部编版九年级语文下册背诵课文汇总Word格式文档下载.docx

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），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú

）得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴（cù

）尔而与之，乞人不屑（xiè

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为（wè

i）宫室之美，妻妾（qiè

）之奉，所识穷乏者得（dé

）我欤（yú

）？

乡（xià

ng）为（wè

i）身死而不受，今为（wè

i）宫室之美为（wé

i）之；

乡为身死而不受，今为妻妾（qiè

）之奉为（wé

乡为身死而不受，今为（wè

i）所识穷乏（fá

）者得（dé

）我而为（wé

是亦不可以已乎？

此之谓（wè

i）失其本心。

译文

鱼，是我所想要的东西；

熊掌，也是我所想要的东西。

这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。

生命也是我所想要的东西；

道义也是我所想要的东西。

这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。

生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。

死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。

如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？

如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？

按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。

是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。

不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。

（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；

用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。

高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！

是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?

从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；

从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；

从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。

这种行为不可以停止吗？

（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。

2、唐雎不辱使命刘向

秦王使人谓安陵君曰：

“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

”安陵君曰：

“大王加惠，以大易小，甚善；

虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！

”秦王不说（通假字，通“悦”）。

安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：

“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？

且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？

”唐雎对曰：

“否，非若是也。

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

”

秦王怫（fú

）然怒，谓唐雎曰：

“公亦尝闻天子之怒乎？

“臣未尝闻也。

”秦王曰：

“天子之怒，伏尸百万，流血千里。

”唐雎曰：

“大王尝闻布衣之怒乎？

“布衣之怒，亦免冠徒跣（xiǎn），以头抢（qiāng）地耳。

“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；

聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日；

要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲（jì

n）降于天，与臣而将四矣。

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟（gǎo）素，今日是也。

”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：

“先生坐！

何至于此！

寡人谕矣：

夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

翻译

秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：

“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！

”安陵君说：

“大王加以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！

”秦王知道后不高兴。

于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：

“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？

况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。

现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？

”唐雎回答说：

“不，并不是这样的。

安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里的土地（就能交换）呢？

秦王勃然大怒，对唐雎说：

“先生曾听说过天子发怒吗？

“我未曾听说过。

”秦王说：

“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。

”唐雎说：

“大王曾经听说过平民发怒吗？

“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。

“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。

专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；

聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；

要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。

他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。

现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。

假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。

”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。

秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：

“先生请坐，怎么会到这种地步！

我明白了：

韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地保全下来的原因，只是因为有先生您啊！

3、送东阳马生序（节选）明代：

宋濂

余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；

余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

我年幼时就非常爱好读书。

（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。

冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。

抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。

因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。

到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。

前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；

有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；

等到他高兴了，则又去请教。

所以我虽然愚笨，但最终获得学识。

当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。

隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。

回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。

服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。

我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。

与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；

我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。

因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。

我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!

4、曹刿论战左丘明

十年春，齐师伐我。

公将战。

曹刿请见。

其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉？

”刿曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：

“何以战？

”公曰：

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：

“小惠未徧，民弗从也。

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

“小信未孚，神弗福也。

“小大之狱，虽不能察，必以情。

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”（徧同：

遍）

公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：

“未可。

”齐人三鼓。

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

”下视其辙，登轼而望之，曰：

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰：

“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。

鲁庄公将要迎战。

曹刿请求拜见鲁庄公。

他的同乡说：

“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？

”曹刿说：

“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。

”于是入朝去见鲁庄公。

曹刿问：

“您凭借什么作战？

”鲁庄公说：

“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。

”曹刿回答说：

“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。

“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。

“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。

“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。

“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。

如果作战，请允许我跟随您一同去。

到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。

鲁庄公将要下令击鼓进军。

曹刿说：

“现在不行。

”等到齐军三次击鼓之后。

“可以击鼓进军了。

”齐军大败。

鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。

“还不行。

”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：

“可以追击了。

”于是追击齐军。

打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。

曹刿回答说：

“作战，靠的是士气。

第一次击鼓能够振作士兵们的士气。

第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。

他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。

像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。

后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。

5、出师表诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；

陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；

不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：

愚以为营中之事，