北京市 高考语文真题分类汇编 文言文阅读专题Word文档下载推荐.docx

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举所封囊寄其里人家,往书召其二子至。

及二子至，取囊按籍而还之。

二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。

平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。

疑问故，归谓妇曰：

“人孰无缓解，安能以室庐自随哉！

且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子？

”俾妇邀以归，产一男子。

疑命妇事之如疑事景淳，踰月，始辞支去，不取其报。

人用是多疑名，士大夫咸喜与疑交。

见疑者皆曰：

“善士，善士！

”疑读数为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。

太史氏曰：

吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。

语曰举世混浊，清士乃见）。

吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。

”

（取材于宋濂《文宪集~李疑传》）

注：

①执业：

指捧书求其，犹言受业。

②汛室：

汛，洒水。

汛室，指打扫房间。

6.下列词句中，加点的词解释不正确的一项是（）

A．闻君义甚高，愿假榻假：

借用

B．景淳竟死竟：

居然

C.反赆以货，遗归赆：

赠送

D．人用是多疑名多：

称赞

7.下列各组词语句中。

加点的词意义和用法都不相同的一项是（）

人莫舍我然独好周人急

AB

吾宁舍之而受祸然其行最著

恐为他人得何以为报

CD

倘育而为风露所感妻卧草中以号

8.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（）

A．仗踵疑门，告曰

拄杖走到张疑门前，对他说

B．不少见颜面

没有稍微路出一点不情愿的脸色

C．志其数而封识之

记录了（钱财）的数量，并封起来做了标记

D．举所封囊寄其里人家

把封起来装有金银的包裹寄送给景淳家

9.下列的理解和分析，不符合文章的一项是（）

A．李疑教书为业，生活清贫，却深明大义，急人之急，却不取回报。

B．范景淳深受感动，并且感恩图报，一定要把自己的钱财送给恩人。

C．李疑不顾自己可能受祸，坚持照顾一位孕妇，但此人却不知感恩。

D文章作者有感于世俗的唯利是图，鼓励人们向善，因此写了本文。

二，文言文阅读

6、【答案】B

【解析】此处“竟”应该是表示结果的副词“终于”“最终”“终究”，而并不表示出乎意料，因此不可能是“竟然”。

7、【答案】D

【解析】A两个“舍”都是动词“收容”“安置”的意思。

B两个“然”都是转折连词“然而”“但是”。

C两个“为”都是表被动的介词“被”。

D前“以”是表反问的“何以……为”结构的一部分，“何以报为”就是“要回报干什么呢”的意思，后“以”表修饰。

尽管前“以”不好翻译，但后“以”用法比较明确，用代入比较法即可知道两“以”不同。

8、【答案】D

【解析】“寄其里人家”译为“寄送给景淳家”有误。

从下文可知，李疑是写信让范景淳的两个儿子来取包裹的，因此之前肯定没有寄送包裹的事情。

此处的“寄”是“寄存”的意思，“其里人家”指的是李疑的邻居家。

9、【答案】C

【解析】文中说“不取其报”是说李疑不要这个妇人报答，不是“此人不知感恩”。

（2012北京卷）12．用斜线（/）给下面短文断句（5分）

扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明君以告扁鹊扁鹊怒而头其石曰君与知之者谋之而与不知者败之如此知秦国之政也则君一举而亡国矣。

（取材于《战国策.秦策》）

12、【答案】医扁鹊见秦武王，武王示之病。

扁鹊请除之。

左右曰：

“君之病在耳之前目之下，除之未必已也，将使耳不聪目不明。

”君以告扁鹊。

扁鹊怒而投其石，曰：

“君与知之者谋之，而与不知者败之。

如此知秦国之政也。

则君一举而亡国矣。

【解析】上下文意思并不难懂，可以直接凭意思和修辞等断句。

唯一需要注意的是不要把“除之未必已也”的也字断到下半句，断成“也将使耳不聪目不明”就错了。

此外并无难点。

（2011·

北京卷）阅读下面的文言文，完成6～9题。

事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者。

此四策者，圣人之所独见而留意也。

①寸而伸尺，圣人为之；

小枉而大直，君子行之。

周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。

今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。

故目中有疵，不害于视，不可灼也；

喉中有病，无害于息，不可凿也。

河上②之丘冢不可胜数，犹以为易也。

水激兴波，高下相临，差以寻常，犹以为平。

昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里，使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于阵中，则终身为破军擒将矣。

然而曹子不羞其败，耻死而无功。

柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。

管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；

遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；

束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞，当此三行者，布衣弗友，人君弗臣，然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。

使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？

今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求小善，则失贤之数也，故人有厚德，无问其小节；

而有大誉，无疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鲔；

而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。

（取材于《淮南子·

氾论训》）

【注】①：

弯曲。

②河上：

黄河边，这里指黄河边的平地。

③涔：

积水。

6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（）

A.有难成而易败者败：

毁坏

B.河上之丘冢不可胜数，犹以为易也易：

平坦

C.三战所亡，一朝而反之反：

返回，这里指收回

D.不计其大功，总其略行，而求小善略：

简略

【解析】选D。

本题考查文言文实词的理解能力。

“略行”的意思是“大节”，“略”可以作“大体，简要”解。

7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（）

A.事有可行而不可言者

圣人之所独见而留意也

B.昔者，曹子为鲁将兵

终身为破军擒将矣

C.使曹子计不顾后

使管仲出死捐躯

D.布衣弗友，人君弗臣

今人君论其臣也

【解析】选C。

都是连词，假如。

本题考查文言虚词的意义和用法。

A项，“而”，连词，表转折，却/连词，表顺承，就。

B项，“为”，介词，替/动词，是。

D项，“臣”，名词的意动用法，把……当做臣子/名词，臣子。

8.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（）

A.目中有疵，不害于视，（则）不可灼也

B.喉中有病，（苟）无害于息，不可凿也

C.水激兴波，高下相临，差以寻常，（而）犹以为平

D.遁逃奔走，（然）不死其难，不可谓勇

本题考查对文言文分句间关系的理解能力，是文言文翻译的前提。

A项为承接关系，B项为假设关系，C项为转折关系，D项为因果关系，所以在“不可谓勇”前加“故”。

9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）

A.世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到见解并十分关注。

B.代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。

C.管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。

D.评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。

小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原则；

小处可以弯曲，大处必须站直，君子是这样做的。

周公有杀害亲兄弟的精神负担，齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所以两位还都算是圣贤者。

假使因为其人有些小的过失而抹杀了他的优点，那么天下就再也难以有圣王和贤相了。

所以，眼睛稍有疵点，但只要不妨碍看东西，就不必用火炙烤；

咽喉稍有不适，只要不妨碍呼吸，就不必凿开喉管。

黄河流域的平原地带，尽管小土丘多得数都数不过来，但这一地带仍不失平坦；

水流急得会激起波浪，有时浪头高达数尺之高，但河水仍不失平静。

过去曹沫为鲁国带兵打仗，屡战屡败，丢失国土数千里。

假使曹沫不作长远打算，不转身往后撤退，拔剑刎颈自杀，那么他就永远是个败军中的败将。

然而，曹沫并不为一时的失败而害臊，他所感到的耻辱是不能很好地建立功绩。

于是他在后来的齐鲁柯地会盟中，拿着三尺宝剑，逼着齐桓公归还夺走的土地，这样使他在多次战争中丧失的土地于片刻之间便收了回来。

他的大智大勇也传遍天下，并为鲁国立下了功绩。

管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的；

管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的；

管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。

有了这上述三种行为，一般的平民都不愿意与他交朋友。

君子更不愿意以他为臣子了。

但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。

假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那哪会有以后助齐桓公称霸天下的功绩！

今天如果君王评价他的下属，不考虑他的功绩，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法。

所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；

如果有可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵。

牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的东西是容不下大东西的。

10.用斜线（/）给下面短文断句。

熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者则既反是矣然圣贤所以教人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之。

（取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》）

【解析】本题考查文言文断句能力。

断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。

参考【答案】熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理//以修其身/然后推以及人/非徒欲其务记览//为词章//以钓声名//取利禄而已也/今人之为学者//则既反是矣/然圣贤所以教人之法//具存于经/有志之士//固当熟读//深思而问辨之。

（说明：

单斜线处为必断句处，双斜线处为可断可不断处）

（10年北京卷）

二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。

阅读下面的文言文，完成6-9题。

宋清，长安西部药市①人也，居善药。

有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。

长安医工得清药辅其方，辄易雠②，咸誉清。

疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。

清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。

或不识，遥与券，清不为辞。

岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。

市人以其异，皆笑之曰：

“清蚩妄人也。

或曰：

“清其有道者欤？

”清闻之曰：

“清逐利以活妻子耳，非有道也。

然谓我蚩妄者也亦谬。

”

清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。

虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。

清之取利远，远故大，岂若小市人哉？

一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。

彼之为