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对上述议论,你有什么所思所感?
写一篇论述类文章。
例1顺乎潮流,追随本心
【引论段】北宋有学者张横渠言:
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”说的是其儒者壮志,愿顺应时局,顺应本心去开创事业。
于今世人,又何不如是?
唯顺乎潮流,并追随本心才能不迷失不困惑,才能坚定地创造人生价值。
【结论段】《史记》有言:
“天下熙熙,皆为利来;
天下攘攘,皆为利往。
”太史公言及时代潮流中有汲汲名利之弊病。
不错的,只有以理性地眼光看待潮流,在内心的自我判断下保持合适的姿态,方可不迷失。
故曰:
顺乎潮流,追随本心,方为上策。
例2追寻潮流,不弃本心
【引论段】老舍曾言:
“生命需有光有影,有静有动,生活的滋味,就含在这猛而不变的曲折里。
”不错的,在这个快速变化与发展的时代中,大多数人被名利的浪潮席卷,汲汲皇皇地朝“成功的终点”奔跑,却忘记奔跑的初衷是为何;
也有人自命不凡,渴望脱离所谓“红尘苦海”去寻一个清白的境地,却终是佯狂而不知所踪。
要我说,真正融入世界的方法并非与它左右逢源或是消极割裂,而是明知它已千疮百孔却依旧与其温暖相拥。
入世与坚守并不矛盾。
【结论段】鲁迅太过入世,呐喊的声音早已在喉腔里哽咽成哭泣;
尼采太过出世,于是哭他的上帝不在,哭他的信仰迷茫。
相比之下,我们可以采取更加圆融的办法与世界握手言和。
就像季羡林老先生说的那样:
“纵浪大化中,不喜不惧。
应尽便需尽,无复独多虑。
”
例3追随,倾听内心的声音
【引论段】生而为人,我们被安置在时代的洪流中成长。
奈何洪流行进迅猛,咆哮着席卷而来,似乎要将逆行者一一吞没。
可我们忘了,我们并不是手无缚鸡之力的木头人,意志由心而生,我们有抉择的权杖和力量。
追随潮头,且听听内心的声音。
【结论段】我们需留得心内一方真我,在追随潮流的道路上倾听内心的声音,才能叩开人生意义的大门。
这是社会的人性回归和一定意义上的自我救赎。
例4顺潮流,从自我
【引论段】哲学大师尼采曾说过,当一个人知道自己想要什么生活时,便可以忍受任何一种生活。
因此,顺潮流,从自我,是立于这快速变化、发展时代的一帖良药。
【结论段】顺潮流,从自我。
我们无法反抗时代的势之必然,也无法阻挡时代前进,却可以活出自我,跟从内心!
这四篇考场作文,都是宁波二模的优秀卷,其结尾有共同特点:
1.篇幅:
100字左右,三言两语,干脆简洁,有个“豹尾”更好。
四个结尾,最长113字,最短45字。
2.点题:
首尾呼应,明确题旨。
再次强调引论段的论点,但语言有变化,不是简单重复。
即使宁波中学这篇重复了“顺潮流,从自我”六字,但接下去一句有建议。
3.深化:
解决问题,深化题旨。
镇海中学考生和慈溪中学考生都引用名言解决了怎么办的问题,拓宽了文意。
效实中学和宁波中学则提出选择这种活法的建议和价值。
当然,做到这一点,不容易。
4.语言:
短小精悍,干脆简洁,句句紧密。
用张中行先生的话说,是“有挽留力,使读者读后还回味,久久不能忘怀”。
当然,这是考场,作文是“急就章”,语言有点毛糙在所难免。
如“这是社会的人性回归和一定意义上的自我救赎。
”,什么是“社会的人性回归”?
改成“迷失已久的人性回归”就明确多了。
“我们无法反抗时代的势之必然,也无法阻挡时代前进,却可以活出自我,跟从内心!
”改成“我们无法反抗时代的趋势,也无法阻挡时代的前进,却可以跟从内心,活出自我!
”语言就顺畅多了,而且有节奏感。
3方法举例
议论文是提出问题、分析问题、解决问题的,讲究实用和逻辑。
一篇议论文写到结论段,应该是照应开头,收束全文了。
其作用或强调论点,或深化中心,或解决问题,或提出建议,或展望前景等。
我们就以宁波市二模的作文题为例,说说结尾扣题的方法。
1.引言扣题式
在结论段中,引用与中心论点内容一致的名言、警句、俗话、谚语、格言,再次强调论点,使论点更加鲜明有力。
如镇海考生引用太史公言,慈溪考生引用季羡林诗。
当然,引言要贴切,慈溪考生的引论段引用老舍的话,就和论点有点“隔”。
2.举例扣题式
列举例子,再次扣住论点。
一般而言,结尾就是全文总结、照应开头而已,但举例的好处是结尾依然具体形象,给阅卷者以新鲜的刺激。
当然限于篇幅,只能概括地叙述,如“鲁迅太过入世,呐喊的声音早已在喉腔里哽咽成哭泣;
”
3.比喻类比式
结论段中,用类比或比喻来引出结论,如果是用排比的句式结构,要注意的是结末句一定要点出结论,如果不是排比句子,比喻句一定要清晰地扣住论点。
如有一篇《万千溪流我行其一》作文,开头段以水作喻:
“所有的科学家们都知道,地球表面有百分之七十一是水。
无数的水汇成了溪流,又有无数溪流奔向大海,又有万千溪流从大海中流出,如同时代的潮流。
”结论段写道:
“江河湖海,奔流不息。
我随时代前行,却只取适合我的河道,哪怕那再狭小,也够我不虚度此生。
万千溪流我只行其一。
”据说这篇作文还是一个初二学生写的,很是了得。
4.提问思考式
在结论段中,或设问,或反问,意在用一种引入注意、启发思考的形式再次强调中心论点。
如:
我们从格斯拉兄弟最后的遭遇中难道还看不出一些端倪吗?
没有顺从时代的浪潮,一味地抱残守缺,别说成功恐怕自身也难保。
我们从马云和余佳文的选择中难道还不明白如何取舍吗?
他们抓住了时代的脉搏,顺流而下,创造了巨大的业绩。
所以,我们要勇当时代的弄潮儿,让自己立于不败之地。
5.重复照应式
在结论段中,不着重对本论部分的论证加以总结,而再次照应引论部分的中心论点,给人首尾一贯、结构严谨、中心突出的感觉。
如宁中学生的一篇作文,标题是《顺潮流,从自我》,引论段的论点句是“因此,顺潮流,从自我,是立于这快速变化、发展时代的一帖良药。
”结论段是:
顺潮流,从自我。
6.号召鼓动式:
结论段发出号召,号召人们为本论部分充分论证了的一种正确的思想、理想、境界而奋斗。
这样的结论段,有很强的鼓动性和感召力。
看见了吗?
顺应时代的潮流,许许多多的普通人走上了人生的巅峰,顺应时代的潮流,时代才有记住你的理由。
难道我们要像格斯拉兄弟一样吗?
虽然他们也有自我的坚守,但在生存与死亡之间,为什么不再明智一些呢?
让我们一起顺应这洪流吧!
让我们勇当时代的弄潮儿吧!
在这洪流之中,你会体会到成功的喜悦!
7.描述启发式
采用描述的语言,呈现一种情景,情景包含着态度和选择,暗扣题旨,让人心领神会。
好处是含蓄地暗示,引人深思。
但是这种“文艺范”不能玩得太过太虚。
下面二个结尾分寸拿捏的就很好。
千载之下,掩卷沉思,感慨系之。
在纷繁复杂的时代大潮里前行,怎能不慎之又慎!
(效实考生《行于时代大潮》)
突然想起顾况那句“板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣”的诗,山林溪旁,炊烟绕绕,听清曲,阅金经,调素琴,啜香茗,喜天晴,如此诗意岂不比一味追逐更美?
繁华终会落下,唯有最初的清淡才得以永恒。
(效实考生《繁华境里,听清歌一曲》)
8.概括总结式
把本论部分的内容加以归纳概括,得出一个自然的合乎逻辑的结论,这个结论又是引论的重申和深化(不是重复),因而可以使中心论点更清晰,更明确。
这是议论文写作最常用的方式,也是一种逻辑要求,不管你采用哪种方法收尾,都要起到概括总结的作用。
人是社会动物,发展至今日,几乎不可能有人能如隐士般决绝地与世界隔绝。
李健的《传奇》,被唱成传奇,自己也成为了传奇。
香奈儿带着黑白灰的路线走向了世界,又征服了世界。
所以我们既要顺流而生,又要坚守自我,这样才能活出真我风采。
4经典例析
我们说结尾有种种方法,这是为了指导的方便。
其实一篇文章的结尾,往往是综合应用几种手法的。
下面以2015年浙江卷的作文题为例,请根据作文标题和引论段,试着用其中一种方法,写一个结尾。
【附题目】阅读下面的文字,根据要求作文:
古人说“言为心声”、“文如其人”。
性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”,艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?
写一篇文章阐明你的观点。
这个题目当年是浙江大学文学院考研究生的题目,拿来作为高考题目,虽然原创性受到影响,但该话题中学生应该是熟悉的。
再说它可以考测出考生的文学素养和逻辑思辨能力,仍然不失为一个好题目。
就立意而言,不外乎三类:
一类是主张人品和作品是一致的,或者说两者应该一致。
一类是说人品和作品是背离的,或者说没有必要一致。
还有一类是说一致不一致没有必要讨论追究,我们欣赏的只是作品。
1.引言扣题式言为心声
【引论段】古语有云:
“言为心声。
”我以为此言得之。
一部作品不仅能反映作者的性情,更是对其人品的投射。
【考生结论段】昔者王阳明先生有言:
“破山中贼易,破心中贼难。
”是以喟叹自我认知、自我救赎之难。
我想,言为心声,只有每位作家破解自己心中的“贼”,不让他盗走你的本心、良知,那么自然会有经典作品的涌现,而作家自然能到达那个他们念兹在兹的理想之乡。
2.举例扣题式且以作品论英雄
【引论段】自孔孟以来,我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”。
我们大多认定“文如其人”,这是有道理的,但并不全面。
如是我言,逢文先勿论人品,且以作品论英雄。
【考生结论段】所以我认为,面对作品时,要以作品论英雄。
我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养,但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。
作者终将逝去,其人品也会销蚀不见;
但一旦其作品高雅,便足以光照千古、惠泽古今。
作为重,道为重,人品须臾如苍狗,应以作品论英雄!
3.比喻类比式文字是一面镜子
【引论段】从指尖触摸书页的那一刻起,无疑我们已开启了一段灵魂之旅。
我们从起点出发,去寻觅终点那一端作者留下的足迹、笑靥、感伤,于字里行间体味他们的品格与气质。
文字,如同一面镜子,折射出灵魂深处的本真。
否则,何以有“阅读好书,便是与许多高尚者谈话”这一经久不衰的名言?
【考生结论段】选择文字成为哪一种镜子,承载怎么样的心情,是私人的事。
然而,作为读者,我所期望的,是彻底的“文如其人”,透过这一汪清澈的湖水,湖底盛放的是作者的玻璃心,澄澈而透明。
愿所有的文字,如同不会说谎的镜子,剔除污浊与不堪,折射的,是作者心中的清明与安宁。
4.提问思考式格调与人品
【引论段】孔子曾经说过有形无言者是国家的栋梁,有言无行者是国家之大害,有言有行者是国家的宝物。
我想用这个思维来理解格调与人品也是行得通的。
作品的格调与人品相一致是好的,但若作品的格调与人品不同,那也未尝不是件好事。
【考生结论段】纵上所述,格调与人品相一致也好,相背离也