优质古代大门对联推荐word版 14页文档格式.docx

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人遇年华个个欢横批：

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春满人间欢歌阵阵下联：

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喜迎新春

家和万事兴

五福临门燕哺和谐春意暖下联：

八方凝爱牛耕锦绣世情浓横批：

放飞希望

东海涌春潮，莺歌燕舞。

下联：

中天辉丽日，虎跃龙腾。

上联：

西域起龙图，呈祥献瑞。

中原闻鹊喜，祈福拜年。

南地响鞭炮，迎新辞旧。

中宵传贺语，恭喜发财。

北国沐龙光，人和政善。

中华开盛世，物阜民安。

太平真富贵春色大文章梅花开五福竹叶报三多

富贵三春景平安两字金五云迎晓日万福集新春

平安即是福和乐便为春太平天下福仁让里中春

青陽呈麗色黄道集家祥日月思光照乾坤喜气通

竹报平安日花開富贵時旭日芝兰茂春风琴瑟和

红梅多结子绿竹广生孙太乙临朱户长庚绕画堂

东阁春光满西京瑞气盈啓户登黄阁开门见紫微

鱼水千年和芝兰百世昌春信梅花报秋芳桂子登

满门增吉庆四序纳祯祥庆堂迎五福华阁祝三多

寿同山岳永福共海天长寿高风亦古福寿德尤新

春风先及第旭日正当朝三阳从地起五福自天来

福禄同春至祯祥共岁来旭日临门早春风及第先天赐平安福人迎富贵春福如东海水寿比南山松阳春千里到光景一时新桃献三千岁榴开百子图福如东海大寿比南山高四时多吉庆八节永平安彩衣迎五福春酒祝三多梅传春信早

人随春意泰年共晓光新为从宽养福

四序开新律三阳应庆期

满门天赐平安福举室人迎富贵春

天上四时春做首人间五福寿为先

寿比南山松不老福如东海水长流

福禄寿三星共照天地人一气同春

春入华堂添喜色花飞玉座有清香

吉人永享平安福华堂深藏富贵春

世间好事忠合孝天下良图读与耕

尽人伦曰忠曰孝守家业以俭以勤

向阳门第春常在积善人家庆有余

绵世泽莫如为善振家声还是读书

修厥德自求多福慎乃俭微怀永固

竹报日平安务积善留芳

心田种德心长泰福地安居福自多

平安竹报千科綠富贵花开一品红

欲高门第须为善要好儿孙在读书

臈去好花开富贵春来喜鹊报平安

入世须才更须节传家积德还积书

传家有训惟存厚行事无奇但守真

平安即是满堂福和乐便为长寿春

元鹤苍松双献寿玉麟丹桂两呈祥

紫荆花下兄宜弟彩服堂前子悦亲

四时和气春常在一家安乐庆有余

欢心绕膝芝兰茂如意齐眉日月长

元日共登仁寿域新春同庆孙子堂

天开美景春光

好人庆丰年节气和

积善堂中无限乐长春花下有余香

传家万事皆宜忍教子千方莫若勤

松柏年年茂椿萱世世荣绣户香风暖兰房喜气新琴瑟调和正麒麟化育多苍松多秀色丹桂有清香春风来绣阁和气满香闺

篇二：

古代衙门的官德对联

在封建社会，贪官污吏固然不少，但也确有一些两袖清风、为官清正廉洁者。

他们为了明志自勉，也为了弘扬清正的官风官德，喜欢在官衙悬挂楹联，有许多不失为警世之语，很值得今天的干部们、特别是领导干部引为镜考。

大致可分三大类：

一、勤政爱民

河南内乡县有一建立于元代大德年间的旧县衙，衙内有三幅楹联产生于700年多前，尤显难能可贵。

三联悬挂的地方和联语是：

县大堂的楹联：

欺人如欺天，毋自欺也；

负国即负民，何忍负之。

衙门内公署院的楹联：

为政不在言多，须息息从省身克己而出；

为官务持大体，思事事皆民生国计所关。

县衙三堂的楹联：

得一官不荣失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；

吃百姓之饭穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

清代余小霞任三防主簿时署联为：

与百姓有缘，才来此地；

期寸心无愧，不鄙斯民。

清光绪初年，贵州安顺府知府文海在府署“春熙堂”悬挂自撰联云：

一筹莫展，五载素餐，也算地方官，自问那堪称父母；

百姓忠良，七属静谧，仅偿温饱志，试忍何以封君王。

江南有些州县衙门常用的楹联是：

眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；

堂上一官称父母，慢说一官易做，可尽些父母恩情。

二、持廉戒贪

明朝嘉靖年间有位叫钱亚的藩司参议，令所属官衙要贴如下对联：

要一文，不值一文，难欺吏卒；

宽一分，民爱一分，见佑鬼神。

明代弘治年间，有一吏部尚书，曾在门上撰写一副对联，把京官登门送礼及外任官员携带礼物进京行贿，均斥为可耻之事。

其联云：

仕于朝者以馈遗及门为耻；

仕于外者以苞苴入都为羞。

（“苞苴”，泛指贿赂）

清代武承谟任无锡县令时，在县衙前的影壁上悬有一联，表明为官之道：

罔违道，罔拂民，真正公平，心斯无怍；

不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。

清代余云焕所撰与义府衙署的大堂联，着重说明，为官不搜刮民脂民膏是起码的官德，并不是什么特殊的事迹，重要的是吃着国家的俸禄，究竟有什么政绩。

该联云：

不要百姓半分钱，原非异事；

但问一官二千石，所造何功？

清代有位镇守晋州的官员陈最峰，针对该州是个贫困地区，自撰一联，既是自勉，也讽刺那些“刮地皮”的贪官。

头上有青天，作事要存天理；

眼前是瘠地，存心不刮地皮。

在黔中的巡抚署衙，有一斋联写的是：

两袖入清风，静忆此生宦况，

一庭来好月，朗同吾辈心期。

清代大学士朱珪视学浙中时，门口悬挂一副对联：

铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我；

镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。

三、德操抱负

南宋曾任兵部侍郎的余玠，在入蜀任宣抚使时，在官署大门悬挂一幅楹联，以表其治理好四川的决心。

联云：

一柱擎天头势重；

十年踏地脚跟牢。

明代东林党人顾宪成在东林书院写了一副著名的楹联：

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

明代王阳明喜欢用一副为官要重调查、兴民主、广开言路的对联：

求通民情；

愿闻己过。

清代林则徐有一副自勉堂联是：

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

清代古文学家吕璜遭冤狱15年，昭雪后任浙江庆元县知县。

他的大堂对联是：

我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日？

汝不必逞机谋争个胜去，看终究害了自家。

梁上国任奉天府丞时署联是：

勉力为之，正人心，原风俗，实惟根本：

文治彰矣，拔真才，加顺迪，勿懈功夫。

清代李恭毅任通永观察时，自撰一副堂联：

人若不自知，愿诸君勤攻吾短；

弊去其太甚，与儿辈率由旧章。

还有些不知始撰者的官署联也颇有特色，如：

名场似奕无同局；

吏道如诗有别裁。

又如：

扪心自惭兴利少；

极目自觉旷官多。

当然，有的人写这种对联只是沽名钓誉，仅是写给他人看的，而真

篇三：

古代经典对联

昭烈庙：

一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？

下联：

三足鼎，今安在？

剩此石麟古道，令人想汉代官仪。

此联为【清】人完颜崇实撰。

漳河疑冢指曹操在漳河边的七十二个疑冢。

合祖孙，父子，兄弟，君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统。

历齐楚，幽燕，越吴，秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

此联为【近人】刘咸荥撰。

上联是说昭烈庙中合祀的诸人，体现了祖孙指刘备与刘谌；

父子指关羽、张飞与其子关兴、张苞；

兄弟指刘备、关羽、张飞；

君臣指刘备与其文武群臣。

下联是说刘备在东汉末年黄巾起义后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐、楚、幽燕、越吴、秦、蜀等地，最后才在蜀称帝。

使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖。

巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。

此联为【清】完颜崇实撰书。

上联‘桑车盖’指陈寿《三国志·

蜀书·

先主传》载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气气。

下联指史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，然后统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉

朝的始终。

夷齐祠：

几根傲骨头，撑拼天地。

两个饿肚皮，包罗古今。

项羽祠：

此地疑仙：

蓬莱、瀛洲、方丈？

不知有汉：

美人、名马、英雄。

但以诗书教子弟。

莫将成败论英雄。

留候张良祠：

辞汉万户。

送秦一锥。

前追齐尚父。

下启武乡候。

壮士奋挥锥，报韩已落秦皇胆。

大王烦借箸，兴汉终函项羽头。

岳飞庙：

若斯里朱仙不死，知当日金牌北如，三字含冤定击碎你这极恶滔天黑心宰相。

即此邻关圣犹生，见此间铁骑南旋，万民哭留必保全我那精忠报国赤胆将军。

朱仙镇岳庙

张桓候张飞祠：

翼德威明，鄙阿瞞如小儿，能视豫州同骨肉。

王陵忠义，弃项羽若敝履，独知刘季是英雄。

此联是张飞王陵祠联。

周瑜祠：

大帝君臣同骨肉。

小乔夫婿是英雄。

孙夫人祠：

毕竟阿兄生负汉。

可怜之子死依刘。

此联为芜湖临江矶。

唐寅祠：

身后是非，盲女村翁多乱说。

眼前热闹，解元才子几文钱。

李白祠：

我辈到此惟饮酒。

先生在上莫吟诗。

谢宣城何许人，只凭江上五言诗，要先生低头。

韩荆州差解事，肯让阶前三尺地，容国士扬眉。

苏轼祠：

一门