________________________________________________________________
（2）道宪曰：
“去长沙六十里有险，可栅以守、毋使贼逾此。
_______________________________________________________________________
【答案】⑴现在天下纷乱，寇盗一天天增多。
如果大王您不爱惜百姓，一旦他们铤而走险，您能独自和这些族人保住富贵吗？
（“四海”、“鼎沸”、“日滋”、“此曹”应准确译出，“铤而走险”不必译，但其主语不能错）⑵道宪说：
“距离长沙六十里有个险要之地，你可以在那里修栅栏扼守，不要让贼兵越过此地。
”聚奎又不听从。
（“去”、“险”、“栅”、“毋”、“逾”须准确译出）
翻译语句要准确翻译关键词语，如
（1）句中，关键词“四海”译为“天下”、“鼎沸”译为“纷乱”、“日滋”译为“一天天增多”、“此曹”译为“这些族人”。
（2）句中关键词“去”译为“距离”、“险”译为“险要之地”、“栅”译为“修栅栏”、“毋”译为“不要”、“逾”译为“越过”。
翻译时，直译为主意义为辅。
翻译文中的句子。
参考译文：
崇祯十年考中进士。
担任长沙推官。
当地多盗贼，道宪觉察到某个有势力的人家与盗贼勾结，他掌握其犯罪证据，但暂时任由其胡作非为。
有盗贼抢劫富家，正在分赃，逮捕的士兵已经到来。
召来富家，归还他们所失去的财物，他们都惊愕，不知事情的原委。
有一些恶少关着门，商量盗窃之事，等打开门一看，抓捕的士兵已坐在他们的门口，他们惊慌逃离。
吉王府的族人恣意为非作歹，道宪先加以惩治，然后才向启王通报。
启王召道宪来责问，道宪高声说：
“现在天下纷乱，寇盗一天天增多。
”启王醒悟，表示道歉，客气地送走道宪。
崇祯十六年五月，张献忠攻陷武昌，长沙大受震惊。
承天巡抚王扬基率领所部一千多人，从岳州奔逃到长沙。
道宪请王扬基回去驻守岳州，说：
“岳州与长沙唇齿相依，如果合力守住岳州，那么长沙就可以保得住，而衡阳、永州也
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