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他们哪一个是无“智”之流,可是，对于他们的所作所为对方辩友又如何解释,这就是有“智”无“仁”的后果啊，对方辩友。

理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥，也就是我们所说的理想人才以仁为主啊～一个有“智”缺“仁”的人对社会、对世界造成的危害，其后果不比福岛核事故造成的危害小啊，这后果这不是抢抢盐就能解决的啊～

三、集体的和谐进步需要以“仁”为主，现在我们正处在全面建设和谐社会的新时代，和谐社会，和谐社会，靠什么去和谐,难道就靠您那点小聪明吗,退一步讲，我们虽不能完全否认“智”对和谐社会的贡献，但是，我们要看到，这一切的“智”都是为“仁”所服务的，一切“智”的出发点都是仁，也就是说，无“仁”便无从谈“智”。

所以，为了创建和谐社会，还是应该以博大宽广的“仁”为主啊～况且当今社会的现实也告诉我们这个事实——我们现在这一代，尤其是独生子女，虽很好的掌握了大量的学科知识，却缺乏与他人良好的沟通与合作，以自我为中心，不懂得如何关爱他人。

请问对方辩友，在现如今只有合作才能创造价值的社会里，缺少“仁”的人才有什么大的用处有什么大的作为呢,

同学们都玩过三国杀吧,还记得刘备的的技能是什么吧,——仁德。

每次用技能

的时候他都会说:

“惟贤惟德，仁服于人。

”我们都知道刘备确实没什么大的才能，

跟曹操比起来，他差得远了。

可他有一点相当的出色——仁德。

他后来也是靠自

己的“仁”，最终三分天下的。

通过这个事例是不是也说明了“仁”比“智”更重要

（反方一辩赵霞）谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。

尊敬的各位评委，老师们，大家晚上好。

我方的观点是“理想人才应以智为主”。

所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。

智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。

下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。

第一，我方认为，“仁”作为一种道德的体现，它是空泛的；

而“智”是实在的，不会轻易变迁更改。

因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。

不同的人对“仁”这个字会有不同的看法，因而难以形成统一的标准，而“智”却不同，你总不能说有的人认为3+2=5，有的认为等于6吧。

做同一件事情，有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的，相信对方辩友也不会认为没能力的比有能力的做的好吧。

“智”的实在性就体现在这里，一个才智方面的问题，对就是对，错就是错，不会像道德问题那样，惹来一大堆争议，最后还分不清谁对谁错。

第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。

我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。

一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。

但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。

“才”是什么？

难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？

人才人才，不能缺才。

才智才智，有才即智。

所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。

第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。

而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。

更重要的是，在这个世界上，你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。

“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导，古往今来，我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。

所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的。

由以上三点我们得知，在理想人才中，智是实在的、个性的，且有仁德的人只有拥有智才会成为社会所需要的人才，所以我方认为'

选拔理想人才以智为主'

谢谢大家，我的陈述完毕。

（反方2辩刘春艳）谢谢对方辩友的精采发言，针对对方辩友的陈述，我有三点不同意见，首先对方辨友所引用的名言，天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，我认为这个名言恰恰体现了智更占主要地位.天才出于勤奋，灵感只要一点就够了，重要的是付诸努力，努力的结果不恰恰体现智的飞跃吗。

第二，对方辩友提到团队合作，那么团队合作的目的是什么，为什么要合作，我方认为合作的目的是创造更多价值，迸发出更高的智慧，这恰恰体现了智的重要性，所以理想人才以智为主。

第三对方辩友提到钱学森回国，为什么钱学森回国得到了国人的瞩目，难道仅仅因为他具有爱国精神吗，并不是，而是因为他具备别人没有的科技前沿的智慧，有了为祖国发展的技能，这也体现了智的重要性，所以我方认为理想人才应该以智为主，以仁为辅。

难道一个文盲能变成理想人才？

那我们这么多人读

书为什么？

`（智在社会建设中的作用）还不如一个文盲吗？

光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。

古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。

难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗？

难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗？

难道“神洲

六号”是靠仁义发明出来的？

综上所述，再次重申我方观点，理想人才以智为主。

（正方2辩姜胜华）智是一种很高的智慧和智慧，单我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力。

回想一下，二战元凶希特勒挥师欧洲，几年之内西灭法国，东侵苏俄，臂之所指四方畏惧。

不可谓不是一个拥有大“智”之人。

然而他带给人类的是什么？

战争！

灾难！

痛苦！

由此可见，如果理想人才不以“仁”为主，那么“智”越大，它造成的危害也就将越大。

对方辩友切记“前事不忘，后事之师”啊！

清代学者张履祥云：

“德者业为本，业者德之著”伟大的人民教育家陶行知先生强调：

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，居里夫人逝世时，爱因斯坦的纪念文章没有评述她两次荣获诺贝尔奖的成就，而是高度赞扬她追求科学真理的高尚品德，认为这种品德要高于具体的科学成就。

这许许多多都证明德是智之根，智是德之果。

德是地基，智是地基之上的高楼，地基不牢，楼危险，楼越高，损失越大。

有德无才要误事，有才无德要坏事。

高度发达的当今社会带来了优越生活条件的同时，也带来了无尽的物欲诱惑。

一个个高才生因贪念而锒铛入狱，一个个高官因腐败而身败名裂，难道这样一桩桩血淋淋的事实还不能让对方辩友醒悟吗？

人才，人才。

先学“仁”后才能成才啊！

如果一个人没有仁爱之心，他又怎么会用他的“智”去造福他人呢？

和谐社会关键在于和谐，那么靠什么去和谐？

还是要靠“仁”啊！

（正方3辩提问张琳娜）1、请对方解释“高智商犯罪”现象。

（精彩反驳a：

高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。

b：

我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？

对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。

）

2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？

（精彩反驳：

德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？

请问对方四号辩友还记得轰动一时的“清华学子硫酸泼熊”事件吧，虽然他拥有优秀的文化知识，但却没有良好的道德品质，在我们的国家这样的事情还少吗？

大学新生接待处，有多少家长替孩子拿行李，安排一切事宜，而孩子呢？

则在旁观。

这种“高分低能”给我们的教训还不够吗？

驳:

高智商不等同于高智力，智商测试只包括了人类一部分的智力。

成绩优秀未必是所有智力。

发展完整，只是在某些考试的项目中相对优秀而已。

如果承认考试好，智商测试结果优就是智力强，就是以片面智力代替完整智力，就可能对人产生错误的认识，从而导致评价混乱。

对方辩友应该好好理理思路了 

（正方三辩小结）感谢对方辩友的精彩回答，首先我觉得咱们讨论的辩题不是那种天外飞仙的高智力，我们应该讨论的生活中的智慧。

我当然同意对方辩友说的天才靠智的飞跃，我当然赞同对方说的高智商不同于高智力。

可是这种三观比值的立场有什么挑战的意义。

这样的辩题有什么意义。

作为教师，我们应该更加了解我们所教的学生的所有情况，对方辩友，你完全可以问我，班级里的学生成绩很高，但虽有高智商但不具备高智力，他不会是理想人才了吧？

你如果问我，我没有办法回答，可是我相信你不会问我。

为什么？

因为你知道，你不好意思用你们所定义的高智力去调侃你的学生。

因为你心里清楚，我们今天要谈的那个智无非就是生活中的智而已。

我们今天要讨论的理想人才，就是想要变成趋近完美的人，好，那我们怎么样变成理想型人才呢？

普通的道理非常好想，无非就是要先成为一个好人，有好的品德。

在此基础上多多发挥自己的智慧才干。

但是那说服不了我自己，我觉得那没有逻辑。

所以怎么办呢？

我想到了这周末，想到一个点，可能恰恰是理想人才距离我们太过遥远，是我们一直要努力的目标。

而真正有智慧的人又屈指可数所以我们必须用道德来先约束自己。

用仁来赋予哪怕一点点的牵强的意义。

近期的一则震惊教育界的新闻，高三班主任办公室被刺死，他自认为爱的，成绩好的内向的学生却要了他的命。

这说明什么？

德育是当今教育的一大漏洞。

但这一漏洞并不是过度重视的结果，而是不够重视的原因！

除了媒体发表的因为道德品质低下、人格的不健全而导致发生的一些可悲事件外，再也看不到有其它的重视痕迹！

学校的心理咨询室形同空设，社会的呼吁只是成为了一种饭后谈资，而家长对孩子的教育仍然是“分数”！

但我们仍然要坚定不移的告诉对方辩友：

有着有着良好道德品质的孩子才会为国家做贡献，并且拥有幸福的人生！

因此，我方坚决认为理想人才应以仁为主。

（反方3辩问题张宏娟）

（反方问题）1、请解释为什么公务员考试中笔试成绩占70%，面试只占30%？

对方辩友只看到考试的那两个月，却没有看到考试之前要有政治审核，又有过犯罪、作弊经历的人是不能报考公务员的啊，而且公务员考上后，还有一年的试用期，那一年试用期里考察的不正是一个人怎样做人、如何做事吗？

（反方问题）2、请对方为什么思想品德是以一门知识课的形式出现，而且需要经过考试，是否恰恰说明知识是道德基础和载体？

反驳：

思想品德课上讲的的确是道德知识，但是除了思想品德课，我们更多的道德却是从生活中学来的，请对方辩友告诉我，这个世界上，哪里没有道德？

哪里不需要道德？

如果说因为道德知识是知识，就说知识是道德的载体，那么体育知识也是知识，是不是说不懂体育知识的人就不能享受体育运动带来的快乐呢？

）没有智,仁又从何谈起.就如孔老夫子,他的大智,使他创造了以\仁\为本的重要思想.\没有智慧，至少连仁义都分不清，又怎能够以仁为主\

（反方问题）3、理想人才应该以智为主，以仁为辅。

那我们这么多人读书为什么？

海不如一个文盲吗？

反方三辩小结

自由辩论

正方1．我想对方辩友不会否认大学是培养人才