最新善行资料范文模板 14页Word格式.docx

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’中峰说：

‘一般人不明事理，智慧没开，认善为恶，认恶为善，不说自己颠倒是非，反而怨恨天地报应有差错哩！

’大家说：

‘善就善，恶就是恶，那里会认善为恶呢’中峰就叫他们说说什么是善什么是恶有一个人说：

‘打人骂人是恶，敬人礼人是善。

‘这也不一定。

’另一个人说：

‘贪财妄取是恶，廉洁有守是善。

’中峰又说：

‘那也不一定。

’大家都把平时看到的善恶说出来，但中峰都不以为是。

中峰说：

‘凡是对人有益的就是善，只为自己的利益的就是恶。

假如对人有益，即使打人骂人也算是善；

假如只是为了自己的利益，即使你恭敬别人，礼让别人，也算是恶。

’所以为人处世，利人之善才是真善，利己之善则是假善。

发于内心的善行是真善，装给别人看的善行是假善。

无所求而为之善是真善，有所求而为之善是假善。

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也就是说，放生的如果为了涨自己功德这个目的而不是动了恻隐之心，为了拯救这个生物的生命去放，那么他就是在行恶

如果这人的确是动了恻隐之心，真心为了这个生命去放但他却死了呢？

这就和偏善和正善有关了

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从前吕文懿宰相辞职归乡，乡民依然尊敬他如北斗星，看重他如泰山，有一天，一个乡民醉后前去大骂他一顿，吕公不为所动，认为是醉人而不去计算。

一年后，此人愈变愈坏，终于犯上了死刑重罪，吕公才后悔说：

‘当初若稍微跟他计较，送官惩罚，小惩足以为戒，也许今日不会促成此种大恶，都是吾当初存心过于忠厚，怕被人误为仗势欺人，以致害了他！

’这是一个善心而作了恶事的例子。

再举一恶心而行善事的例子：

某地有次饥荒，暴民白天公然到处抢粮，有某富家告之于官府，官府却一概不理，于是暴民愈为放肆，变本加厉，逼不得已，只好私自惩治暴徒，乡里才为之平静，而免大乱。

诸葛长青：

为多数人的利益去做，即是善事。

也就是人们常说的替天行道。

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人人皆知善是正，恶是偏。

但若行善心而使事成恶，则是正中偏。

若行恶心而使事成善，则是偏中正。

也就是说放生的本心是好的却导致其死亡是正中偏

我学的很浅，不知道正中偏损不损阴德，但我想也不会涨什么功德的

再者，这种放生造成的影响就和是善和非善有关

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举例

鲁国法律规定，若有人肯出钱、去赎回被邻国捉去作臣妾的百姓，政府都依例付给一笔赏金，

作为奖励。

孔子的学生子贡，赎人却不愿接受奖金，孔子知道了就骂他说：

‘你错了，君子做事可以移风易俗，行为将成为大众的规范，怎么可以只为了自己高兴，为了博得虚荣，就随意去做呢现在鲁国富人少，大都是穷人，你这样创下了恶例，则大家认为赎人接受赏金是丢脸的事，则以后还有谁赎得起人，从此以后赎人回国的风气，将慢慢消失了！

’

还有一例：

子路救起溺水之人，主人送了一头牛道谢，子路收了起来，孔子听到了说：

‘从此鲁人必乐于拯救溺水之人。

’因为一个肯救，一个肯谢，则会酿成风气。

以上二例，以一般人的观念说，子贡不领赏金是廉洁的好事，子路接受赠牛，是一大败笔，但孔子的看法却与众不同，孔子反倒称赞子路，而责备子贡。

因此说：

凡人行善，不可只看行为，必须看他的利弊。

不可只看现在，必看事情的结果。

不可只论个人的得失，需看对大众的影响。

若现行似善，而其结果足以害人，则似善而实非善。

若现行虽然不善，而其结果有益于大众，则虽非善而实是善。

胡乱放生造成了极其恶略的影响，并让人对放生这种本身是善事的行为感到了反感，连带着大众传统文化和佛教都产生反感，这种行为肯定是非善了

书里也并没有说明非善损不损功德，但是涨功德我看也别指望……

再说半善和满善

举例：

以前神仙名钟离，传授吕洞宾点铁成金之术，以利行善济世，吕祖问说：

‘这种金会还原吗’钟答：

‘五百年后，终究还要复原为铁。

’吕祖说：

‘这样不是害了五百年后的人吗这种法术我不想学。

’钟说：

‘修仙要先积满三千功德，就凭你这句话，三千功德已算圆满达成，可以学仙了。

为善必须发乎真诚自然，事后不牢记在心里，则虽小善也能达成功果。

若怀有企图行善，施恩望报，就是终生行善，还只半善。

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人家吕洞宾为了不害远在500年后人们不学点石成金，现在的人学放生别说500年后了，连现在的生态环境都破坏了，这种行善肯定算不得满善

再有，善也分阴阳

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善又有阳善与阴善之分。

为善而为人知是阳善，行善而不为人所知，就是阴德。

阳善只能享受博得名誉之福报，阴德天必赐以厚福。

世人名誉超过了实质，必有奇祸。

因为盛名是造物所忌，而有名望之人，大都只是博得虚名，缺少实际功德，因此名望之家，横逆之事也特别多。

因此古人劝人：

‘无使名过实，守愚圣所藏。

’人若毫无过失，而被横加恶名，又能逆来顺受，必是大有道德修养之人，子孙往往能突然大发。

因此俗眼所看为恶昌盛之说，值得探讨，因此，阳善与阴德，就只差别于明与暗之分罢了。

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这个我的理解啊，现在集体放生的行为搞得也不少，我不知道他们是什么样的心态去做的，不过我觉得这种唯恐天下人不知的做法很可能结果就是阳善，阳善也就是得名，名也是一种福报，做了好事儿别人夸你一下你的就完了，没有什么阴德，做好事儿不求名，不让人知道，自己也不乱说，这是阴善，会有阴德的

如果一个人名气很大，但却没有和他相匹配的实德，他就容易遭灾，反之，一个人有实德，即使不宣扬，总有一点也会被世人所知，那么他也实至名归。

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所以，胡乱放生是偏善，非善，阳善，半善，还极有可能是假善

都如此了还妄想着自己在做好事，积累功德，真的不好啊

当然，生命可贵，珍惜生命，热爱生命，尊重生命没有醋，但一定得把握好

像有关部门建议的那样可以联系野生动物保护救护部门，委托其进行放生。

我觉得就挺好哪怕是自己要放，也要充分考虑其后果和可能造成的社会，环境，生态等多种影响，而不是这样买来一大堆野生动物往天上一扔就完事儿

篇二：

善行义举材料

善行义举事迹材料

一、不断学习，爱岗敬业。

作为一名教师，我深知学习是终身的事，只有不断学习才能在思想上与时俱进、在业务上强人一筹，才能做一名合格的中华人民共和国教师。

在多年的教学工作中，我一贯认真学习马列主义毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想，忠实于党的教育事业。

平时注意学习党的各项时事方针、政策，关心国家大事，并运用学到的理论指导自己的工作实践。

在五尺讲台上，认真执行党的教育路线、方针、政策，严格按照党的教育政策、教学大纲教书育人、为人师表，全心全意做好教书育人工作。

无论在任何岗位，我都以高度的责任感和事业心将全部的热情投入到工作中去，以培养有理想、有道德、有纪律、有文化的社会主义事业接班人为已任，志存高远、爱岗敬业、乐于奉献，自觉履行教书育人的神圣职责。

二、钻研业务、积极教改

作为一名教师，我没有在过去的成绩上停滞不前，而是高标准严要求对待自己，在教学上认真备课、认真上课，开动脑筋、钻研业务，虚心向同行请教；

及时批改作业、耐心辅导学生，对学生严而有度，与同学们真诚相处，用爱与学生沟通。

同学们都认为我既是值得依赖的教师，又是亲密的好朋友、值得尊敬的长者。

我勤于学习，精于业务，乐于奉献。

时逢课程改革，走在课

改的前列。

作为一名教师，我深感自己的知识匮乏，学习自然成为首当其冲的事情。

利用工作之余，多方搜集材料，阅读报刊，转变教育观念，了解课改的新动向。

多年来，持之以恒地主动学习课改理论，掌握《新课标》的基本精神，阅读素质教育和新课程改革的理论书籍，使自己的教育理念始终走在时代的前列，更好地服务于教育教学工作。

在教学中，试行以学生为主的“合作讨论式”教学模式，打破教师讲、学生听的“一言堂”教学陈规。

教学中，一贯实行民主教学，充分相信学生。

我常向学生渗透“弟子不必不如师”的观点，打破传统的师道尊严，鼓励学生大胆质疑，师生平等讨论，从不担心学生的脑子够不够使。

通过学科研究性内容的渗透和延伸，培养学生检索信息、分析信息、处理信息的能力。

通过自主学习、合作学习、探究性学习，实现学习方式的根本性转变。

三．孜孜不倦，踏实工作。

我的工作作风就是无论做哪一项工作都是脚踏实地、尽心尽责，都是高标准严要求，每一项工作都是有计划、有落实、有检查、有总结，我把自己学到的班级管理经验与学校的实际工作密切结合起来，促使班级管理水平不断提高。

我仔细阅读分析其他老师的创新课、研究课，并和其他教师一起不断完善自己的教学方法，使自己学得了不少经验。

四、爱心铺路，沐浴教坛。

“对人好是我做人的最好心得”，这是我的一个口头禅，也

是人格的真实写照。

对前来请救帮助的老师，我为他们出谋划策，查找资料，竭尽全力，无私地奉献自己。

作为老教师，对新教师，更是积极指导，悉心培养，从思想上进行敬业精神教育，培养他们具有良好的师德。

组织他们探讨教学方法，提高教学水平。

真情润物细无声：

我深刻理解师德内涵，师以德为本,育人品当先,率先垂范，时时、处处严格要求自己，做师生的榜样。

地下有一张纸屑，我会弯腰把它捡起；

看见扫帚落在教室门口，准会把它收拾好……这一点一滴都从自己做起。

情爱关注“留守孩”：

随着我国改革开放步伐的加快，外出务工的农民越来越多，他们为祖国的经济发展和城市建设作出了巨大贡献。

然而，外出务工农民子女的教育问题却成为农村基础教育中的一大难题。

这些“留守孩子”由于父母长期劳作在外，缺乏家庭的关爱，有的甚至放任自流，有的没有养成良好的生活习惯和学习习惯，学习成绩差，有的思想品质也存在很大障碍。

看在眼里，痛在心头。

我全身心地投入到教育、关爱、培养他们的工作中去，与他们谈心，帮助他们解决困难，陪他们学习、娱乐……。

因为学校管理严格、教师们责任心强，所有“留守孩”都得到很大转变,各方面都获得了较好发展。

二十年来，我在教育发展道路上，用自己的爱，自己的汗水，自己的智慧、自己的胆识和魄力，执着地跋涉着、耕耘着、探索着、追求着，也将继续实践着在奉献中闪光的崇高境界。

善行义举事迹材料

陈喜梅

201X年11月3日

篇三：

善心善行辩论材料

君不见体育彩票中奖,本来实在是梦寐以求的喜事,然而一旦被告知,那些中奖者居然一开始全表示不信,这真是怪事!

其实也难怪他们,当电话、短信诈骗事件一而再再而三地让人们受骗，继而免不了对所有获悉的好事、喜事都不敢相信，或者将信将疑。

我们这个世间,善行的空间似乎变得越来越小了。

我们人世间真的不缺善良的人，我们绝大多数人都有一颗善良的心，也都愿意为别人做些事，提供一些力所能及的帮助。

可是这些善良的人疑虑了，常常手足无措，甚至常常莫名其妙地受到良心的叩问：

“你不能袖手旁观！

”而又常常不得不袖手旁观。

当有人在雨中等车，你显然心怀不忍，你能把自己的车门打开请他或她上车带上一程？

你的善心或许被人误解并报以白眼！

要命的是，也许这位雨中人是个“倒钩”，让你有口难辩！

善行的空间应该是很大很大的，是种种不善与疑虑，堵住了行善者