月谈赋注Word文档下载推荐.docx

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道有体用，不可以一端论也。

比如，一个八字拢来，到底是以日干为体，还是以形象气局为体，或者以化象为体，高人总是先论体象，再取用神。

随着岁运的推移，体象有时也会发生变化，体象一变，用神也就变了。

是故，明体用，辩吉凶，是洞察人命生平造化的根本。

（二）、气有盈虚进退，格有清浊从违。

命理玄机，多在八字的精微之处。

明体用，辩吉凶，最关八字的气势和格局。

干为木，支逢寅卯，为木气冲盈。

木生申酉月，或根被申酉冲破，或支落空亡，木气则虚而不实。

《滴天髓》中理气章论道：

理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

木生辰月，名为退气。

火生未月，名为三伏生寒。

皆是言其退气之象。

进退之义最难理解的是：

衰之极者为进之机；

旺之极者为退之机。

五行术数学中，有两句灵验的断语：

绝处逢生为大吉；

羊刃逢冲必为凶。

读者深思，则不难参透进退之义。

乾造：

丁酉癸卯庚寅庚辰

此造地支寅卯辰，三会木局，月上癸水生财，财星旺极。

旺之极者不可冲，恰逢年上酉金冲破，财星必为大凶之兆。

此造，老师曾经铁断：

十一岁未年卯月去父。

辩明八字格局高低，方知人的贵贱层次。

“命书常言，八字有清浊之分。

何以为清？

”老师说：

清之义不易言传，须要细心体会。

比如：

乾造甲子丙寅己亥辛未

先单看年柱，甲木坐子，虚湿之地。

其性，脱胎要火，成林须禄。

恰好月逢丙寅，日照大地，华林竞秀。

再看年月组合，何者不足？

木无土培，根基不深，火无大地，辉光无着。

日柱己亥，恰如地承天恩。

再看年月日三柱组合，何者为急？

水多木浮，薄土难耕。

见辛未，辛为梨尖，未为沃土。

日禄归时，任你耕耘。

还有运程木火土，循序渐进。

皆为命限佳物。

所以命主有“恩分雕锦，宠锡金莲，地近清禁，职居津要”的层次。

浊之义，与清相反。

多思方能得其要领。

从，有从格之义。

八字之中无论哪一行真从，都属于清纯大吉之类。

违，即违背，与浊同义。

格局高低，全在这清浊从违四字中去推敲，权衡轻重。

（三）、格有可取不可取，用有当去不当去

定格局，以推高低贵贱；

抓用神，以定吉凶祸福；

古以月令透出为用神，由当令旺神定格局；

对此，多数民间术士，则认为不一定要这样。

格局可以取，也有不须取的情况。

月令透干为“用神”，有可用和不可用的时候。

我曾经问过：

“诸多格局，到底如何用法？

看八字，人的高低贵贱，心中要有一个尺度。

抓格局，定用神，是死法，不能拘泥。

但对初学者，却是有价值的，否则无法可依。

古以月令透出之神为用，实践中并非完全正确。

取何者为用关键是看你定何者为体。

（四）、财官弱而日主旺，须行财旺之乡，方行合道。

日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。

大抵财与官要旺，杀同伤宜静

古人最重视八字中的财官，认为财官旺的人大都发达。

最忌的是凶煞，其中，较厉害的凶神，要数七杀和伤官。

认为凶煞衰弱或旺而有制的命局，大都吉利。

今人发达的标致，不只是财官。

如局成伤官生财，很多人则因独特的艺术才华而富贵。

对普通百姓人家，伤杀等凶神入命，则多数带来祸患。

所以，术士言“财与官要旺，杀同伤宜静”却有道理。

然而，日主为体，财官为用。

体用健旺，或者平衡有力，必然吉利。

否则，虽然财官两旺，但是因为日主身弱，不胜财官，同样祸患不轻。

（五）、重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。

我问：

“刑冲克害，很多书中有解释。

重浊炎顽何解？

人命八字所产生的结果，由八字的干支取像就能反应出来。

重浊，最初是比如人的思维，象水土混合物一样不清析。

《元理赋》言：

水土混杂必多愚。

因为水主智，金白水清才秀丽。

水为日干的人，多数忌土，很多场合用木，其原因就是为了疏土。

炎顽，有火多土焦之象。

火的特性就是要明，土多晦火则不明。

又因为火主礼，待人接物，施礼要到位。

否则要被认为是心不诚。

火为日干的人，多数忌土，很多场合要用木，其原因，不仅是为了达到木火通明的大吉之象。

更多的是为了去土，以治顽烈无礼之疾。

应该说：

愚顽者贱，刑克者孤。

不过刑克也有其特殊性。

例如八字：

丙申辛丑庚寅戊寅

大运：

壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未

61626364656

此乾造是个相术师，命中靠食伤吃饭。

一般术士都认为以丙运最好，我曾经断言，丙运一塌糊涂。

理由是水为食伤，主言语。

生在腊月，冻水为冰，土不能浊水。

一见太阳解冻，冰雪消融，水与当令之土，必成泥泞污浊之水，才华岂能发挥。

传闻2001年有人破了他的法术，现在不灵了。

（六）、驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫；

中和纯粹，始贫贱而终富贵。

析命者，若能分清楚八字的驳杂偏枯与中和纯粹，那么用上这句话就太神了。

老师批命有个习惯，首先得出八字中的五行极数。

什么是五行极数呢？

如，乾造：

壬寅庚戌己丑己巳的八个字中，天透地藏的正五行共有十六数。

其中，土有6数，金有4数，水有2数，木有1数，火有3数。

这些五行数据也叫五行极数。

先看这些五行极数之多少，再把各五行加临到月令之中去，分析各五行的旺衰，八字属于中和还是偏枯，就一目了然。

我曾在《探秘》一书中对八字五行的旺衰程度作过下面的分类：

中和｛偏旺偏弱

偏枯｛太旺太衰

纯粹｛旺极衰极

当五行不缺，极数基本平衡的时，八字总是向着中和方向发展。

八字中只要有太旺或太衰的五行存在，多属偏枯。

因为偏枯不吉，所以既有向中和平衡方向发展的，也有向从格方向发展的。

当八字中有旺极、衰极的五行时，多属从格，从得真切，就是纯粹。

老师看命时，对是否为从格，还有一条简单的判断方法，那就是：

木旺无金以从木，土旺无木以从土。

其它类推。

明辩偏枯与纯粹，自然神悟泄天机。

（七）、命主一世之悲欢，运察流年之否泰。

年月见父母之优劣，日时识妻子之贤愚。

运是来源于命。

流年是客观存在的时间。

人的一生，吉凶好坏，最终都是通过流年反映出来。

《地支赋》言：

年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。

父母亲的吉凶，主要从八字的年月两柱去看；

配偶与子女的吉凶，主要从八字的日时两柱去看。

在六亲方面，老师说：

六亲看法重星宫，喜忌参来自不同。

若是月柱见喜用，家门或父母昌盛；

若是时柱见喜用，晚景或子女峥嵘。

例如，乾造：

辛酉庚子乙丑丙子

2岁己亥戊戌

流年：

癸未

癸未年三月，命主的舅舅请我看屋，顺便要我看看此造。

八字寒极，大忌未戌燥土。

现今正在戌运，流年又是癸未，三刑齐全。

我直断今年大凶。

实际命主今年二月在广东差点被人杀死。

（因什么而起留给读者思考）。

（八）、以财为父，以印为母。

财印两全，椿楦并茂。

阴阳失位，父母具亡。

术士认为，以财看父，以印看母这是常法。

其中，男女又要分别以偏正财星为父，正偏印星为母。

这是从实践中，根据八字五行的阴阳性质得来的。

财印两全，不能理解为财印不缺。

一般说，财印之星健旺为喜用，并且父母宫无伤损，自然父母发达长寿。

财星为忌，命中无财星，也主父亲富贵有寿。

阴阳失位中的“阴阳”，指的是父母。

比如，年月尽是劫财羊刃，又是忌神，必然父亲早去，或穷困撩倒。

母亲属阴，印星柔弱无伤，则不为失位。

如乾造：

辛丑庚子戊戌癸亥父母虽无大富贵，但都高寿。

（九）、财源被劫，父命先亡；

印绶被伤，母年早丧。

人之父母，必定有一天要离开后人。

但父母在世之时，要推断父母去世的时间，确非易事。

老师说是，后天有改造先天之故。

或叫“天机不可泄露”。

财为父，当财的源头受损，并且财星被劫之时，去父才十有八九。

命中财源被劫，是父亲早去之兆。

老师还说去母也要看其源头。

如果是要分析父母谁先去世，则要究其二星的旺衰及受克程度。

（十）、财星得禄，父命长春；

比肩扶身，兄弟洒乐。

煞官混杂，棠棣飘零

福享五行归禄，寿弥八字相停。

禄为长生十二宫临官之位。

八字中任意一天干，在地支中任意位置见禄，都可言此干得禄。

如果地支禄无冲破，得禄之干所代表的人或事物必为优等。

又财为父，故有财星得禄父命长春的说话。

后面还有“官得禄而子贵”其理亦同。

凡八字喜用比肩帮扶的人，其兄弟多为发达之人。

月柱见比肩尤验。

后面还有一句“月生正贵，兄弟位列朝班”都是推断有富贵同胞的佳句。

（十一）、年旺文魁，父子官居台阁；

月生正贵，兄弟位列朝班。

老师说，这一句中的“父子”要改为“父祖”。

年柱有财为用神且得文昌等贵人星，父必高官，年柱有枭印为用祖父多是高官厚禄。

月柱有比劫为喜用神，且得贵人星，同胞中多有富贵发达之人。

如

坤造：

庚子戊寅壬辰丁未

此坤造取年上庚金为。

庚为枭印，解放前其祖父为大地主，解放后其父参加革命，也有公职。

只因用神与日柱被阴隔，这叫用神不力。

所以父祖辈中的台阁之官是另有其人。

癸亥庚申庚午壬午

庚金日元生在庚申月，满盘水火，无土生扶，故取庚金比肩为用。

庚金在月柱得禄为用，正是“月生正贵”，所以可断命主兄弟位列朝班。

实际命主的哥哥曾经是台湾政府要员，现在离职定居美国。

（十二）、四宫逢官，定主田连阡陌；

三宫见贵，须知棠棣荣华。

《月谈赋》多是盲人口述整理而成。

《穷通宝鉴》后面的《增补月谈赋》是今人唯一载之于书的内容，有很多错误。

上面这一句，书上错的更是一塌糊涂。

《月谈赋》原文是容八字用神、宫度、神煞三位一体全面断法的江湖断语。

今人去宫度，废神煞，怎能发展命学。

算命如何离得开“命宫”？

神煞不灵，就是不会用神煞。

人命十二宫断法，一般命书只作形式上的介绍，只有《命理精华》作了深刻的剖析。

四宫即田产宫。

关于田产情况古时适用，现地无用。

现在还能用来判断同胞的兴衰。

三宫即是指十二宫法中的兄弟宫，此宫遇贵人，多数是兄弟富贵。

（十三）、男以旺财为妻，正官为子；

财得禄而妻贤，官得禄而子贵；

枭伤两备，子懦妻愚；

财绝官囚，妻迟子晚。

男以正财为妻，七杀为儿，正官为女，这是就六亲关系而论。

是六亲星辰所表，是千百年来盲人术士的总结，亦是死法规。

所谓活看六亲，则是就六亲的富贵贫贱等性质而论。

命理精典著作《滴天髓》和《穷通宝鉴》皆以喜神为妻，以用神为子，则也是就六亲的性质而论的。

此处的“旺财”和“正官”正是盲人或术士常用的喜神和用神。

看妻与子的性质如何，只需财星得禄，妻必贤良；

官星得禄，儿女必贵。

若是财处地绝，官入墓库，则此男命必然娶妻迟，生子晚，甚至没有。

枭伤两备，是指八字中有偏印和伤官并透。

第一、枭伤是凶神；

第二、枭夺食而不利于财星，第三、伤官是直接伤克正官星的。

所以伤官总是于财官不利。

故有“子懦妻愚”之断。

老师曾经说过：

六亲星辰分偏正，六亲吉凶喜用定。

星辰喜用不相交，定是六亲无缘份。

（十四）、女命食旺官透，子秀夫荣；

印旺官轻，坐堂招夫

老师在《命理精华》中对于女命有相当精辟的论述。

女人多数还是离不开丈夫的。

多数家庭，还是一荣具荣，一损具损。

当丈夫无靠的时候就只有寄希望于孩子能出人头地。

八字中食神生旺，或官星清透的女命，丈夫儿女多数富贵或有出息。

印星代表生养自己的地方，官星代表丈夫。

印旺官轻的女子多数难以离开父母亲，在家结婚生子。

现今社会这种女子多数是女强人。

例如，坤造：

丙辰戊戌辛酉戊子，生在农村，姊妹三个无兄弟，现在已经招夫生子。

再如，坤造：

庚子