从主要依靠教到主要依靠学基础教育的根本改革Word下载.docx

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素质教育；

学习本能；

课堂教学

一个儿童到了异国他乡生活，几个月就学到了当地语言，另一个孩子因喜欢玩电脑成了“电脑高手”，学会了大量的电脑英语词汇，他们的学习如此高效，一是他们的行动发自自身的需求；

二是他们的知识、能力的成长方式是在一定环境条件下自主的学；

三是在这样的行为中他们获得了成长的享受，得到心灵和头脑中的学习框架、天性和潜能的支持；

四是享受成长的天性是学习者生命内部的学习的原动力，其功能超越外部的直接教导；

五是在教育的动力结构中，当这种原动力居于统治地位时，教育可能呈现极大的和谐与高效。

在我们为期九年、涉及100多所学校的学生素质发展良好、终端考试成绩优秀的生本教育实验中显示，学生需要我们信任他、组织帮助他进行自主的学，它比接受外界的教，来得更深刻、更丰富、更有效。

这是因为它更能发挥人的学习的、思维的、语言的和创造的全部本能，调动全部感情和经验自己形成概念，而不需与外界加给他的概念相互迁就、适应和对接，更能直接主动地、富有生命色彩地实现自身人格和智慧的成长提升，并获得持续不断的自我激励。

教学过程由教和学组成。

教含有某种促进学的目的，而学的具体行为也往往含有教的贡献，在教还未出现的时候，作为天性的表现，儿童的学也可能在其生活中普遍地、大量地存在。

当系统的、正规的教育出现之后，作为所有教育措施的执行者，教者毫无疑义地是管理主导者，儿童更有条件成为依靠自身学习发展的高级本能以发展自己的主人。

我们必须思考如何在教育中一切为了学生、高度尊重学生和全面依靠学生。

教育改革必须致力于消解主要依靠教的体系，回归主要依靠学的体系。

一、主要依靠学的决心源于学习本能的存在

在实际教育教学中，在依靠学习者的问题上存在许多疑虑。

归其实质是：

我们想要依靠的儿童的学习本能是不是可靠的？

可以肯定的是，人类亿万年发展、拥有亿万数众、遍布全球的事实表明，人类之存在与发展必定有着共同的根据，这使我们得出人类雏生态具有某种合理秉性的结论。

可以肯定，人的秉性断乎不是每一代都从零开始，也不是彼此毫无联系，它必然有助于造成人类走向辉煌而不是衰败。

人的天性起点非零，而且相互关联、积极上升，也就是说人具有历史性、社会性和向上性，这就为主要依靠学的教育取得成就带来了基本保证。

儿童的历史性

儿童的历史性，指的是儿童“起点非零”，每一个个体的本性都同人类亿万年的历史相连。

事实上，儿童尽管是现实的存在，但它通过基因承载了亿万年的人类发展中形成的良好秉性。

这一点只要回观大自然就可得知。

大自然就是我们的基因发展史的读本。

研究表明，基因基本上是一代一代地“打包下传”的，而不是每一代的父母所完全决定的。

人的种质原则上是和身体分离的，这是大自然的又一精美之处。

“生殖中信息流动的基本图景：

来自亲本的DNA制造出RNA,RNA又制造出构建新的生物体所需的蛋白质。

不存在从蛋白质到DNA的回路，因此，不具备使身体获得的性状传递到基因的途径。

”基因可以复制，身体却不能复制，只能成长；

于是身体只是基因演化的工具，就成了必然的结论。

如果基因规范身体进行让基因不朽的工作，例如进食、生存、性活动和协助抚养子女，基因就能永远存在。

这就是说，人之发展的公共的部分，即使得人如此卓然于世的特质，都凝聚在基因之中，然而它却深藏不露。

人的本能是生命深处的机能，我们不能对这种机能或机制进行全面的详尽的描述，但这不等于它不存在。

它不仅对于成人存在，而且对于儿童来说，由于其所处环境的简单性，其本能的存在表现得更为强烈和活跃。

这种特质涉及精神活动的一个最重要的部分。

人类幼儿时期的未成熟性，与成人能力的巨大差距，以及人类社会、文化的复杂性这些事实都预示着人必将是天生的学习者，否则，将不适合大自然的生存规律。

这一点亦被历经九年、涉及百余所学校的生本教育实验所证实。

儿童的社会性

尽管我们看到儿童之间品格不同且学习成绩相去甚远的某些现象，但其实人与人之间的先天特质都是大同小异的，儿童具备从自然人转变为社会人的基本条件，就是人与人之间有着相似的天性和高级本能。

人的内蕴先天信息具有相当大的一致性，人的精神生命的基础的共性——高级情感、思维和学习的本能的高度相关性。

这种人之间的秉性的高度相似或相关性在人类的智慧结构中起着极其核心的作用。

它使人类的沟通、理解、顿悟、彻悟，使人类形成文化而不至于孤芳自赏成为可能。

经验是本能参与并接受和调制外部刺激的产物。

在这种生产过程中，人的思想不是外部刺激的机械反映，也不仅依靠意识的建构的方式去同化和顺应，而是在本能强大支配下结合着大量无意识活动的核心过程，使外部刺激与之结合，成为生长智慧和德性的因素。

也就是说，人在百万年形成的基因所带有的共同品质，是人性的共同基础。

由于人与人的悟感或感悟的高度相关，以及人的基因、本能的基本共性的存在，我们才能建立社会。

人之所以是历史的继承与超越，人之所以构成社会的人，都是因为人的这种以本能方式的继承，或者说，本能以基因的方式传递远古以来的人类演进的信息，并以不自觉的方式，但极为强烈的方式，进入我们的全部生活。

人类或族群的存在、发展和繁衍均是人之演化的推动力，这决定了人和社会都趋向终极的善，它们的追求之间总有通道，总能弥合。

儿童的向上性

儿童的向上性，指的是人之初、性本善以及成长的自激励性质，表现为儿童在充分自主的活动中呈现的动力机制、安全机制和价值机制。

1.动力机制

儿童有学习的动力，拥有自主活动的动力体系。

它来源于人类需要对周围世界有所了解，以躲避危难，发展自我的本质需求。

老子的“自然无为”的思想中就隐含着“事物本身就含有潜在性和可能性，不必由外部附加”。

对于人自身成长的欢快感，构成人的自激励机制。

儿童在学习中的自我主宰的核心内容是可以即时地自我感受并调节行为。

学习者随时在属于自己的学习中体察到自己的成长，于是产生了自我激励。

反之，被控制的、间接的传授方式，则不能产生这样的体验。

2.价值机制

生命中具有把潜能不断转化为价值的基本指向和保证。

社会的普遍价值，可以在成人世界或一般生活世界中被扭曲，但它却以其纯洁、美好呈现于基础教育中。

从外部来说，它受到普世意义上的保护；

从本质来说，这种纯洁美好来源于人的存在、繁衍、发展的演进和积淀。

价值机制的作用表现为，人之高级本能参与到任何活动之中，从而保证了我们的举一反三式的学习和思考。

人们在进行巨大跨度的思考的时候，正是追求事物的和谐、连续、规律的本能在参与、在支持创造。

在许许多多科学的发现、文学艺术、语言交往和各种精神活动中，都可以追溯到人之高级本能的非凡作用，人的学习的进程也不例外。

价值机制表现为，高级本能中含有肯定的成功因素，从而保证儿童有认识和理解这个世界的可能性。

儿童秉承了人类百万年的发展，所以，他所具有的高级本能，乃是一种经过无数锻炼和淘汰留下的精美品质，正因为此，一个正常儿童所拥有的高级本能，必然足以认识和理解这个世界，而认识和理解这个世界，或者学习相关的学科，不需要有特别的语言天赋、数学天赋之类，而只要正常即可。

其途径就是尽可能让他自主发挥，让他的高级本能可以自如行动、不受阻碍，因为只有生命自身才知道自己的需要与状态，成人世界只能给他提供条件，而无法代替他的生命。

3.安全机制

如同里德利说，“人性天生会考虑行为的后果”。

人的种种警惕来源于后天的具体经验，但更来自对于人的和谐追求和对危难之敏感的天性的框架。

人们关注的问题是：

如果以学生的学为主，能否实现素质提高，最终取得学习的高效率，并获得终端考试的优异成绩呢？

我们通过实践和思考两方面得到的回答都是十分肯定的。

生本教育保护学生学习的成长期的正常学习，并为学习的成熟期的终端考试做准备。

所谓学习的成长期的正常学习，严格来说就是在成长的核心部分的自主和自由的活动与思考，即核心部分的自主学习。

例如，新概念的形成、新题目的解法的发现等，并不能用既有的概念来阐述，而只能依靠学生自己的思想活动。

只有在他们非常大气的、不断的、充满激情的自主活动的基础上，学生的知识才能扎根在心灵和生活里并转化为智慧，教师的指点才能成为学习者自己发展的进一步要求，各种“知识点”才能不断地为获得顿悟的学生自己所派生出来，形成完全不同的、无形的备考格局。

至于在终端考试中获得好成绩，那是后来的高屋建瓴的自然结果。

学习者日常所做的是不需自觉的、潜在的、深刻的终端考试之准备。

正因为人有这样的顾及后果的机制，有天然的为群体的存在、繁衍和发展的趋向，所以，在儿童的学校“小社会”中，在教师指导下的充分的自主的活动，犹如陀螺效应，越是转动得飞快，陀螺就站立得越稳，否则，就会欹斜摇晃，儿童活动越自主，就越能保证其天天向上的天性的发挥。

二、建构“主要依靠学”体系的若干建议

建立“当其无”的中空式课程

老子强调“无为而为”。

他用了一系列比喻来说明，例如，他说“埏埴以为器，当其无，有器之用……故有之以为利，无之以为用。

”我们既要做容器和房子，因为它将给我们带来便利，又要尽可能把有“当其无”——有是为了产生无，即形成空间，我们要来建立一个教少学多的行动模式。