托物言志诗选及鉴赏试题文档格式.docx

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王国维所说，一切景语皆情语看重的是文学的本质——情感。

没有情感，也就没有好的文学。

诗，词，文都是这样的。

虞世南的这首《蝉》是抓住事物特点，表达一己之怀的佳作。

读这首诗，要好好体味怎样把立身高处，德行高洁的品质不必依赖权贵也必能远播的高洁品质跟蝉的特征在一起，是怎样抓蝉的特征的。

反复体味，把所得经验运用到写作中去，加以实践，必能掌握摹景状物，抒写情怀的写作技巧。

同时也能深刻理解写景和状物不单单是简单记录，而是要带有写独特的感悟和自己的情意的。

梅花王安石

墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

青松陈毅

大雪压青松,青松挺且直。

要知松高洁,待到雪化时。

墨梅王冕

我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.

竹石郑板桥

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

石灰吟于谦

千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

《画菊》郑思肖

花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

《菊花》黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

题菊花黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

早梅

【唐】【柳宗元】

早梅发高树，回映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客？

【唐】【张谓】体裁：

【七绝】

一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经春雪未销。

【诗文解释】

有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。

它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。

人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。

【词语解释】

迥：

远。

傍：

靠。

发：

开放。

经冬：

过冬。

销：

这里指冰雪融化。

【诗文赏析】

全诗即在于写一个「早」字。

寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。

在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。

早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。

自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；

这首咏梅诗，则侧重写一个早字。

首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了寒字。

写出了早梅凌寒独开的丰姿。

第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。

一个迥字，一个傍字，写出了一树寒梅独开的环境。

这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，溪桥二字引出下句。

第三句，说一树寒梅早发的原因是由于近水；

第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。

一个不知加上一个疑是，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。

最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之早也点出了。

梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：

素艳雪凝树，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。

对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。

宋代王安石有诗云：

遥知不是雪，为有暗香来，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。

而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。

并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。

读者透过折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。

早梅【唐】【齐已】体裁：

【五律】类别：

【静物】

万木冻欲折，孤根暖独回。

前树深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香去，禽窥素艳来。

明年独自律，先发映春台。

万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。

梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。

在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。

它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。

我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。

【词语解释】望春台：

指京城，也有望春的含义。

齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。

几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。

一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。

这是一首咏物诗。

全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。

望梅花【唐】【和凝】体裁：

【词】

春草全无消息，腊雪犹馀踪迹。

越岭寒枝香自拆，冷艳奇芳堪惜。

何事寿阳无处觅，吹入谁家横笛？

忆梅【唐】【李商隐】体裁：

【五绝】

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，常作去年花。

【注释】：

这是李商隐作幕梓州后期之作。

写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为忆梅。

一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。

梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称天涯，与其说是地理上的，不如说是心理上的。

李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。

独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。

定定住天涯，就是这个痛苦灵魂的心声。

定定，犹死死地、牢牢地，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。

这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。

屈复说：

‘定定’字俚语入诗却雅。

这个雅，似乎可以理解为富于艺术表现力。

为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是出第二句：

依依向物华。

物华，指眼前美好的春天景物。

依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。

诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。

一、二两句，感情似乎截然相反，实际上依依向物华之情即因定定住天涯而生，两种相反的感情却是相通的。

寒梅最堪恨，长作去年花。

三、四两句，诗境又出现更大的折。

面对姹紫嫣红的物华，诗人不禁想到了梅花。

它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。

由向物华而忆梅，这是一层曲折；

由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。

恨正是忆的发展与深化，正象深切期待的失望会化为怨恨一样。

但这只是一般人的心理。

对于李商隐来说，却有更内在的原因。

寒梅先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：

少年早慧，文名早著，科第早登；

然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。

这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的寒梅，不正是诗人自己的写照吗？

诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：

为谁成早秀？

不待作年芳。

非时而早秀，不待作年芳的早梅，和长作去年花的寒梅，都是诗人不幸身世的象征。

正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出寒梅最堪恨的怨嗟了。

诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。

五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。

这首《忆梅》，意极曲折（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。

这样，才能潜气内，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

早梅【唐】【孟浩然】体裁：

【五古】

园中有早梅，年例犯寒开。

少妇争攀折，将归插镜台。

犹言看不足，更欲剪刀裁。

菊花【唐】【黄巢】体裁：

【七绝】类别：

又题作：

不第后赋菊

这首诗的题目，《全唐诗》作不第后赋菊，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。

但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为菊花。

重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。

这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。

因此一开头就是待到秋来九月八，意即等到菊花节那一天。

不说九月九而说九月八，是为了与杀、甲叶韵。

这首诗押入声韵，要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。

待到二字，似脱口而出，其实分量很重。

因为要待的那一天，是天翻地覆、扭乾坤之日，因而这待是充满热情的期待，是热烈的向往。

而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。

待到那一天又怎样呢？

照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。

却接以石破天惊的奇句——我花开后百花杀。

菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。

这里特意将菊花之开与百花之杀（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然。

亲切地称菊花为我花，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的百花自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。

这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。

三、四句承我花开，极写菊花盛开的壮丽情景：

冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。

整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。

它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。

这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。

想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。

菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；

这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。

正因为这样，笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。

它既非孤标，也不止丛菊，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用香阵来形容。

冲、透二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

黄巢的两首菊花诗，无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。

艺术想象和联想是要受到世界观和生活实践的制约的。

没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有我花开后百花杀这样的奇语和满城尽带黄金甲这样的奇想。

把菊花和带甲的战士联结在一起，赋予它一种战斗的美，这只能战斗的生活实践。

自古英雄尽解诗，也许正应从这个根本点上去理解吧。

叹庭前甘菊花

【唐】【杜甫】体裁：

【七古】

檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。

明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。

篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。

念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。

题菊花【唐】【黄巢】体裁：

飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

唐末诗人林宽有这样两句诗：

莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。

古往今来，确有不少能解诗的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。

自从陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下