河北省衡水中学河南分校学年高三第二次周测语文试题及参考答案文档格式.docx

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“吾州据险,敌必不来。

”旨不听。

城垂就,寇大至,乃联巨木补其罅,守以强弩。

中外不相闻者累日,人心震恐。

库有杂彩数千段,旨矫诏赐守城卒,卒皆东望呼万岁,贼疑以救至也。

州无井,民取河水以饮,贼断其路。

旨夜开门率兵击贼却以官军壁两旁使民出汲复以渠泥覆积草贼望见以为水有余督居民乘城力战贼死伤者众随解去,以功迁都官员外郎,徙知莱州。

叶清臣举材堪将帅,召对,改知邢州,擢提点河东路刑狱。

范仲淹、欧阳修复言其鸷武②有谋略,除阁门使,固辞。

进工部郎中、知凤翔府,加直史馆、知梓州,以直龙图阁知荆南。

入判尚书刑部,累迁光禄卿,知潞、晋二州。

以老疾,权判西京御史台,寻卒。

（选自《宋史·

张旨传》）

【注】①元昊:

李元昊,党项族人,西夏开国皇帝。

②鸷（zhì

）武:

勇武。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ 

）

A.旨夜开门／率兵击贼却／以官军壁两旁／使民出汲／复以渠泥覆积草／贼望见／以为水有余／督居民乘城力战贼／死伤者／众随解去／

B.旨夜开门／率兵击贼／却以官军壁两旁／使民出汲／复以渠泥覆积草／贼望见／以为水有余／督居民乘城力战／贼死伤者众／随解去／

C.旨夜开门／率兵击贼／却以官军壁两旁／使民出汲／复以渠泥覆积草／贼望见／以为水有余／督居民乘城力战／贼死伤者／众随解去／

D.旨夜开门／率兵击贼却／以官军壁两旁／使民出汲／复以渠泥覆积草／贼望见／以为水有余／督居民乘城力战／贼死伤者众／随解去／

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ 

A.处士:

文中指有才德而隐居不愿做官的人；

也可以泛指没有做过官的读书人。

B.擢:

文中指提拔。

表示授予官职或官职晋升的词语还有“拜、除、辟、征、左迁”等。

C.博士:

文中指学官名。

“博士”作为官名,始于战国,后代相承,有五经博士、太常博士等。

D.工部:

我国封建时代中央官署名,古代“六部”之一,掌管屯田、水利、交通等事务。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ 

A.张旨毛遂自荐。

张旨上书钟离瑾,请求任县尉抓捕盗贼,张旨后来前后抓了两百多个盗贼,在与盗贼格斗时带伤斩杀盗贼几十人。

B.张旨恪尽职守。

明道年间,淮南闹饥荒,他到宰相那里陈述救治之策；

他疏浚河流几十里,引水灌溉田地几万顷,修堤防备水灾。

C.张旨为国立功。

元昊反叛,张旨力排众议修筑外城,战斗中,人心不稳,朝廷下诏赏赐士兵绸缎,张旨与敌人斗智斗勇,守住了州城。

D.张旨被众人举荐,积极进取。

叶清臣称张旨有将帅之才；

范仲淹、欧阳修称张旨勇武而有谋略。

张旨走了一条与他的父亲不同的人生道路。

（二）阅读下面的文言文,完成4--7题。

陈登云,字从龙,唐山人,万历五年进士,出鄢陵知县,征授御史,出接辽东,疏陈安攘十册,又请速首功之赏,改巡山西。

还朝,会廷臣方争建储。

登云谓议不早决,由贵妃家阴沮之。

十六年六月遂因灾异抗疏,劾妃父郑承宪,言:

“承宪怀祸藏奸,窥觊储贰,且广结术士之流,曩陛下重惩科场冒籍,承宪妻每扬言事由己发,用以恐吓勋贵,簧鼓朝绅。

不但惠安遭其虐焰,即中宫与太后家亦谨避其锋矣,陛下享国久长,自由敬德所致,而承宪每对人言,以为不立东宫之效。

干扰盛典,蓄隐邪谋,他日何所不至？

”疏入,贵妃、承宪皆怒,同列亦为登云危,帝竟留中不下。

久之,疏论吏部尚书陆光祖,又论贬四川提学副使冯时可,论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥,又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检、朝右皆惮之。

时方考选科道,登云因疏言:

“近岁言官,壬午以前怵于威,则摧刚为柔；

壬午以后昵于情,则化直为佞。

其间岂无刚直之人,而弗胜龃龉,多不能安其身。

二十年来,以刚直擢京卿者百止一二耳。

背公植党,遂嗜乞怜,如所谓‘七豺’‘八狗’者,言路顾居其半。

夫台谏为天下持是非而使人贱辱至此安望其抗颜直绳为国家除大奸歼巨蠹哉与其误用而斥之不若慎于始进。

”因条数事以献,出按河南。

岁大饥,人相食。

副使崔应麟见民啖泽中雁矢,囊示登云,登云即进之于朝。

帝立遣肆丞锺化民赍帑币振之。

登云巡方者三,风裁峻厉。

以久之当擢京卿,累寝不下,遂移疾归。

寻卒。

（节选自《明史·

陈登云传》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（3分）（）

A.夫台谏为天下持是非而使人/贱辱至此/安望其抗颜直绳/为国家除大奸/歼巨蠹哉/与其误用而斥之/不若慎于始进

B.夫台谏为天下持是非/而使人贱辱至此/安望其抗颜直绳/为国家除大奸/歼巨蠹哉/与其误用而斥之/不若慎于始进。

C.夫台谏为天下持是非而使人/贱辱至此/安望其抗颜直绳为国家/除大奸/歼巨蠹哉/与其误用而斥之/不若慎于始进

D.夫台谏为天下持是非/而使人贱辱至此/安望其抗颜直绳为国家/除大奸/歼巨蠹哉/与其误用而斥之/不若慎于始进

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）（）

A.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可以借指太子是同样道理。

B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。

C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部侍郎。

D.移疾指官员上书称病,实际是官员请求退职的委婉说法。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）（）

A.陈登云不畏权贵,弹劾贵妃之父。

他出于对朝廷的忠心,即便对郑承宪这样的国戚,也大胆揭发对方为非作歹,包藏祸心,幸而皇上并未因此发怒。

B.陈登云敢于直言,检举多名重臣。

因为他在朝既久,发现诸多问题,所以奏告一干大臣,其中有些人因此遭到贬职或罢免,以至朝廷大官们都很畏惧他。

C.陈登云上疏指出,选才慎于始进。

他认为二十年来,刚直者很少被提拔进京,在朝者却背公结党,谄媚权贵,与其误用后罢免,不如进用时慎重。

D.陈登云关心百姓,奏请救助灾区。

在他巡视河南期间,当地年成歉收,百姓相食,他向朝廷呈告灾情,皇上当即派遣寺丞锺化民带着国库中的钱币赈济灾民。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）承宪怀祸藏奸,窥觊储贰,且广结术士之流,曩陛下重惩科场冒籍,承宪妻每扬言事由己发。

（2）近岁言官,壬午以前怵于威,则摧刚为柔；

（三）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首词,完成15-18题。

西村

陆游

乱山深处小桃源,往岁求浆忆叩门。

高柳簇桥初转马,数家临水自成村。

茂林风送幽禽语,坏壁苔侵醉墨痕。

一首清诗记今夕,细云新月耿【1】黄昏。

注释:

【1】耿:

微明的样子。

8.本诗颈联历来为人称道,传为千古名句,请简要赏析。

（5分）

9.请结合具体诗句,比较这首诗和《游山西村》在内容上的相同点和不同点。

（6分）　

（四）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中韩愈认为弟子不必不如师,师不必贤于弟子的原因是,。

（2）荀子在《劝学》中以行路做比喻,从反面告诫我们不重视积累,不能到达高远的境界的两句是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。

（3）《诗经•氓》中表达极度相思以至泪流满面的两句是“　　　　　　,　　　　　　”。

（4）韩愈在《师说》中明确说明了从师标准的是“　　　　　　,　　　　　　”。

（5）《诗经•氓》中女主人公追叙自己早起晚睡、每日操劳的婚后生活的句子是“　　　　　,　　　　　　”。

二、实用类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字,完成

（1）～（4）题。

（25分）

魂魄犹在江山图

范曾

当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候,需要圣洁的艺术；

而艺术风貌整体堕入轻佻时,需要凝重的艺术,这正是李可染适时而生的缘由。

当可染先生沉浸于自己宁寂而庄严的心灵王国的时候,他趋近的美便与教养合而为一。

他的作品陶冶了整个一代人,还将千秋万代地陶冶下去。

艺术的助人伦、成教化,在潜移默化之中使人们心悦诚服地趋向社会的崇高,可染先生的艺术正是如此内在地激励着人们的心灵。

可染是一位深具艺术理念的大师,然而当这种理念进入可染的审美时,大地山河与精神是那样地天然合拍,那样地不假说教,使人觉得他的理念和审美在山川林壑、飞瀑流泉中不期而遇,那是最融洽最自然的流露。

可染先生生活于一个风云动荡的时代,他当然有关心国家民族命运和服务于时代的直接的一面,如抗日烽烟中他的作品体现了一位卓越艺术家的爱国良知。

然而可染先生也同样有着纯洁心灵、表达一己情怀的一面,这时的可染先生的画,是心灵与广宇的邂逅,当审美与自然融而为一的时候,他的精神升腾到一个清明而纯净的、不染凡尘的境界,这对于一个山水画家来说是何等难得。

可染先生当然是不世的天才,他的“生而知之”透露出他异乎常人的语言方式。

这是一种只可有一不可有二的语言方式,一种极具个性化的符号,它的存在表现了先生俯仰天地、浩然长叹的襟怀。

当然可染先生知道自己有“生而知之”的本能,但凭着他更深邃的智慧,认识到它的不可靠,或者他甚至看到一些恃一曲之才而毁掉自己艺术的聪明人,当昙花一现的时节过去之后,留下的是残枝败叶。

可染先生告诉我,他年轻时作画极快,有一次到一位朋友家,朋友留可染作画,可染不允。

忽然一阵敲门声,远客来归,主人越过天井开门,寒暄,回到画室时,可染却已画毕,主人大为赞叹,以为神来之笔,先生亦颇自喜。

先生说完这段故事后,告诉我,多年之后,他才警然有悟,必须力矫这样的用笔。

先生还告诉我,他少年时有一位极富才华的朋友,写给他的信,毛笔字的稚拙天真、浑厚朴雅使他有一种不可言喻的内心的感动。

这感动是如此地刻骨铭心,谈到此事时,先生的表情竟显得那样地庄肃和神往。

可染先生好学而敏求,这是他“苦学派”的唯一解释,苦学者不意味着枯涩无味地下笨功夫。

我曾有幸上可染先生的书法课,他不强求碑帖的选择。

我选了一本礼器碑,他说要平心静气地读碑,知其间架,重其用笔,悟其风神,能于此三者有所悟,则去书道不远矣。

书法课上,可染先生不喜欢一挥而就式的所谓笔动心不动、麻木不仁的写字习气。

可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷,30多岁时的风华婉转至50岁后一扫而空,无丝毫泥古、媚俗、求奇、娇饰、市井、乡愿……一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入,近之则畏,远之则敬。

有一次说到线,可染先生联想起京剧,他说一个卓越的京剧演员会将每一个字送到听众的耳中,其原因很多,但其中一点是他会把中国字的声母和韵母前后慢慢吐出,名角能控制声调的每一丝变化,这和用笔是一个道理。

我恍然大悟,又想起每逢新年联欢,李可染可能会拉一下二胡,那真是铿锵老辣、苍凉哀婉的高度统一,这其中固然有先生青年时代国家山河破碎的难伸孤愤,也有先生倔强不拔的满怀壮志。

先生称自己是“困而知之”,人们不要以为可染先生当真为自己才情不逮而困。

可染先生的“困”是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力,他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华,他极端鄙弃浮光掠影的、油腔滑调的、市侩的艺术。

这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂。

可染先生通过自己不朽的笔墨所倾诉的爱恋,感动了全世界。

这是可染先生的山水画不可取代的历史地位和时代精神。

走向现代,可染先生已为我