人教版五年级下册小古文文档格式.doc

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孙举头曰：

“使君辈存，令此人死！

”

【注释】①灵床：

停放尸体的床铺。

【译文】孙子荆倚仗自己有才能，很少推重并佩服别人，只是很尊敬王武子。

王武子去世，当时有名望的人都来吊丧。

孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。

他哭完后，朝着灵床说：

“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。

”学得像真的声音，宾客们都笑了。

孙子荆抬起头说：

“让你们这类人活着，却让这个人死了！

4、望梅止渴

魏武行役，失汲道，军皆渴①。

乃令曰：

“前有大海林，饶子、甘酸，可以解渴②。

”士卒闻之，口皆出水。

乘此得及前源。

【注释】①汲（jī）：

取水。

②饶子：

果实很多。

【译文】魏武帝曹操率部远行军，找不到取水的路，全军都很口渴。

于是便传令说：

“前面有大片的梅树林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴。

”士兵听了这番话，口水都流出来了。

利用这个办法得以赶到前面的水源。

5、徐孺子赏月

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：

“若令月中无物①，当极明邪？

”徐曰：

“不然。

譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。

” 

【注释】 

①若令：

如果。

物：

指人和事物。

神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

【译文】 

徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：

“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？

”徐孺子说：

“不是这样。

好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。

6、钟氏二子

钟毓、钟会少有令誉①。

年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：

可令二子来！

于是敕见②。

毓面有汗，帝曰：

卿面何以汗？

毓对曰：

战战惶惶③，汗出如浆。

复问会：

卿何以不汗？

对曰：

战战栗栗，汗不敢出。

①令誉：

令lì

ng:

美好，善；

美好的声誉。

②敕见：

敕命进见。

③战战惶惶：

戒慎畏惧貌。

【译文】

钟毓、钟会兄弟二人少年时就有很好的名声，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：

"

让你的两个儿子来见我吧。

于是下令召见。

见面时钟毓脸上有汗，文帝问他：

你脸上怎么出汗了？

钟毓回答：

战战惶惶，汗出如浆。

又问钟会：

你脸上怎么不出汗？

钟会回答：

战战栗栗，汗不敢出。

　7、孔融被收,中外惶怖①.时融儿大者九岁,小者八岁,二儿故琢钉戏②,了无遽容.融谓使者曰：

“冀罪止于身,二儿可得全不?

”儿徐进曰：

“大人③岂见覆巢之下,复有完.④卵乎?

”寻亦收至.

【注释】

①"

孔融"

句:

这里叙述孔融被曹操逮捕一事.中外:

指朝廷内外.

②琢钉戏:

一种小孩玩的游戏.了:

完全.遽（jù

）容:

恐惧的脸色.

③大人:

对父亲的敬称.④完:

完整,按:

这句话比喻主体倾覆,依附的东西不能幸免,必受株

连.

　　译文：

　　孔融被收押,朝廷内外群臣们都很惶恐.当时孔融大儿子九岁,小儿子八岁,他们两个如故在外面玩耍,丝毫没有理会官兵.孔融对着使者说：

“戴罪在身的是我,我的两个儿子能不能放过?

”儿子说：

“大人知不知道把一个鸟巢打翻,还有完整的蛋吗?

”过了不久,他两个儿子也被

8、原文：

钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：

“酒以成礼，不敢不拜。

”又问会何以不拜，会曰：

“偷本非礼，所以不拜。

译文：

钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝。

他们的父亲当时已发觉，暂且故意装睡，看他们怎么样。

钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说：

“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼，钟会说：

“偷窃是非礼的行为，所以用不着行礼。

9、姜从树生

　　楚人有生而不识姜者，曰:

此从树上结成。

或①曰:

从土里生成。

其人固执己见②，曰:

请与子⑧以十人为质③，以所乘驴为赌。

已而④遍问十人，皆曰:

土里出也。

其人哑言失色⑤，曰:

驴则付⑥汝，姜还树生⑦。

【注释】1.或:

有的人，有的。

2. 

固执己见:

顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

3.质:

询问。

4.已而:

随即。

5.哑然失色:

指因为害怕而面色苍白、寂静无声；

哑然:

不发出声音的样子。

6．付:

给，送。

7.生:

结出，长出。

8.子:

你。

楚国有一个生来就不认识生姜的人，（就对别人）说:

这东西一定是在树上结出来的。

有人告诉他:

这是从土里长成的。

这个人坚持自己的看法，说:

请和我找十个人来问，拿乘坐的毛驴作赌注。

问了十个人之后，都说:

生姜是从土里长成的。

这个人哑口无言，面色苍白，（愣了半天，）说:

毛驴就给你了，生姜还是从树上长出来的。

意思：

不能只注重面子工程不认错，要敢于承认自己的错误。

讽刺了那些因爱面子而固执己见的人。

10、涸泽之蛇

泽①涸②，蛇将徙③（xǐ）。

有小蛇谓大蛇曰：

“子④行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者；

不如相衔负⑤我以行，人以我为神君⑥也。

”乃相衔负以越公道⑦,人皆避之，曰：

“神君也。

【注释】　①泽：

聚水的洼地，一般指湖沼。

②涸：

干涸。

③徙：

迁徙。

④子：

　⑤负：

背。

⑥神君：

这里指蛇神。

⑦公道：

大路，大道。

池塘干涸了，蛇将要迁徙（xǐ），有条小蛇对大蛇说：

“你走（在前面），我跟随着你，人们认为是出行的蛇罢了，必定会有人杀死你；

不如咱们互相衔着，你背着我走，人们看见就会把我当作蛇神呢。

”于是它们互相衔着穿过大路。

人们看见，都躲开它们，说：

“真是神灵啊！

11、元岳柱，字止所①，八岁观画师何澄画“陶母剪发”图，柱指母腕上金钏②诘之曰：

“金钏可易酒，何用剪发为③也？

”何大惊异。

观此可以知画理矣。

【注释】①元岳柱字止所：

元代人岳柱，止所是岳柱的字。

②金钏：

金手镯。

③为：

即“为之”，做那样的事。

译文 

元朝时的岳柱原籍在新疆天山脚下,从小跟随做官的父亲住在江浙一带.他八岁时看当时著名画家何澄画"

陶母剪发"

图."

是个典故,据说晋朝政治家陶侃年幼时家境贫穷,父母早亡,靠纺织供他读书,交游.一次朋友来访,无力招待,陶母便剪下一绺头发让他去换酒.从此这故事便成为美谈.岳柱看到何澄画的陶母手腕上有金手镯,便反问画家说:

“这金手镯不是可以换酒吗，为什么一定要剪下头发去换酒？

”何澄听了，大为惊讶，而且发觉这孩子聪明过人，与众不同。

所以后人说，若能理解岳柱的话，便懂得作画的道理了。

12、杨修啖酪（dà

nlà

o）

原文：

人饷①魏武一杯酪②。

魏武③噉④少许，盖头上题⑤“合”字以⑥示众。

众莫⑦之解⑧。

次⑨至⑩杨修11，修便12噉，曰：

“公教13人噉一口也，复14何疑？

”[1]

【注释】1.饷:

用食物赠送。

2.酪:

用牛、马、羊、驼等动物的乳汁做成的半凝固食品.3魏武:

指魏武帝曹操。

4.噉:

同"

啖"

，吃。

5.题:

书写。

6.以:

把。

7.莫:

没有，不。

8.解:

理解。

9.次:

次序。

10.至:

到了。

11.杨修:

东汉名士，效力于曹操。

12.便:

于是，就。

13.教:

让。

14.复:

又。

译文

有人进贡给魏武帝曹操一杯乳酪，曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“合”字给大家看，众人没人能理解写这个字的原因。

轮到杨修时，他便吃了一口，说：

“主公叫我们每人吃一口，又有什么好怀疑的呢？

这个故事表现出杨修的才思敏捷。

13、翠鸟移巢

　　翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。

子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。

——冯梦龙《古今谭概》

　　【注释】：

　　①翠鸟：

即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。

　　②避患：

避免灾祸。

　　③及生子：

等到生了小鸟。

　　④坠：

落，掉下。

　　⑤稍下：

稍微低一点。

　　⑥复：

　　⑦益：

更加。

　　⑧又更下巢：

又把窝做到更低的地方。

下巢：

把窝做低　　⑨遂：

于是。

　　⑩之：

指小鸟。

　　【译文】：

　　翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。

等到它生了小鸟，特别喜爱它，惟恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。

等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了。

阅读提示:

护子移巢，情真意笃，的确为美轮美奂的动物天性。

问题是，就下移动鸟巢，虽然可怜幼崽免遭下坠毁身之灾，却无法使爱子逃脱人类伸手取之之祸。

14、愚人食盐 

　　昔①有愚人，至于他家。

主人与食，嫌淡无味。

主人闻已②，更③为益④盐。

既得盐美，便自念言：

“所以⑤美者，缘⑥有盐故⑦。

少有尚尔，况复多也？

”愚人无智，便空⑧食盐。

食已口爽⑨，反为其患。

　　①昔：

从前　②闻已：

听罢 

③更：

改变　④益：

增加 

⑤所以：

表原因 

⑥缘：

因为⑦故：

原因 

⑧空：

空口⑨口爽：

口味败坏 

　　从前有个愚蠢的人到了朋友家里。

主人给他食物，这人嫌弃主人的菜淡而无味，主人听到后，就加了些盐。

味道就非常鲜美，这个愚蠢的人便想：

“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？

”这个愚笨的人没有智慧，只是空口吃盐，吃得以后口味败坏，反而被盐所祸害。

　　【道理】：

干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。

真理再向前跨越一步，就变成了谬误

15、鸡犬不宁

晨，吾梦正酣，忽闻有声甚厉。

急跃起，奔院中。

见鸡与狗，斗于地上。

狗庞大，汪汪而吠。

鸡弱小，咕咕而鸣。

狗猛扑之，鸡见势不妙，旋走，张翼而飞，入鸭棚不出。

狗气急，无奈何，即摇尾出门。

俄而，鸡出，慭慭（yì

n）然。

狗于门外见之，复逐之。

鸡即回棚，匿于草堆。

吾观之，叹曰：

“鸡虽弱，而能胜狗，狗岂不该加以用心也？

16、性缓

一人性缓。

冬日共人围炉,见人裳尾①为②火所烧。

乃曰:

“有一事见之已久。

欲③言恐④君性急，不然又恐伤⑤君。

然则⑥言是耶？

不言是耶?

人问何事。

曰:

火烧君裳."

其人遽收衣而怒曰:

何不早言！

”曰:

我道⑦君性急,果然"

【译文】：

1裳尾：

旧时人所穿衣衫的下摆。

古代称下衣为裳。

2为：

被。

3欲：

想要。

　4恐：

担心。

5　伤：

损失。

6然则：

那么。

7道：

说。

大意：

一个人是慢性子,冬天跟人围炉而坐,看到别人衣服尾部被火所烧,就说：

“有一件事,我看到很久了,想说,但怕你性急,不说又怕伤害你,该说好,还是不该说好?

”那人问什么事.慢性子说：

“火烧了你的衣裳.”于是那人立刻收拾衣服灭了火,非常生气地说：

“你看到那么久了,怎么不早说?

”那人说：

“我说你性子急,果然这样.”

17、陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至①。

元方时年七岁，门外戏