中华优秀传统文化文学常识文化常识复习课程.docx

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中华优秀传统文化——文学常识、文化常识

高中专题六文学常识

1.重要作家

（1）屈原

屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。

汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。

他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。

他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。

后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。

公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。

屈原开创了我国的浪漫主义诗词。

屈原流传下来的作品共有25篇，篇目为：

九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居。

渔父为司马迁所记。

同时，他的大多数作品收录在西汉刘向编辑的《楚辞》中。

（2）贾谊

贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。

西汉初年著名的政论家、文学家。

18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。

不到一年被破格提为太中大夫。

但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。

后被召回长安，为梁怀王太傅。

梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。

其著作主要有散文和辞赋两类。

散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

在西汉初期真正将儒家学说推到政治前台的正是贾谊。

他以清醒的历史意识和敏锐的现实眼光，冲破文帝时甚嚣尘上的道家、黄老之学的束缚。

当朝元老旧臣的诽谤与排挤，接过陆贾与叔孙通等人的行仁义、法先圣、制礼仪、别尊卑的儒家主张，为汉家王朝制定了仁与礼相结合的政治蓝图，引起了当时的最高统治者——汉文帝的重视，并在历史上留下了深刻的影响。

贾谊认为，“察盛衰之理”是为汉朝立经陈纪、制定“万世法程”的依据。

贾谊从秦的强大与灭亡中，看到了民在国家治乱兴衰中所起的至关重要的作用。

在贾谊看来，在使汉朝长治久安而不至于重蹈秦亡的覆辙，就必须施仁义、行仁政。

贾谊的仁义观已带有了强烈的民本主义的色彩。

综上所述，贾谊通过大讲仁与礼，为汉朝提出了一个“仁以爱民、礼以尊君”的忠君爱民的儒家式的政治统治模式。

（3）司马迁

司马迁（约前145—前90）字子长，夏阳龙门人（今陕西韩城南），是我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史。

司马迁生活的时代正是汉朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候。

十岁时，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。

大约二十岁，司马迁开始外出游历。

司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。

后因为李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。

他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》。

鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。

”

（4）张衡

张衡（78－139），别名字平子，汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，在汉朝官至尚书，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。

由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。

在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。

张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。

张衡在公元132年发明了全国第一架地动仪，张衡共著有著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

（5）蔡琰

蔡文姬（生卒年不详）名琰，原字昭姬，晋时因避司马昭​之讳，改字文姬，东汉陈留圉（今河南开封市杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是汉末三国著名的文学家，精于天文数理，博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。

代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。

蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文地理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。

生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善长诗赋，兼长辩才与音律。

蔡文姬从小以班昭为偶像，因此从小也留心典籍、博览经史。

并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。

可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。

十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。

文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

（6）陶渊明

陶渊明（352或365年-427年）东晋诗人、辞赋家。

名潜，说晋世名渊明，字元亮，入刘宋后改名潜。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。

因宅边曾有五棵柳树，又自号五柳先生，私谥靖节先生（陶征士诔）。

浔阳柴桑（今在江西九江西南）人。

晋代文学家。

以清新自然的诗文著称于世。

名篇有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

陶渊明的诗，多描绘自然景色及其在农村生活的情景，语言质朴自然而又极为精练。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。

作品平淡自然，出于真实感受。

（7）范晔

范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川东）人。

官至左卫将军，太子詹事。

宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。

原计划作的十志，未及完成。

名篇有《杨震暮夜却金》，《强项令》。

《后汉书》记事上起汉光武帝刘秀建武元年（公元25年），下讫汉献帝建安二十五年（公元220年），囊括东汉一代一百九十六年的历史。

范晔原计划写十纪、十志、八十列传。

十志，他委托谢俨代撰。

谢俨搜撰完毕，卷入统治阶级内部斗争，与范晔同以谋反罪名被杀。

志稿与范晔所写的序例随之散佚。

以后梁人刘昭注《后汉书》时，因范晔曾称赞过西晋人司马彪的《续汉书》，遂取其八志以补范书之缺，故今仍称此志为《续汉志》。

（8）王勃

王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。

汉族，字子安。

绛州龙门（今山西河津）人。

王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇，代表著作有《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等。

勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的集团。

作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，“思革其弊，用光志业”，致力于改革六朝文风，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。

经过他与同时代的人的努力，“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。

王勃志在创作的“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。

王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。

王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。

（9）王维

王维（701年-761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，盛唐诗人的代表，创造了水墨出水画派，有“诗佛”之称。

开元九年（721年）中进士，任太乐丞。

今存诗400余首。

王维精通佛学，受禅宗影响很大。

佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

王维擅书画，亦通音律，多才多艺。

与孟浩然合称“王孟”。

有《王摩诘文集》等行世。

王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

苏轼评价其：

“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。

王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅"），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。

史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。

在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。

唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。

直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。

但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。

（10）李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

李白开创了浪漫主义的诗风，常用夸张的手法，生动的比喻，表现热烈奔放的感情，多表现出求仙出世和及时行乐的感情，体现出乐观主义精神。

（11）杜甫

杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

（12）岑参

岑参（715年－770年），南阳人，唐朝诗人，宰相岑文本曾孙，边塞诗代表人物，与高适并称高岑，去世之时56岁。

现存诗403首，七十多首边塞诗，另有《感旧赋》一篇，《招北客文》一篇，墓铭两篇。

其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。

（13）韩愈

韩愈（768～824），字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。

韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。

他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。

思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。

著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

（14）刘禹锡

刘禹锡（772－842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。

元九年（793）登进士第，后因王叔文事贬为朗州（今属湖南）司马。

元和十年（815）召还，又贬连