31 中国人失掉自信力了吗 教案 语文版九上 19文档格式.docx

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老师，你把课题写错了。

（故作惊讶状）我把题目写错了？

（回头再看题目）哦，原来老师少写了一个“吗”字。

谢谢你帮老师指出错误。

现在，我们就来看看这个写错的题目吧。

你们同意这说法吗？

不同意。

我也不同意。

现在，一起来读读这个写错的题目。

（学生齐读）

应该用怎样的语气语调读？

悲观的、失望的。

请你用声音把这种悲观失望的情绪展现出来。

（该生读完，掌声起。

）

从刚才的掌声中，说明你读的非常好。

同学们，说“中国人失掉自信力了”，这是谁的观点？

是国民党反动派的。

国民党反动派提出这一观点的依据是什么？

现在，请同学们快速阅读课文第一、二两个段落，找出敌方的依据。

（学生速读课文）

（一分钟后，全体学生读完。

说“中国人失掉自信力了”的依据是什么？

依据是：

两年前，总自夸“地大物博”，不久，就不再自夸，只相信“国联”，现在是既不自夸，也不信“国联”，改为一味求神拜佛，怀古伤今了”。

你回答地很全面。

乍一看，的确如此，最后，不信自己的地大物博，也不信国联了，改为一味的求神拜佛，这样看来，是失掉了自信力啊。

同学们，你们在阅读的时候注意了没有，文中的“我们”是指谁？

有发现的请举手。

这里的“我们”是指国民党反动派。

你理解为“国民党反动派”，很好。

那么文中的“有人”又是指谁呢？

是指当时的国民党反动派及其“社会名流”。

你请坐。

那么，他说的对不对呢？

接下来，老师再为同学们链接几则材料，我们一起来看大屏幕。

（PPT显示：

“我中国地大物博，人口众多”

--选自30年代国民党的御用报纸

“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”

--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲

1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。

我们可以肯定的说这段文字中的“我们”和“有人”就是指国民党反动派及其“社会名流”。

从这段文字中，能看出反动政府怎样的嘴脸？

（生讨论、交流）

洋洋自得、炫耀。

抓“国联”这一救命稻草的仰人鼻息的丑态。

悲观、失望的情态。

哪位同学能读出这丑陋的嘴脸？

（一生读）

他读错了一个字音。

把“慨”读成了“gà

i”。

你听得很仔细。

同学们，这一段应该用怎样的语调读？

讽刺的、嘲讽的。

戏谑的。

谁能把这种嘲讽的味道读出来？

从你的朗读中，老师更多的是听出了一种悲观失望的情绪，讽刺的意味有那么一点。

接下来，听老师为同学们朗读一遍，看看能否从老师的朗读中感受到嘲讽味。

（师夸张的范读，尽量读出嘲讽之味）

读完，全场掌声起。

谢谢大家的掌声鼓励。

现在，我们再来看这段文字，这里说“我们总自夸着地大物博“，这里的“总”字去掉行不行呢？

（生自由讨论）

不行，这个“总”字表现了反动政府的骄傲和夜郎自大的情态，感觉自己的国家很富有。

鲁迅先生写这篇文章是什么时候啊？

“九一八事变”三周年的时候。

“九一八事变”之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我东北三省，这个时候，国民党反动政府居然还炫耀自己的地大物博。

真是可悲啊！

哪位同学能用声音来展现一下这种夜郎自大的情态，就读这一句。

（一女生读）

再把那种洋洋自得的、炫耀的感觉加强一些。

（该女生再读）

有一点味道了，还可以再加重那种炫耀的感觉。

（之后，老师就这一句做示范朗读，指导学生读）。

同学们，在当时的现实情况下，中国人还能洋洋自得吗？

不能。

因为当时的日本帝国主义已经侵占了我东北三省。

还有别的发现吗？

文中的“只”用的也很好。

“只”是只有、仅仅有的意思，从这个“只”字，又看出了反动政府怎样的嘴脸？

从这个“只”字可以看出国民党反动派把希望寄托在“国联”，就像抓住了一根救命稻草一样。

哪位同学能把反动政府抓救命稻草的这种情态读出来？

还有一个词也值得品味？

“一味”。

请说说你的理解。

“一味”体现了当时的国民党反动政府身陷求神拜佛之中，不愿自拔，不愿清醒，一副顽固不化的嘴脸。

你的理解很正确。

我们把这一段齐读一遍，尽量读出那种炫耀的、嘲讽的味道。

（学生齐读该段文字）

这是敌方的论据，说“中国人失掉自信力了”，这是错误的观点，那么，鲁迅先生是怎样进行批驳的呢？

请同学们跳读课文第三到五自然段。

（学生跳读课文三到五自然段）

用直接批驳对方的论据来批驳敌方的观点的。

阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？

中国人失掉自信力了。

这是论据吗？

不不不，是先前信“地”信“物”，后来信“国联”。

先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

他们都没有相信过自己。

什么叫“自信”？

就是相信自己。

那么，反动政府相信自己了吗？

没有。

是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

没有了。

那“物”呢？

也被日本帝国主义掠走了。

再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？

不帮。

从哪里可以看出来？

124页的课后注释2中可以看出来。

你看书很仔细。

信“国联”有没有用啊？

没有用的。

信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？

他们失掉的是什么？

是“他信力”。

“他信力”？

“他信力”是作者用仿拟的手法新造出来的一个词。

你怎么知道是仿拟的手法呢？

因为“他信力”是根据“自信力”这个词改造的。

“自信力”和“他信力”有什么不同？

一个“自“，一个”他”。

作者仿拟这个词有什么作用？

用“他信力”来说明国民党反动政府一味把救国的希望寄托在“国联”上，来讽刺国民党反动派。

你能把这种讽刺的味道读出来吗？

（该生读）

你读的充满了辛辣味。

作者还从哪个方面批驳了敌方的观点呢？

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自信力”和“自欺力”，只有一字之差，这也是仿拟的修辞，表达的也是对敌方的辛辣的讽刺。

现在，请一个同学把这种辛辣味道读出来？

要读的再辛辣些。

（该生再读）

同学们，从以上的交流中，我们知道了国民党反动派失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，根本和“自信力”无关。

那怎能说中国人失掉自信力了呢？

对“中国人失掉自信力了”这一说法，你有什么疑问吗？

中国人失掉自信力了吗？

是的，不仅我们会问，鲁迅先生也是这样问。

（师在板书的题目上加上一个“吗”字。

现在，我们再来看题目，这是什么句式？

反问句。

反问句的特点是什么？

反问句表达的是肯定的意思。

对你的回答，老师要做补充。

肯定的反问句表达的是否定的意思，否定的反问句表达的是肯定的意思。

同学看我们的课题是什么样的反问句？

肯定的反问句。

表达的意思呢？

中国人没有失掉自信力。

读这个题目的时候，应该用怎样的语调？

愤慨的，激愤的。

谁来读？

（一女生读，读出了愤慨的味道。

是的，中国人没有失掉自信力。

这一观点在文章中哪个段落得以体现？

第六自然段。

先生是怎样提出的？

“然而”。

“然而”是个什么词？

转折连词。

转折连词，作者着力强调的往往是转折后的内容，就像“虽然”“但是”一样。

”鲁迅先生强调的是什么呢？

“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

”

“这”字怎么理解？

“这”代指的是在国民党反动派的黑暗统治下。

黑暗统治下的反动政府，当时有什么样的论调？

中国人没有失掉自信力

（作惊讶状）啊！

国民党反动派说中国人没有失掉自信力吗？

不不不，他们说中国人失掉自信力了。

对，这才是国民党反动政府的反动论调，也就是在这种悲观论调的笼罩下，鲁迅先生提出了自己的观点，“我们有并不失掉自信力的中国人在。

”现在，我们一起来读这一观点，同学们觉得我们应该读出一种什么样的感情？

自豪的、骄傲的，充满自信的。

作者是怎样证明这一观点的呢？

（学生讨论交流）

我们先来看第七段。

（学生齐读该段）

从你们的朗读中，老师感受到了你们的自信和激情，这就是“中国的脊梁”。

我们有这样的一些人。

那“这些人”又指哪些人呢？

同学们在预习的过程中有没有去了解一下呢？

有。

现在老师也为同学们准备了一个例子，我们一起看屏幕。

例句：

我们有像大禹一样三过家门而不入埋头苦干的人。

请同学们利用这样的句式，结合自己的预习，写出这样的几种人。

（学生进行仿写训练，之后交流）

生1：

我们有像包拯一样贴面无私而为民请命的人。

生2：

我们有像谭嗣同一样有心杀贼却无力回天，为民请命的人。

谭嗣同是为民请命的人吗？

不是，是舍身求法的人。

生3：

我们有像岳飞一样精忠报国而拼命硬干的人。

你们说的都很好，还有很多的手在像老师示意，不过这时候，突然有一种声音出现了：

（老师模仿国民党反动派的声调）“你们说的简直是一派胡言，什么埋头苦干的人，什么拼命硬干的人，什么舍身求法的人，什么为民请命的人，都是古人。

你们现在有这样的人吗？

现在的中国人，可是失去了自信力了啊”。

面对这种指责，我们应该如何来反驳？

现在我们一起来看第八段（点一名女生读第八段文字）

这是鲁迅先生的声音，也是你的理解，请坐。

（此时，学生中有人小声地说“不是”。

你说这不是先生的声音，你觉得刚才这位同学读的是谁的声音呢？

是国民党反动派的声音。

（惊讶地）啊！

这是国民党反动派的声音？

国民党反动派会说这一类的人现在也何尝少呢？

不是这个意思，我是说她刚才读的语调像是国民党反动派的语调。

那请你读出鲁迅先生的语调来吧。

（该男生铿锵有力的读，读完，全场掌声起）

这才是鲁迅先生的声音，也是我们全体中国人的声音，“这一类的人们”到底是指什么样的人呢？

我们再看一则背景材料。

PPT显示

（学生讨论交流）

我认为“这一类的人们”是指中国共产党领导下的革命人物。

对他的看法，有没有要补充的？

“这一类的人”是指脚踏实地，为民族进步而奋斗不止的人。

应该是指当时处于地下状态的中国共产党。

结合三位同学的发言，我们知道“这一类的人”是指为了民族的进步而奋斗不止的人，是尚处于地下状态的革命势力。

那么，“这一类的人”多吗？

从哪一句话可以看出来？

“现在也何尝少呢？

这是什么问句？

它表达的是什么