高中语文最新高二语文说数教案1 精品Word格式文档下载.docx
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【教学手段】多媒体教学
【教学过程】
教学步骤
教师活动
学生活动
设计意图
一、导入:
数是我们生活中不可或缺的一个概念。
请同学们分析文学语言中“数学术语”的妙用。
例1、这两种人不能划等号
2、今天就来了个一百八十度的大转弯
3、不管三七二十一
4、三下五除二
5、人生的坐标
学生交流、发言、补充
目前有相当一部分同学阅读量少,因而对文学作品中的美缺乏感悟,而现在要去体会科普小品中的美更会有一定的困难。
因此,导入语要注意联系现实,引发兴趣,加强讨论。
二、认知与领悟
让同学带着问题快速阅读:
⑴文中介绍了哪些数?
按其出现的先后一一圈画。
⑵按照它们之间的逻辑关系用大括号的形式标示出来。
明确:
自然数
整数负号自然数
有理数
零
实数
分数
复数
无理数
虚数
(3)从数不断被认识的过程看,你觉得科学发展有什么样的规律?
科学发展需要怎样的一种精神?
科学发展是没有止境的。
科学需要发现,需要想象,需要创造。
分两大组,快速阅读原文,圈画有效信息。
一学生上黑板标识
四人小组讨论
交流
引导学生进入数学领域,感受数的变化和发展,举一反三,以小见大,从而认识到科学发展的规律以及探索创新的科学精神。
科学需要发现,需要想象,暗示了科学与文学的相同之处。
三、鉴赏与探究
一、数是奇妙的,但数也是美丽的。
古希腊数学家普洛克拉斯说:
“哪里有数,哪里就有美。
”沈致远先生是一位科学家,在他的笔下数并非深奥难懂、枯燥乏味,相反,充满乐趣,富于美感。
那么,作者是用了哪些方法去表现数学的美的呢?
”
圈划明确:
(1)借用佛家语说明零的原型
(2)
用“雁翅排开”“众星捧月”比喻数轴、复平面
(3)用诗来表现圆周率、零的特点
二、援例探究:
聚焦《圆周率》和《零赞》两诗,感受数学之美是如何用诗诠释的?
《圆周率》化用前人诗句,理中有情,情中有理,可谓妙合无垠;
以中秋明月喻零,皆为圆形,得其形似;
又因零“成十倍地赐予别人”,而月亮把光芒洒向大地,得其神似,可谓形神兼备。
(自圆其说即可)
三、深入思索:
抽象甚至是枯燥的数字在作者笔下为什么会成为形象而美丽的抒情对象?
提示:
(从主客观两个方面去思考讨论)
⑴、数学符号来源于生活,在生活中我们能发现许多数字的原型。
而生活本身就是美的,生活的美决定了数学的美。
(客观)
⑵、热爱能发现美,所谓“情人眼里出西施”,正因为作者对科学的热爱与执着,才会去发现并感受常人难以认识到的美。
⑶、科学家本身较高的文化修养使之能以一种文化的眼光去领悟科学,从而产生丰富而浪漫的想象。
(主观)
学生
阅读圈划
概括说明
学生自读两诗,并从诗之美与数之美相结合的角度进行鉴赏。
讨论
深入文本,品读语言。
感受作者如何把常人眼里枯燥乏味的数学写得如此魅力无限?
并对作者的写作手法、语言特点进行鉴赏和归纳。
通过诗歌鉴赏的方式感悟和品味诗,既是温故知新,又是对数字之美的再认识。
了解作者的写作意图,感受作者在字里行间所传递出的观点,懂得文学修养、艺术素养和科学精神的相通之处。
四、拓展与应用
1、介绍关于圆周率的一首打油诗,了解数字与文学间的相通之处。
2、回顾《爱因斯坦和艺术世界》一文,思考成功人士应该具备的素养。
3、科学家们能把数表现出如此的魅力,今天我们也要尝试来发现并表现这样的美,选择一个数或一个数学符号,写一首小诗。
聆听
侧重于对主旨的再认识,通过实践来感受数学之美,文学之美,生活之美。
五、布置作业
1.课外阅读:
《邓稼先》—杨振宁。
2.鉴赏《指数的威力》等文章。
3、做好关于科学家的摘录卡。
教师讲述作业设置的目的
感受文字的美和科学的美,努力提高自己的文学修养、科学素养。
【补充资料
(一)】
作者沈致远简介
沈致远,江苏溧阳人。
浙江大学毕业后留校任教20年。
1980年应邀赴美,先在大学任教授,后转工业界。
现在杜邦公司中心研究院担任杜邦院士(DuPont Fellow),从事高温超导电子学研究。
近年来,致力于提倡科学文艺。
业余爱好:
思考、阅读、写作、艺术、诗词、书法、园艺、摄影、旅游。
【补充资料
(二)】诗作赏析
≈(约等于)
你是一泓清水
在微风的吹拂下
漾开了涟漪
在这细微的涟漪里
映照的却是横无际涯的海洋
你是双飞的乳燕
在湛蓝的天空里
舒展着翅膀
在这单薄的翅膀上
装载的却是寥廓无垠的苍穹
7
横折
一个简单的笔画
你却能让我想起
浩渺的夜幕下
连缀成勺状的北斗
让我想起
飞架银河的鹊桥上
牛郎织女相会的日子
小时候割稻用的镰刀
和把腊肉挂在屋檐底下的木钩
简单如你
却给人如此美丽的想象
平凡如你
却是乐谱中最响亮的一个音符
【补充资料(三)】文章选读
《科学美质疑辩》
沈致远
许多人提倡科学美,但也有一些怀疑者对科学美提出质疑。
朋友从网络中传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。
其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱,使彩虹的诗意丧失殆尽。
因此科学不仅不美,还会破坏美感。
这位十九世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响。
自古以来,明月为诗人所反复吟咏,写出了许多美丽的诗篇。
民间也有不少关于月宫的浪漫神话:
玉兔舂米,吴刚伐桂,嫦娥奔月,千古流传,脍炙人口。
1969年阿波罗号首次载人登月成功,传回的月球表面照片坑坑洼洼,像一张麻脸。
更煞风景的是,什么玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树等等全属子虚乌有。
“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
”原来是李商隐自作多情!
骚人墨客还可以举出更多这类煞风景的事,来证明科学之所作所为简直是焚琴煮鹤!
果真如此吗?
我和道金斯一样不敢苟同,试就上述二例剖析之。
雨过天晴,彩虹当空,艳光四射,确实非常美丽。
牛顿的分光实验揭开了彩虹之谜———原来是太阳光折射所致。
虹桥、天梯、霓裳羽衣等美丽的联想随之褪色,难怪有人感到失望而责怪牛顿,这是一方面。
但还要看到另一方面:
牛顿的实验开光谱分析之先河,从此以后,科学家利用这个工具,发现了科学世界中前所未见之旷世奇美。
天文学家利用光谱分析,在弥漫太空的星云中找到了有机分子,这一重要发现说明,茫茫天宇到处潜藏着生命的种子,原来我们并不孤独。
套用王勃一句可谓:
“宇内存知己,天外若比邻。
”这不是也颇有诗意吗?
天文学家利用光谱分析还发现,遥远星体发出光线之光谱有所谓“红移”———光谱朝波长较长的红端移动,据此先后提出了宇宙膨胀说及宇宙起源大爆炸说。
后者表明:
原来大千世界诞生于一百多亿年前太初时一团灼热的熊熊烈焰,这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同工。
宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹?
巡天归来再赏月,“天上一轮才捧出”的玉盘忽然变成了大麻脸,固然扫兴。
但失之东隅,收之桑榆。
太空人阿姆斯特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时,他说:
“我的一小步,人类的一大步。
”每当想起这句名言,心中就涌起一股不可抑制的激情———人类自古梦想登天,如今美梦成真,这一步好大啊!
由登天而激发出的灵感难道还不足以补偿失玉盘之憾吗?
苏东坡泉下有知,一定会写出更精彩的诗篇,使他的《水调歌头》不致成为千古绝唱。
至于玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树,其实也并未真的失去。
下面是刊登于《诗刊》1998年6月号上我的一首小诗:
月宴
美国太空总署于1998年3月5日宣布“勘探者”号太空船在月球南北极地表下找到大量冰水,人类移居月球更有希望。
等了这么久/终于盼到了水/嫦娥沏出香茗吴刚烫好桂花酒/玉兔将刚舂好的新米煮成香喷喷的熟饭/一起来款待来自故乡/久违的亲人
我不避嫌在此引用,只是想说明,古典美并不注定要随科学发达而消失。
科学时时在开拓新疆域,只要不抱残守缺固步自封,“天涯何处无芳草?
科学求真,真中涵美;
艺术唯美,美不离真。
真和美是统一的。
科学使我们更接近真理,怎么反倒不美了呢?
这就是为什么我不敢苟同济慈对科学美的质疑。
但是我还是非常喜欢他的《夜莺颂》。
《蒙娜丽莎微笑揭秘》
近五百年来,人们对文艺复兴时代艺术大师达·
芬奇的名画《蒙娜丽莎》怀着极大的兴趣,尤其是她那神秘的微笑,引起种种猜测和议论。
蒙娜丽莎微笑的神秘之处在于:
当你注视她的面容时,先是看到微笑,继而似乎隐去,然后微笑重新出现,过一会再次神秘地隐去……难道画中美人真的活了吗?
难道蒙娜丽莎会“变脸”吗?
达·
芬奇是怎样捕捉到如此美丽而又神秘的表情的呢?
为什么别的画家没有摹仿呢?
意大利文中有一个字用以描述达·
芬奇在创作《蒙娜丽莎》时所采用的“无界渐变著色法”:
sfumato(词根为fume:
烟),意思是朦胧似烟凭想象。
正是这种扑朔迷离的朦胧美使人陶醉在美妙的艺术胜境中,浮想联翩,浑然忘我。
我有幸见到过现藏于巴黎罗浮宫的《蒙娜丽莎》真迹,她那带着神秘微笑的美丽倩影吸引着一代又一代无数观赏