八年级下语文文言文对比阅读题Word文档下载推荐.doc

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湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。

歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午未申三时；

其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。

月景尤为清绝：

花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

注：

①罗纨（wá

n）:

丝织品。

②午未申：

指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。

③夕舂：

夕阳。

1．解释下列语句中加点词的意思。

（2分）

①急湍甚箭，猛浪若奔奔：

②泉水激石，泠泠作响作：

③梅花为寒所勒勒：

④山岚设色之妙设：

2．下列各组句中加点词的意思相同的一组是（）（2分）

A.①负势竞上，互相轩邈②横柯上蔽，在昼犹昏B.①猿则百叫无绝②月景尤为清绝

C.①夹岸高山，皆生寒树②皆在朝日始出D.①梅花为寒所勒②歌吹为风

3．翻译下面的句子。

（4分）

①经纶世务者，窥谷忘反。

译文：

.

②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

译文：

.

4．甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。

请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。

答：

1．①奔：

飞奔的马。

②作：

发出。

③勒：

约束，阻止。

④设：

着，涂。

2．C

3．①（那些）治理政务的人，看到（这些幽深的）山谷，就会流连忘返。

②这种快乐（只能）留下来给山中的僧人和游览的客人享受，怎么能够对那些庸俗的人说呢？

4．寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、情操；

但又流露出一种避世、避俗的心态。

【甲】世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

”

呜呼！

其真无马邪？

其真不知马也。

【乙】楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。

厉王使玉人相之，玉人曰：

“石也。

”王以和为诳，而刖其左足。

及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：

”王又以和为诳，而刖其右足。

武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之，使人问其故，曰：

“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？

”和曰：

“吾非悲刖也。

悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。

”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：

和氏之璧。

[注释]①璞：

蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。

②刖：

音“yuè

”，古代一种酷刑，断足。

③奚：

何，为什么。

④理：

加工雕琢玉石。

10．结合文意，解释下列加点的词。

（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。

名马：

（2）厉王使玉人相之。

相：

11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？

12．《马说》以“‘天下无马！

’呜呼！

其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？

（3分）

13．用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。

参考答案：

10．

（1）名马：

指具有日行千里的马。

（若解释为有名的马，不给分）

（2）相：

鉴别11、《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。

（大意如此即可）12．答：

《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？

其真不知马也”的感叹；

而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。

《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。

（大意如此即可）13．参考

（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？

参考

（2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。

或：

我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可）

【甲】世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也

马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可可得安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天不无马！

”呜呼！

其真不知马也

【乙】昔有大长者子①，共诸商人入海采宝此长者子善诵入海捉船方法，若入海水漩洑洄流矶激之处②，当如是捉③，如是正，如是住④，语众人言：

“入海方法我悉知之”众人闻之，深信其语既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死时长者子即便代处，至漩洑洄流之中，唱言⑤当如是捉，如是正船盘回旋转，不能前进至于宝所，举船商人没人而死。

①大长者子：

富商人家的儿子②漩洑洄流矶激之处：

水流湍急的地方③捉：

驾驶④住：

停止⑤唱言：

高声说

9、解释下列加点词的意思（2分）

（1）虽有千里之能（）

（2）且欲与常马等不可得（）

（3）善诵入海捉船方法（）（4）入海方法我悉知之（）

10、翻译下列句子（3分）

（1）策之不以其道

（2）唱言当如是捉，如是正（3）食马者不知其能千里而食也

11、“大长者子”的悲惨结局给你什么启发？

12、甲文强调了“按规律办事”的道理，乙文则突出了“生搬硬套规律”的恶果，这两方面相矛盾吗？

谈谈你的理解（2分）

13、假如你身边也有像“大长者子”一样爱说大话的人，你应该怎样指出他的毛病呢？

答案：

9、

（1）即使

（2）等同（3）擅长（4）都10、

（1）驱赶它不按照赶它的正确方法

（2）大声说应当像这样驾船，像这样校正方向（3）养马的人不知道它有日行千里的能力去喂养它11、①凡事只重视理论学习（或只空洞教条地套用规则），而不重视亲自去实践，其结局必定是害人又害已②任何理论的学习都要重视与实践紧密结合，不断总结，不断完善12、不矛盾①按规律办事才能少走弯路，少犯错误；

②应用知识和规律时，一定要重视与实践紧密结合，不可生搬硬套，否则只能是纸上谈兵（答出一点给1分）

【甲】余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠（①），辄（②）以水沃（③）面；

食不给，啖粥而读。

既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。

仲淹刻苦自励，食不重（④）肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵曰：

“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”

①昏怠：

昏沉困倦。

②辄：

就。

③沃：

浇。

文中有“洗”之意。

④重：

兼有两种（事物）。

16．解释下列句中的加点的词语。

（4分）

①以是人多以书假余假：

③由参知政事谪守邓州谪：

②录毕，走送之走：

④妻子衣食仅自足而已妻子：

17．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。

（2分）

18．甲乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？

（2分）

16．①假：

借；

②走：

跑；

③谪：

降职远调；

④妻子：

妻子和儿女。

（每词l分，共4分）

17．读书的人（贤德的人）应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

（“先”“后”l分，句意1分，共2分）18．家境贫寒；

刻苦读书。

（每点1分，共2分）

[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

[乙]人之为学，不日进则日退。

独学无友，则孤陋①而难成。

久处一方，则习染而不自觉。

不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。

若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。

子曰：

“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

[注解]①[孤陋]片面、浅陋。

②[资]盘缠。

③[审]详细。

④[庶几]差不多。

⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。

⑥[勉]勤勉，努力。

8、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（）（2分）

A．既加冠若既不出户B．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤

C．俯身倾耳以请夫以孔子之圣，D．益慕圣贤之道曾益其所不能

9、解释下列加点的词。

A．或遇其叱咄B．不幸而在穷僻之域C．又患无硕师名人与游D．若既不出