辽宁省大连名校高中语文必修三教案作文教学学习选择和使用论据+五套高考模拟卷Word文档下载推荐.docx
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E，即表达运用。
作文考试的要求分为基础等级和发展等级。
难点
1、议论文论据的选择。
2、论据的使用。
作文是高考中的必考题型之一。
通过作文结构模式和分论点的拟定写作技巧的学习，提高学生的写作能力。
学习
目标
一、知识目标：
1、学生能够区分道理论据和事实论据。
2、学生能够正确恰当的使用论据。
二、能力目标：
思维能力：
能够通过学习，掌握高考题型中写作模块——议论文的论据如何选择和使用的方法，从而培养学生的写作能力。
理由：
高中教学以及高考中以任务驱动型性作文为主，一篇优秀佳作应形神兼备。
教具
多媒体课件、教材，练习册
环节
教学内容
教师行为
学生行为
设计意图
时间
课前
三分钟
论据三分钟演讲
评价总结
记录
评价
积累论据衔接本课教学内容
3分钟
1
承接结果环节
展示所给材料的论据类型
1、对学生回答进行及时评价。
2补充相应知识。
3、对学生的分析进行明确
1、各组上台展示。
2、评价讨论。
3、整理答案。
验收学生自主学习的结果
12分钟
3
做议讲评
议论文论据选择的相关技巧
1、提问:
什么样的论据才是好的论据呢？
2、点拨：
板书方式呈现。
3、评价总结学生所答。
1、讨论并写出答案
2、小组展示。
3、书上记录相关答案。
训练学生分析概括的能力。
10分钟
4
课堂
总结提升环节
1、总结本课知识。
2、总结议论文论据选择的技巧。
3、作文素材的积累。
1、总结展示本课内容
2、让学生熟练选择论据技巧。
3、帮助学生积累作文素材。
回忆、
补充记录
巩固本课所学，完成学习目标
5分钟
5
检测
学以致用，写出几个关于“宽容”的论据。
1、巡视学生做答。
2、展示优等生考试本。
3、评价学生作答结果。
1、小考本上作答。
2、同桌互批。
3、订正答案。
检查学生对本课所学的掌握情况
7分钟
6布置下节课
自主
任务
1、学生完成保分小题训练。
2、学生小卷上有答题痕迹。
3、课前划出难点，小组长报给课代表。
让学生明确下课所学，有的放矢进行提前学习。
7板书
设计
学习选择和使用论据
1、能证明论点
2、典型
3、新颖
8课后反思
2019年高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面文字，完成1～3题。
经典是说不尽的。
对于经典，人们总要追问，何谓经典？
哪些是经典？
经典是怎样确立的？
又是什么时候被确认的？
这些，自然是见仁见智了。
在关于经典的多重含义下，我想是指那些真正进入了文化史、文学史，并在文化发展过程中起过重大作用，具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力的作品。
它们往往是一个时代、一个民族历史文化完美的体现，按先哲的说法，它们是“不可企及的高峰”。
当然，这不是说它们在社会认识和艺术表现上已经达到了顶峰，只是因为经典名著往往标志着文化艺术发展到了一个时代的最高表现力，而作家又以完美的艺术语言和形式把身处的现实，以其特有的情感体验深深镌刻在文化艺术的纪念碑上，而当这个时代一去不复返，其完美的艺术表达和他的情感意识、体验以至他们对现实认识的独特视角，却永恒存在而不可能被取代、重复和超越。
经典作品是一个民族的“心灵史书”。
我们不妨拿出几部人们再熟悉不过的经典小说文本，说明它们是如何从不同题材和类型共同叙写我们民族心灵史的。
比如，《三国演义》并非如有的学者所说是一部“权谋书”。
相反，它除了给人以阅读的愉悦和历史启迪以外，更是一首宏大的英雄史诗。
它弘扬的是：
民心为立国之本，人才为兴邦之本，战略为胜利之本。
正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着一种深沉的历史感悟。
它作为我们民族在长期的政治和军事风云中形成的思想意识和感情心态的结晶，对民族的精神文化生活产生过广泛而深远的影响。
看《水浒传》，我们会感到一种粗犷刚劲的艺术气氛扑面而来，有如深山大泽吹来的一股雄风，使人顿生凛然荡胸之感。
刚性雄风，豪情惊世，不愧与我们民族性格中阳刚之气相称．据我所知，在世界小说史上，还罕有这样倾向鲜明、规模宏大的描写民众抗暴斗争的百万雄文，它可不是用一句“鼓吹暴力”就可以简单评判的小说。
《西游记》是一部显示智慧力量的神魔小说。
吴承恩写了神魔之争，但叉绝不严格按照正与邪、善与恶划分阵营。
它揶揄了神，也嘲笑了魔；
它有时把爱心投向魔，又不时把憎恶抛掷给神，并未偏于任何一方。
而就小说的主调来说，《红楼梦》既是一支绚丽的燃烧着理想的青春浪漫曲，又是一首充满悲凉慷慨之音的挽诗。
小说执著于对关的人性和人情的追求，特别是对那些不含杂质的少女的人性美感所焕发着和升华了的诗意，正是作者审美追求的诗化的美文学。
在反复阅读中建立自己的精神世界。
经典的阅读是一个值得深入思考的问题。
初读经典与重读经典、浅读经典与深读经典的过程，不仅仅是因为这些经典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选，本身的存在证明了它们的不朽，因而需要反复阅读；
也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升而需要重读、深读、精读，以获得新的生命感悟和情感体验。
这里说的经典阅读，是要从文化历史的发展过程着眼，摒弃种种错误阅读思想的影响，不断抵近经典作品的精神本质。
改革开放，思想解放，冲破禁区，经典名著重印，给读书界带来了前所未有的生气。
重读或深阅读却绝非“再看一遍”，如果仅仅停留于此，那可能是无用的重复。
重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中所言：
经典，是每次重读都像初读那样带来新发现的书；
经典，是即使我们初读也好像是在重温的书。
它启示我们，初读也好，重读也好，都意味着把经典作品完全置于新的阅读空间之中，即对经典进行主动的、参与式的、创造性的阅读。
而这需要的，是营造一种精神氛围，张扬一种人文情怀，也许只有这样才能感受到一种期望之外的心灵激动。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．人们对经典的共识是：
进入了文化史、文学史，并在文化发展中起过重大作用、具有原创性和划时代意义及永恒艺术魅力的作品。
B．经典是“不可企及的高峰”，它们在社会认识和艺术表现上已经达到了顶峰，永恒存在而不可能被取代、重复和超越。
C．《三国演义》弘扬民心为立国之本，人才为兴邦之本，战略为胜利之本，并非“权谋书”，所以是一首宏大的英雄史诗。
D.《红楼梦》既是一支绚丽的燃烧着理想的青春浪漫曲，又是一首充满悲凉慷慨之音的挽诗，叙写着我们民族的心灵史。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章整体采用了层进式的结构，围绕经典阅读这一问题展开了论述。
B．文章论述了经典的含义，也论述了阅读经典的重要性，论证结构清晰。
C．文章注重分析经典作品的正反两面及相应的发展过程，具有辩证意味。
D．文章论证比较充分，二、三两个自然段分别运用了例证法和引证法。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．《三国演义》《西游记》《水浒传》等经典名著经过了历史严格筛选，本身的存在证明其不朽，需要反复阅读。
B．经典是一个民族的“心灵史书”，只要我们多看几遍，就能抵近经典作品的精神本质，丰富自己的精神世界。
C．我们重读经典需要营造一种精神氛围，要能像初读那样带来新的发现，以获得新的生命感悟以及情感体验。
D．初读或重读经典要讲究方法，要将这些经典置于新的阅读空间中进行主动的、参与式的、创造性的阅读。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面文字，完成4～6题。
古巷乾坤
周铁钧
古巷多狭长略弯曲，也不宽，只要对面支起窗扇不会碰撞。
铺地青石经年踩磨、风雨刷砺，鳞泽泛亮。
巷子再老些，路面会有两条下凹的浅沟，那是数百年流轮撵出的辙印，蕴满岁月沧桑。
如没有临巷门窗，巷墙就很高，垒砌得厚重坚实。
但窗多已泛黄龟裂，还隐现着精描细勾的花木山水、楼阁亭榭，半朦半掩地褪向时光深处。
砖缝里膏泥都渐松蚀，用指尖去抠，便簌簌落下。
裹在陈年旧岁里的古巷，苍健安详，不为外界潮流、时尚所动。
霓灯溢彩的街路喧嚣，广场舞乐曲播扬，却侵不进陡耸的青墙，巷内如僻廊静谷，别有乾坤：
月亮顺巷口攀上来，清辉盈盈、如烟似帛，巷路枕着朦朦山影，迎候访古探幽的游人来此抖落浮躁，倾纵心绪，滤验风情。
我曾独步上海朱家角古镇，走着走着，环顾四周，尽是角脊老屋，步入其间，左转右拐，不见尽头，走得腰酸腿乏，仍出不得“迷魂巷”。
忧心忡忡时，眼前突然变得坦阔，巷路径直通向一座气势宏伟的石桥，桥头耸立的岩碑上刻：
“放生桥”。
桥对面长街宽邃，招牌林立，店铺千家。
坐在街头茶摊要了一壶龙井，向茶摊老板说：
此处巷子太“乱”。
老板笑道：
朱家角称奇之处就是街宽巷窄，路生巷，巷连街，街通路，绵延不尽。
当晚，住宿一条古巷深处的小客店，院铺青石鳞泽泛光，幽静淡雅。
客店隔壁，有一家小小的“书画斋”，主人是位银髯飘逸的老伯，斋中四壁挂满字画，幅幅笔墨遒劲、大气雄浑。
我入室攀谈，畅言良久，问老伯可否求得墨宝？
老伯应允，他正拨镇纸，墨毫飞动、中锋运笔，一联：
“养浩然正气、极风云壮观”跃然纸上。
玩味联意，彰显烟火平民身处狭巷，胸蕴乾坤的高远境界。
如今游历扬州，何园古巷入口处导游旗招展，扩音器嘈杂，鼎沸的人群依序入巷，逼仄跟进前行，头悬青天一线，“穿巷风”咄咄刺肤，导游讲述的多是黄宾虹、朱千华等一代名家，曾在园中开启多少思维创意，历经怎样尊卑荣辱、爱恨交织……走了许久，依然曲延不绝……
边走顾视左右，见巷墙嵌刻许多诗词：
“君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
”这是唐代杜荀鹤写苏州古巷的，读诗生情，禁不住忆起人水桥互依、河巷舟相偎的吴越故郡苏州。
姑苏古巷素淡淳朴，千年初容、俗韵不改，每天熹微，几家巷门开了，踱出来的多是老者，他们既去晨练，也去赶“头汤面”，巷中世代递接的营生是“三虾面”店。
面店门窗临巷，店主取活虾搓籽、取脑、剥仁，是为“三虾”。
虾壳汤入锅烧开，趁沸下面，煮好捞出浇原汤，面润汁爽，原味本鲜。
一碗面条，扬名千年姑苏，煮沸古巷乾坤。
古巷不光居住井市平民，也有宦官要臣府邸、文豪墨客栖室。
盛唐国都长安城常乐巷，地处东城僻隅，狭巷幽深，却坐落亭榭绿地、莲池短桥的庭院。
白居易在此居住10年，写出大量传世诗文，他后来被差往杭州为官，常乐古巷依然人声鼎沸、文玩古董交易火爆，堪比如今北京“琉璃厂”。
一条古巷，滋养一个诗人，繁荣了一方文化；
一个诗人，知名一条古巷，厚垒了盛唐的文化底蕴，随流逝的风华一起升值。
见一户老宅木门虚掩，向内张望，端坐藤椅上的老奶奶示意我进院，她几句讲述，便把时光曳到70多年前：
那时，盛泽是称誉天下的绸都，巷里绸缎庄主豪院与渔樵蚕农寒门相邻，有“五步一面馆、十步一茶肆
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