学年辽宁省沈阳市交联体高二上学期期中考试语文试题 解析版Word格式.docx

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这一解释不应视为对许慎说的一种否定，应当是对许慎说法的一种补充．从段玉裁的解释中看，他似乎既赞同许镇的味觉说．也赞同徐铉的视觉说。

美的价值取向还来自对羊内在特质的认识。

即人们对羊的精神感受。

在传统文献里。

羊常常被描述为具有各种美德的义畜。

《毛诗注疏·

小雅·

无羊》里说：

“尔羊来思，其角濈濈。

”郑玄笺注言：

“此者美畜产得其所。

这里，羊被郑玄视为美畜。

《惠氏易说》云：

“尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩，麾之以肱，毕来既升。

”羊在这里，又是坚强和顺从的形象，在西汉大儒董仲舒的眼里，羊有角不触人，杀之而不悲啼，跪享母乳，知仁、知义、知礼，集美德于一身．所以是仁人君子学习的榜样。

总之，羊的美德反映了人们对羊的精神感受和人们对羊秉性的人格化概括，而正是在这种感受和意象概括中，“羊”与“美”产生了联系，并最终导致“羊大为美”观念的生成。

“羊”成为“美“的化身，于是它的美德就具有了人格的意义，而“美”的惫义也随之得到了扩展和引申，有了素质优良、价格贵重、完美淳良、巨大功业、志趣高尚、称赞褒奖等意思。

“羊”与“善”的关系，同样来自人们对羊的味觉感受、视觉感受和精神感受。

字关系密切。

羊被视为“善”的化身，不仅在于它是人类优秀的生物伙伴和食物来源，更在于它的品格被人类认同．并融人人的价值观中。

羊性情温顺、宽厚仁义、知礼有仪，其美德让人景仰，因此，受到中国传统道德观念的普遍推崇。

羊作为人们祭天祭祖的牺牲，而且具有如此众多的优良品德，很自然地，这些品性也就成了人格化的道德准则。

据文献反映．人们很早已经把“羊”的“道德”视为人的道德准则和榜样。

《诗经·

召南·

羔羊》序曰：

“召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。

”为什么说人“德如羔羊”?

孔颖达的疏道：

“羔取其群，而不失其类，羔取其群而不党，羔取其贽之不鸣．杀之不号，乳必跪而受之，死义生礼者，此羔羊之德也。

”序成于汉代，疏制于唐代，从中看出．羊的品德至迟在汉代已经衍化为人格的道德标准。

《后汉书·

王涣传》也有类似的说法，其文云：

“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义．寻心奉公，务在惠民，功业未遂，不幸早世。

“所谓“羔羊之义”，说的也是人格化了的羊的优秀的道德品质。

（节选自王保国《羊文化：

中国传统文化的新诠释》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.许慎在《说文解字》中对“美”字真实含义的解释与王筠、段玉裁的解释都是试图从人们对羊的味觉感受上谈“美”的字源意义。

B.宋代的徐铉在这里整理《说文解字》时，从人们对羊的视觉感受出发，指出“羊大则美，故从大”。

这是对许慎关于“美”的解释的补充。

C.从对“羊大则肥美”的解释中可以看出，段玉裁不仅赞同许镇“羊在六畜主给膳也”的味觉说，同时也赞同徐铉的视觉说。

D.在传统文献里，羊常被描述为具有各种美德的义畜。

郑玄视羊为美畜，董忡舒将集美德于一身的羊归结为仁人君子学习的榜样。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.在人们对羊的精神感受和对羊秉性的人格化的意象概括中，“羊”与“美”产生了联系，从而最终形成了“羊大为美”的观念。

B.“羊”的美德具有了人格意义之后，“美”的意义也随之得到扩展引申，从而具有了“素质优良、人格贵重、价格贵重、完美淳良”等含义。

C.“羊”被视为“善”的化身，是因为它是人们优秀的生物伙伴和食物来源，也是因为人们认同其品格并将之融入到人的价值观中。

D.作为人们祭天祭祖的牺牲，羊还具有“温顺、宽厚仁义、知礼有仪”等许多令人仰慕的美德，这些品性成了人格化的道德准则。

3.跟据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.人们“美”与“善”价值观的形成．不仅是来自人们对羊的味觉感受和视觉感受，而且还来自于人们对羊的内在特质认识的精神感受。

B.《诗经．召南·

羔羊》序、孔颖达的疏对“德如羔羊”的解释以及《后汉书》中“羔羊之义”的记载，说的都是人格化了的羊的优秀的道德品质。

C.汉代董仲舒认为羊知仁、知义、知礼，唐代孔颖达也认为羊在死的时候有义，活着的时候讲礼，这些都衍化成了人们的人格道德标准。

D.依据诸多文献中的记载．“羊大为美”的观念早在汉代就已经形成，而人们把“羊”的“道德”视为道德准则和榜样的时间比这还要早。

【答案】1.C2.C3.D

【解析】

1.试题分析：

此题考查筛选信息，理解文意。

由原文第一段“从段玉裁的解释中看，他似乎既赞同许慎的味觉说，也赞同徐铉的视觉说。

”可知，C项将“似乎”变为确定性语句，背离原意。

2.试题分析：

由原文第三段可知，C项将原文的递进关系偷换成了并列关系。

3.试题分析：

由原文第三段“序成于汉代，疏制于唐代”一句可知D项中“而人们把‘羊’的‘道德’视为道德准则和榜样的时间比这还要早”与原文不符。

点睛：

归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。

考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。

（二）文学类文本阅读

国宝

吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。

让他感到温润的，还有王老板的那双手。

见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。

下榻，洗漱，吃早茶。

吴承墨迫不及待地问：

“东西在哪里？

”“不急不急。

”王老板说，“您老刚下车，先在这里养养神。

”

“那是，养好了精神，看东西才不会走眼。

”吴师母说。

午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。

吴承墨的童年是在这里度过的，江南小城的梅花，曾给他带来多少灵感与熏陶。

进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗：

不为浮华动，月下独自开。

吟吟低浅唱，一枝报春来。

刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。

吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。

第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。

王老板还是说：

“不急不急。

我听收藏圈里的人说，您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还是赝品。

”“那都是人家瞎吹的。

”吴承墨说。

早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路游览，还请来了两位评弹演员。

老两口品着时鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。

吴承墨真的有些醉了，是被乡情陶醉了。

陶醉之余，竟自言自语道：

“看来，老了还是回江南来定居，江南的山水养人。

“这是古今常理，落叶归根嘛，大师！

”王老板附和。

闲谈中，王老板终于提起了那件东西。

竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷。

吴承墨下意识地发出一声叹息：

“哦！

”这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还是头一回。

第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。

一幢幢别墅在湖光山色中隐现，路边，一株株春梅正含苞欲放。

王老板领着两人走向湖边的一幢独体小别墅——这是一座典型的江南仿古建筑，门前就是鹤湖。

转到三楼露天阳台，王老板朝湖面一指，道：

“大师，您作首诗吧。

”此刻，波光潋滟的湖面上，一群白鹤正飞上飞下，盘旋起落。

吴承墨顿时诗兴大发，脱口吟道：

岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？

天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？

王老板又是拍手赞叹：

“好诗好诗！

吴师母，喜欢这里吗？

“岂止是喜欢，我都不想走了！

”吴师母笑道。

“如果师母喜欢，我就送给你们！

”王老板说。

话音刚落，吴承墨就说：

“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！

”吴师母看了他一眼。

下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。

吴承墨就像一个上手术台的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨宝。

画面上有江南的群山、曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。

八大山人画草寮，只是草草数笔，淡墨上漂一层赭石，极其传神，似乎住在草寮里的人，都不食人间烟火。

吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。

可这回，这种感觉却没有。

他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。

他将放大镜瞄准了题款下面的那方印章。

这是鉴定书画的最后一道关口。

那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。

他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。

目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。

晚上吴师母就跟他吵了一架。

吴师母道：

“你今天吃错药了？

你头都点了，怎么就不肯落笔？

”“我还是有点吃不准。

”他说，“那方印章看上去没问题，只是印泥按说不应该那么淡。

而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是这张画上，一丝气味也闻不到。

“你这是鸡蛋里挑骨头！

”吴师母道。

“看来，还得再看一遍。

”吴承墨小声说。

三天后，他又将画面上的笔墨以及题款、印章细细看了一遍，再将鼻子一次次凑近画面。

起先，看山是山，看水是水；

可是看到后来，山也是山，水也是水，只是山水间的草寮，却变成了小别墅。

里面传出一个声音：

“就你清高？

就你圣洁？

就你不食人间烟火？

吴承墨转身拿笔蘸墨的时候，手似乎有点发抖。

紧挨着他的吴师母说：

“承墨，你随便写，就当平时练字。

”这么一说，他的手就不抖了。

刚在鉴定书上签了字，吴师母已将揿了印泥的那方大章递了过来。

他接过后，手似乎有点不听话，微微发颤。

吴师母就捏住他的手腕，朝下按去。

第二天，吴承墨夫妇就要返京了，王老板掏出一串钥匙：

“师母，这是一点小小心意。

回到北京，吴承墨就住院了。

医生说他是因为太劳累，再加上心理压力太大。

一个多月后，吴承墨才出了院。

早晨，他从刚送来的报纸上看到一则新闻：

梅城市博物馆花重金从私人手中购得的一件国宝——八大山人山水长卷，经鉴定竟然是赝品。

吴承墨一屁股坐在沙发上，眼前一黑……

4.下列对作品内容的理解，最正确的一项是

A.小说开头写梅城裹着梅花气息的温润小雨，为全文奠定了温馨的基调。

B.王老板安排吴承墨夫妇赏梅花听评弹，是为了用同乡的情谊打动他们。

C.吴承墨只要闻闻就能鉴定出画的真赝，因此王老板才特意请他来鉴画。

D.小说中的王老板，精明圆滑，虽然着墨不多，但性格鲜明，形象丰满。

5.小说中写吴承墨两次即兴吟诗，两首诗分别表现了他怎样的心理？

6.小说以“国宝”为题，有何用意？

请结合全文简要分析。

【答案】4.D5.第一首诗描写了梅花孤傲高洁的形象,暗示了吴承墨清高自许的心理。

第二首诗写别墅小区的美景令人沉醉，暗示了吴承墨对住在别墅的奢华生活心生羡慕向往之情。

6.“国宝”指极有价值的事物是文章线索。

贯穿全文的“国宝”有两个含义：

一是指八大山人的山水长卷，一是指鉴定大师吴承墨；

但事实上，画是赝品，吴承墨为个人私利违背了职业操守，两者都不配称为“国宝”，用“国宝”作为题目具有强烈的讽刺意味。

【解析】试题分析：

4.A．“温馨的基调”有误；

B．“为了用同乡的情谊打动他们”不准确；

C．“只要闻闻就能鉴定出画的真赝”“因此王老板才特意请他来鉴画”有误

考点：