版高中语文第一单元我思故我在单元写作学案语文版必修4Word下载.docx

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常见的论证方法：

例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法等。

议论文的基本结构特点：

引论——本论——结论。

引论是提出问题部分，本论是分析问题部分文章的主体部分，结论是解决问题部分回扣论点，提出希望和号召。

技法指导

本单元的三篇议论文在论证过程中都巧妙地运用了恰当的说理方法。

阐明了事理，增强了文章的说服力。

因此掌握运用恰当的论证方法，是提高议论文写作的重要环节。

常见的论证方法有七种：

例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法。

下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。

一、例证法

例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。

它是议论文写作中最常用的一种论证方法。

“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例证法，必须注意以下几个方面：

1.事例要典型、确凿、有影响力。

一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。

2.事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。

举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。

3.事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。

同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。

4.事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，切忌有例无证。

5.勤于积累，精于筛选。

“书到用时方恨少”，平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。

积累多了，自然能融会贯通、左右逢源。

二、引证法

引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。

引证法在考场或平时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。

由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。

怎样用好引证法呢？

1.所引用的名言警句等针对性要强。

每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。

要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。

例如：

强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志”；

强调志向高洁远大，要选用“燕雀安知鸿鹄之志”；

某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”；

某同学不能持之以恒、一曝十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志。

”

2.要简洁，不宜过多。

议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。

引用他人的话，目的是让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。

过多的引文，很容易将自己的分析淹没。

3.要注意直接引用和间接引用的区别。

直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；

间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。

三、喻证法

喻证法是用设喻来论证论点的方法。

在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。

喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。

运用喻证法必须注意以下三点：

1.以小见大，就近取譬。

要精选生活中细小的、人们熟悉的事物作为设喻的喻体。

喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。

2.喻体不求形似，求神似。

作为喻证的喻体与作为比喻的喻体不同。

比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；

而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。

一定要对自己所要论证的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。

3.精剖喻体，丝丝入扣。

《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。

他用“大宅子”比喻“文化遗产”，用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分，用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。

十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。

四、比较法

比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。

1.类比法

所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。

用于类比的事物大致有这么几种：

古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。

运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；

在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。

2.对比法

所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。

运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；

必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；

可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。

当然，以上所概括的这几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。

为强化说服力，许多议论文兼用多种论证方法。

不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。

升格研讨

2009年，为抗议第58届墨尔本国际电影节播放介绍“东突”民族分裂分子的纪录片，中国电影导演贾樟柯等人撤回准备在墨尔本国际电影节上公映的3部影片，集体退出墨尔本电影节。

他们的举动，守住了民族的底线，守住了灵魂的本真。

以“灵魂的本真”为话题，写一篇800字左右的文章。

病文展示

病文诊断

升格佳作

守住灵魂的本真

许　岚

什么是灵魂的本真？

灵魂的本真就是人的本原，集中体现为真善美。

守住灵魂的本真，就是要守住真善美。

在墨尔本电影节上，贾樟柯等导演面临着艰难抉择。

一方面是名利的诱惑——电影热映和声名鹊起，另一方面是可能受损害的民族利益；

一方面是个人成名的梦想，另一方面是民族团结的愿望。

而中国导演在墨尔本电影节上的表现，为我们做出了很好的示范，他们守住了心中的“善”，这里的“善”是对破坏民族团结的邪恶势力的抗争，是强烈的爱国荣誉感，是为了民族尊严而放弃个人利益的勇气。

他们守住了灵魂的本真，让生命之花绽放于南美大地。

把目光投向烟波浩渺的历史长河，我们看到守住灵魂本真的本多胜一。

本多胜一是日本第一个全面报道南京大屠杀真相的记者。

“我觉得有必要把历史事实告诉国内的人民。

”本多胜一说。

从第一次到中国采访之后，他便开始在《朝日新闻》上连载关于他采访的南京大屠杀幸存者的内容。

除了在报纸上连载之外，本多胜一在这些年中还出版了10多本关于南京大屠杀历史研究的书籍，其中比较著名的有《通向南京之路》、《到南京大屠杀现场去》等。

“这在当时的日本引起了轰动，许多人打电话对他说‘本多胜一，你是好样的’。

身为一个日本人，本多胜一并没有一味地掩盖历史真相，逃避责任，但他同时也为此遭到许多国人的痛骂和不解。

坚持报道事实的本多胜一受到了来自国内右翼势力的压力。

有人给他打恐吓电话，威胁他的这些人还不断骚扰他的家人，这让他不得不搬家。

而当年“百人斩”凶手的家属更是将他告上了法庭。

“当时，我一点都不紧张，因为他们根本没有任何理由。

”本多胜一说，“最后法院作出了公正的判决，驳回了他们的上诉。

是什么让他站出来为中国“伸冤”？

他也知道这样做可能对他产生不良后果，但他更清楚只有勇于承认历史，才能真正缓和中日矛盾；

他更清楚掩盖事实并不是真正的“维护民族尊严”，一个民族只有勇于承认错误，承担责任，才能真正地站起来；

他更清楚一个记者的责任，甚至于是一个有正义感的人类的道德要求，就是告诉人们真相。

国人的责难和不解，并没有阻挡他的脚步，他守住了心中的“真”，守住了灵魂的本真，让生命之花绽放于历史的扉页。

守住灵魂的本真，其上生命之花正灿烂！

亮点精析

①切合题意，角度新颖；

这是一道材料作文题，材料讲的是贾樟柯等中国导演守住灵魂的本真，守住民族的底线，集体退出墨尔本电影节之事。

本文作者抓住了这则材料的核心，以此提炼出了“守住灵魂的本真”这一中心论点。

②结构完整，思路清晰：

本文结构完整，开头提出论点，而后引出材料印证观点，接着运用本多胜一的事例阐述观点，结尾归纳呼应开头，浑然一体。

不足之处

①材料单薄，缺少力度：

本文在论证过程中，除了作文题材料中的贾樟柯等中国导演这个例子外，作者仅用“日本第一个全面报道南京大屠杀真相的记者——本多胜一”这一事例来阐述自己的论点，文章材料单薄，难以起到支撑、证明论点的作用，因而缺少说服力。

②论据以详尽的叙述代替议论，喧宾夺主：

应该知道，论证中的事例，只是论证的初步和手段，根据事例展开分析论证，将思路推向论题，使论点进一步深入，才是论证的最终目的。

因此，事例本身无须多加渲染，应适当舍去材料中繁杂的成分，只简洁精练地叙述材料，使读者了解其主要内容、性质或特色即可。

该考生在运用这一素材时，缺乏论证意识，洋洋洒洒地把事情的全部经过叙写一遍，占用了很大篇幅，使议论和叙述主次颠倒，削减了事例的论证力量。

可想而知，在一篇八百字左右的议论文章中，如果一个事例就占了全文的近二分之一，那么，文章不仅没有足够的篇幅展开分析、论证，而且会显得头重脚轻、文体不明。

贾樟柯等导演为了民族尊严而放弃个人利益，他们守住了心中的“善”，他们守住了灵魂的本真，让生命之花绽放于南美大地。

把目光投向烟波浩渺的历史长河，我们还看到“守住灵魂本真”的林和靖先生。

一叶扁舟，几壶浊酒，在平静似水的眼眸漏下点点渔光；

一间草屋，几亩薄地，在泰然若山的心中写下句句诗篇。

外界如何地追名逐利，如何地攀枝附会，均与他无关。

“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。

”林和靖先生在畅快天地间缓缓吐出这一句话。

是什么让他独守山中小屋？

他也知道名利诱人，他更清楚自己渴望的是对于“美”的追求，渴望的是平淡自如、“以梅为妻，以鹤为子”的生活。

于是他守住了心中的“美”，守住了灵魂的本真，把生命之花绽放于广阔山间。

把目光聚焦到纷繁复杂的当今时代，我们还看到了“守住灵魂本真”的本多胜一。

他多次来到中国南京等地，开展研究，力图揭露南京大屠杀的真相。

身为一个日本人，他并没有一味地掩盖历史真相，逃避责任，但他同时也为此遭到许多国人的痛骂和不解。

国人的责难和不解，并没有阻挡他的脚步，他守住了心中的“真”，守住了灵魂的本真，让生命之花绽放于时代的扉页。

塞林格渴望真诚，寻找真实，守望本色，所以有了著名的《麦田里的守望者》；

袁隆平专注田畴，编织梦想，守望本色，所以拥有了超过1000亿元的品牌价值；

周杰