高考文言文翻译每日一题小训练含答案Word格式.docx
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“臣有骏马欲卖之,比三日立于市,人莫于言。
愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。
”伯乐乃还而视之,去而顾之。
一旦而马价十倍。
4、【楚人隐形】楚人贫居,读《子》,得“螳螂伺蝉自障叶可以隐形”,遂于树下仰取叶──螳螂执叶伺蝉,以摘之。
叶落树下,树下先有落叶,不能复分别。
扫取数斗归,一一以叶自障,问其妻曰:
“汝见我不?
”妻始时恒答言“见”,经日乃厌倦不堪,绐云“不见”。
嘿然大喜,赍叶入市,对面取人物。
吏遂缚诣县。
5、【歧路亡羊】子之邻人亡羊,既率其党,又请子之竖追之。
子曰:
“嘻!
亡一羊,何追者之众?
”邻人曰:
“多歧路。
”既反,问:
“获羊乎?
“亡之矣。
“奚亡之?
“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
6、【执竿入城】鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。
俄有老父至曰:
“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?
”遂依而截之。
7、【丑妇效颦】西施病心颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之,坚闭门而不出;
贫人见之,挈妻子而去之走。
彼知颦美,而不知颦之所以美。
8、【买椟还珠】楚人有卖某珠于者。
为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,缉以羽翠。
人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟者,未可谓善鬻珠也。
9、【对牛弹琴】公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。
非牛不闻,不合其耳矣。
转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。
10、【管鲍之交】管仲曰:
“吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。
生我者父母,知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲,以身下之。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
(卷)
11、
11、【求仁得仁】董叔将娶于氏,叔问曰:
“氏富,盍已乎?
“欲为系援①焉。
”他曰,董祁②愬于献子曰:
“不吾敬也。
”献子执而纺③于庭之槐,叔向过之,曰:
“子盍为我请乎?
”叔向曰:
“求矣,既系矣;
求援,既援矣。
欲而得之,又何请焉?
”(卷)
[注]①系援:
(作为)绳梯攀援(上去)。
这里指通过婚姻关系往上爬。
②董祁:
献子妹妹,嫁给董叔后,改称董祁。
③纺:
系。
12、【身无长物】王恭从会稽还,王大看之。
见其坐六尺簟,因语恭:
“卿东来,故应有此物,可以一领及我。
”恭无言。
大去后,即举所坐者送之。
既无余席,便坐荐上。
后大闻之,甚惊,曰:
“吾本谓卿多,故求耳。
“丈人不悉恭,恭作人无长物。
”
13、【三人成虎】庞葱与太子质于。
谓王曰:
“今一人言市有虎,王信之乎?
”王曰:
“否。
”“二人言市有虎,王信之乎?
“寡人疑之矣。
”“三人言市有虎,王信之乎?
“寡人信之矣。
”宠葱曰:
“夫市之无虎,明矣,然而三人言而成虎。
今去大梁也远于市;
而议臣者,过于三人矣,愿王察之也。
“寡人自为知。
”于是辞行。
而谗言先至。
后太子罢质,果不得见。
14、【曾子杀彘】曾子之妻之市,其子随之而泣。
其母曰:
“女还,顾反为女杀彘。
”妻适市来,曾子欲捕彘而杀之。
妻止之曰:
“特与婴儿戏耳。
”曾子曰:
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
今子欺之,是教子欺也。
母欺子而不信其母,非以成教也。
”遂烹彘也。
15、【及之而后知】及之而后知,履之而后艰。
乌有不行而知者乎?
披五岳之图,以为知山,不如樵夫之一足;
疏八珍之谱,以为知味,不如庖丁之一啜。
16、【商鞅布令】商鞅之令既具,未布。
恐民之不信已,乃立三丈之木于国都市南门,募民又能徙之北门者,予十金。
民怪之,莫能徙。
复曰:
“能徙者,予五十金。
”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。
卒下令。
17、【楚庄忧亡】楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有忧色。
申公巫臣进曰:
“君退朝而有忧色,何也?
”楚王曰:
“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。
今以不谷之肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,吾是以有忧色也。
”[注]不谷:
古代君王自称的谦词。
18、【月攘一鸡】今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:
“是非君子之道。
“请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。
”如知其非义,斯速已矣,何待来年?
19、【假药之得】余病痞(肚子里生的硬块)且悸,谒医视之。
曰:
“惟伏神(中药名,外形像竽)为宜。
”明日买诸市,烹而饵之,病加甚,召医而尤其故。
医求观其滓,曰:
”吁!
尽老芋也。
彼鬻药者欺子而获售。
子之懵也,而反尤于余,不以过乎?
”余戚然惭,忾然忧。
推是类也以往,则世之以芋自售而病乎人者众矣,又谁辨焉!
20、【克己复礼】时大雪,积地丈余。
令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。
至袁安门,无有行路,谓安已死,令人除雪。
入户见安僵卧。
问:
"
何以不出?
安曰:
大雪,人比饿,不宜干人。
令以为贤,举为孝廉。
21、【呕心之作】贺,字长吉,七岁能辞章……每日旦出,骑弱马,从小奚奴,背古锦囊,遇所得,即书投囊中。
未始先立题然后为诗,如他人牵合程课者。
及暮归,足成之。
……母使婢探囊中,见所书多,即怒曰:
“是儿要呕出心乃已耳!
22、【披肝沥胆】初,文正公贬饶州,朝廷方治朋党,士大夫莫敢往吊,王侍制质独扶病饯于国门,大臣责之曰:
“君,长者,何自陷朋党?
“公天下贤者,顾质何敢望之;
若得为公党人,公之赐质厚矣!
”闻者为之缩颈。
23、【失镜之察】五官莫明于目,面有黑子,而目不知,乌在其为明也?
……客有任目而恶镜者,曰:
“是好苦我。
吾自有目,乌用镜为?
”久之,视世所称美人,鲜当意者,而不知己面之黑子,泰然谓美莫已若。
左右匿笑,客终不悟,悲夫!
24、【月攘一鸡】臧与谷二人,相与牧羊,而俱亡其羊。
问臧奚事?
则持策读书。
问谷奚事?
则博塞(古代的赌博游戏)以游。
二人者事业不同,其于亡羊均也。
”(01年卷)
襄子(晋国国卿)跟王于期学习驾御马车,不久和王于期比赛,三次换马但是三次都落后。
襄子说:
“您没有将您的技术全部教给我。
”回答说:
“技术是全教了,使用就出错了。
凡是驾御所应该重视的,是马的身体与车统一,(驾御的)人心和马协调,这样才可以跑得快跑得远。
今天您落在后面的时候想追上我,在我前面的时候怕被我追上。
凡是驾着马车抢道比拼,不是先就是后。
但是您领先或落后时心里想到的都是我,哪还能和马协调呢?
这就是您为什么会落后啊。
邦曾经从容地与信谈论众将领的才能如何,认为各有不同能力.皇上(邦)问道:
那像我这样能带领多少人马?
信答道;
您最多能带十万."
皇上说:
和你比比如何?
信说:
我是越多越好."
皇上笑着说:
既然多多益善,那为什么曾被我擒住过?
您不能率领士兵,但善于率领将领,这就是我信之所以曾被陛下擒获的原因."
有个卖骏马的人,连续三天站在市场,没有人知道他有骏马。
这人去求见伯乐,说:
我有骏马想卖掉它,连续三天站在市场上,没有人来与我谈生意。
希望您围着马绕一圈看看它,临走时回头看看它,我愿送您一天的报酬。
伯乐于是绕着马看看它,临走时回头看看它,仅一天马价就贵十倍。
”妻始时恒答言“见”,经日,乃厌倦不堪,绐云“不见”。
有个楚国人,过着贫穷的日子,一次读《子》这本书,看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自己的身体,可以用这种方法隐蔽自己的形体”,于是就在树下仰起身子摘取树叶──就是螳螂窥伺蝉时使着隐身的那片树叶,来摘取它。
这片树叶落到树底下,树下原先已经有许多落叶,不能再分辨哪片是螳螂隐身的那片树叶。
楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中,一片一片地用树叶遮蔽自己,问自己的妻子说:
“你看得见我不?
”妻子开始总是回答说“看得见”,整整过了一天,就厌烦疲倦得无法忍受,只得欺骗他说“看不见了”。
楚人心暗自高兴,携带着对叶进入集市,当着面拿取人家的货物。
于是差役把他捆绑起来,送到了县衙门里。
子的邻居丢了一只羊,于是带着他的人,又请子的儿子一起去追赶羊。
子说:
“哈哈,掉了一只羊罢了,为什么要这么多人去找寻呢?
邻人说:
“有许多分岔的道路。
”不久,他们回来了。
子问:
“找到羊了吗?
”邻人回答道:
“逃跑了。
”子说:
“怎么会逃跑了呢?
”邻居回答道:
“分岔路上又有分岔路,我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了。
一会儿,有个老人来到这里说:
“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?
”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
译文:
西施有心病,双手按住胸口,皱着眉头。
离西施家不远,有个长得很丑的女人,看到西施的那副模样很美,回家以后也学着西施的样子,棒着心口,紧皱着眉头。
村里的富人看见她那副模样,紧闭大门;
穷人看见,赶紧带着妻子儿女躲开。
她只知道人家皱眉棒心很美,却不知道西施皱眉捧心为什么美。
有个楚国人,到国去卖珠子。
他制了一只木兰木的匣子,这只匣子,他用桂和椒的香气来熏,用珠玉来点缀,用美石来装饰,用翡翠鸟的羽毛来衬托。
国人把他的匣子买下,却把珠子退还给他。
这可以说这个楚国人擅长于卖匣子,但不能说擅长于卖珠子呀。
非牛不闻,不合其