届福建省闽侯县第八中学高三下学期期中考试语文试题文档格式.docx
《届福建省闽侯县第八中学高三下学期期中考试语文试题文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届福建省闽侯县第八中学高三下学期期中考试语文试题文档格式.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
一方面，知从属于仁（“知者利仁”《论语·
里仁》）；
另一方面，知是仁的必要条件（“未知，焉得仁”《论语·
公冶长》）。
仁知由如此的互为前提而贯通为两者完美结合的“中庸”这一“至德”。
但是，这“知”却不是指认识自然事物及其规律，而是明确的把“知”的任务规定为认识人与人之间的伦理关系。
因而，在“仁知统一”的支配下，由于伦理理性居于知识理性之上，科学技术成为雕虫小技，处于遭贬抑的地位。
然而，我们并不能就此认为“仁知统一”对科学技术只具有排斥的作用。
因为，如果某些学科的认识（知）对象同时具有道德（仁）的属性，即这些学科本身是“仁知统一”的体现，那么在孔子奠定的“仁知统一”的支配下，这些学科就会得到重视，获得较大的发展。
另外，我们还可以从中国古代科技发展和儒学演变的历史特点中，找到一些儒家思想对科技发展积极影响的线索。
我们知道，在中国古代科技发展史上，有两个时代特别重要。
一个是汉代，是各门学科初具规模、奠定体系的时期；
再一个是宋代，是传统科学走向高峰的黄金时期。
而在学术思潮发展领域，这两个时期恰恰一个是独尊儒术（汉代），再一个是儒学复兴（宋代）。
这难道仅仅是一种巧合，其间没有必然的联系吗？
我们不能设想，当一个社会的科学技术处于高度发展的繁荣阶段时，作为这一时期的主要社会思潮却会是一种对科技发展完全是消极影响的思想。
一个社会的科学技术之所以能获得高度发展，必然有其赖以发展的各种原因，其中包括政治原因、经济原因及其思想和文化原因等等。
我们有理由相信，至少在汉代和宋代这两个时期，儒家思想正是适合并促进科技发展的思想原因之一。
总之，儒家思想对古代科学技术发展的影响，在不同的历史时期和不同的学科领域都很不相同，应该对其作具体分析，而不可将其一概否定。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．孔子的儒学不完全排斥中国传统科学技术的发展，孔子儒学中“仁”“知”观在一些方面其实也推动了传统科学技术的发展。
B．孔子认为，从属于道德行为的理性认识，也是道德行为的必要条件，所谓“仁知统一”，其实就是指道德行为与理性认识的结合。
C．孔子的“仁知统一”中的“知”，不仅是指认识自然事物及其规律，而且也把“知”的任务规定为认识人与人之间的伦理关系。
D．在“仁知统一”的支配下，科学技术处于遭贬抑的地位，究其原因，就在于伦理理性的“仁”居于知识理性的“知”之上。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．在孔子“仁知统一”支配的时代，当有些学科的认识对象同时具有道德的属性时，这些学科就会得到重视，从而获得更大的发展。
B．除了孔子“知仁统一”观本身外，我们还能从中国古代科技发展和儒学演变的历史特点中，找到这两者是如何排斥或者互相推动的。
C．独尊儒术的汉代，是各门学科初具规模、奠定体系的时期，这不是巧合，必然存在着一定的联系：
当时的儒学推动了科学技术的发展。
D．从历史上来看，科学技术的发展的原因很多，包括政治原因，经济原因以及思想和文化原因，就宋代而言，儒学复兴至少算是其中一个。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．我们有理由相信，在汉代和宋代，儒学对科学技术发展的影响是非常明显的，至少当时的儒学对科学技术发展起到了重要的推动作用。
B．孔子的“知”与“仁”最终结合融汇为“中庸”，因此不难理解，“中庸”就是道德行为与理性认识的结合，从而成为孔子的“至德”。
C．综观历史，我们找到了汉代、宋代儒学推动当时科技发展的线索，但是并不代表这一时期的儒学对科技发展就没起到过消极作用。
D．中国古代科学技术之所以被视为雕虫小技，是因为这些学科本身缺少伦理理性方面的属性，从而被处于支配地位的儒学所排斥。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面文字，完成4-6题。
火车上的故事
尤今
晚上，我由广东湛江市搭乘火车到广州去，八个多小时的路程，买四人同室的软卧票。
尽管觉得和素昧平生的人同室共寝是一件十分别扭的事，然而，别无其他选择，也只好随遇而安了。
进入那间极为局促的车厢寝室时，已有一位年过六旬的妇人坐在里面了。
浅灰色的高领套头毛衣，极为得体地配以铁灰色的西式套装衣裤染黑了的短发，一丝不苟地梳得整整齐齐；
方形的细框眼镜，恰如其分地衬托出一股斯文淡定的书卷味儿。
攀谈之下，知道她是广州一份知性杂志的主编，几天前专程到湛江去约稿，现在，大功告成，启程回家。
由于志趣相投，我们谈得十分投缘。
就在这时，火车站的扩音器突然响起：
“各位注意，软卧的车票还有几张，有意购买的人赶快去买！
”妇人转头对我说道：
“真希望这间寝室没有人再进来，图个清静。
”我一听，便笑了起来，因为我心里也正转着同一个念头。
然而，不到十分钟，我们的希望便破灭了。
一位中年妇女拖着一个行李箱，踏着碎步走了进来。
她身材高大，穿了一套花格子的绒质衣裙，惹人注目的是她的丝袜，橘红色的，使她的两条腿看起来妤像是两根活动的胡萝卜。
一进寝室，她便以极大的嗓门朝我们友善地打招呼：
“嗨，回广州啊？
”老编辑微微颔首，目光停驻在她双腿的丝袜上，眸子里原先蕴含的笑意全都没有了，而原本车厢里那一份融洽的气氛，也倏地僵了，冷了。
中年妇女吃力地把大大的行李箱安顿好，然后身体斜斜地靠在卧铺上，把手上的塑料袋打开，取出里面的多种零食，摊放在窄窄的桌面上，笑着说：
“吃，你们吃，不要客气！
”霎时，甜的、酸的、咸的、辣的味儿，扭扭捏捏地交缠在一块儿，猥猥琐琐地窜满了整个车厢。
老编辑皱起双眉，怏怏地把脸转到另一边去。
她见我们没有反应，自顾自地抓起了一大把瓜子，嗑、嗑、嗑，发出一种极为单调而又扰人的声响，还一边嗑，一边把瓜子壳朝下扔，不一会儿，满地都是愣愣地张开了口的瓜子壳。
老编辑的脸色更难看了。
火车开动不久，查票员进来了。
依据惯例，他要求每一位乘客出示证件。
我交出了国际护照，老编辑交出了身份证。
然而，那位中年妇女把自个儿大大的皮包翻遍了，就是找不到证件。
查票员要她说出证件的号码，她支支吾吾地说不出来：
“啊，我记不清啦！
”好脾气的查票员并没有坚持，便走了出去。
我和老编辑交换了一下眼神，这个“来历不明”的女人，骤然成了我们两人心中长出来的一颗瘤。
想起层出不穷的火车偷窃案与抢劫案，又想到我背包里的几千美元，我坐立不安。
过了约莫一盏荼工夫，老编辑终于憋不住了，她站起来，快步走了出去。
刚好稽查员就在过道不远处，她毫不客气地向他投诉：
“我要换房！
我房里那个迟来的女人，没带证件，不知道是什么身份，现在世道很坏，我不想冒这个险！
”稽查员说：
“别的房间都满了呀，换不了。
不会有问题的啦，购买火车票时，都要出示证件的，她大约是用了家眷的证件买的票，出了事情，一定追查得到，你放心吧！
”“出了事，再来追查，不是太迟了吗！
”老编辑生气地说。
“不会出事的，您就请放心吧！
”稽查员淡定地回应。
当时，四周很静，老编辑和稽查员的对话，每一句都清清楚楚地传进我们那间寝室里。
我觉得很不好意思，看那妇女的表情，她竟若无其事，好像外面谈论的事情与她一点关系也没有。
半夜里，老编辑哮喘病发作，嘶嘶嘶地喘气，好不辛苦。
那女人二话不说，从自己的皮包里取出一个喷雾器，要老编辑张开口，帮她喷；
接着又为她搓药油，从自己的热水瓶里倒热水，喂她喝。
忙了老半天，终于把她安顿好，再妥妥帖帖地替她盖好被子，才返回自己的床铺。
老编辑内心感激，连声道谢。
睡在上铺的我，把这一切看在眼里，既感动，又感慨，啊，有许多时候，真的不可“以貌相人”呀！
早上，有人敲门，通知我们起身，还有半个小时便到广州了。
老编辑揉着浮肿的双眼坐起来时，女人立刻对她说道：
“我昨晚听了新闻，知道北部寒流今天南下，气温降得很低，大约只有七八度，你有哮喘病最好披上我的大衣再出去。
我的家人会开车来接我，就让我送你回家吧！
”老编辑涨红了脸，愧疚地说：
“昨晚我对你有些误会，真是对不起！
”女人微笑着说：
“没有关系，我从来都不在乎别人怎么看我，因为我清清楚楚地知道自己是个什么样的人。
”
我双眼湿润，觉得自己上了人生极好的一课。
（作品有删改）
4．下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．作品描述了发生在火车上的一段故事，这里没有投缘只有投诉，有两人对中年妇女的不满，也有中年妇女对犯病老编辑的悉心照顾，耐人寻味。
B．第二段画线句子对老编辑穿着打扮的描写，刻画了老编辑的文人气质和书卷味道，旨在表现“我”对老编辑的欣赏之情。
C．本文的语言生动有味，如第六段“扭扭捏捏”“猥猥琐琐”这两个词，直接鲜明地表现了“我”和老编辑对中年妇女的不满。
D．作品欲扬先抑，开篇极力写“我”和老编辑对中年妇女的嫌恶、猜疑，后文却写两人对她态度上的巨大变化，使叙述充满了波澜。
5．文中的中年妇女是个什么样的人？
请结合作品简要分析。
（6分）
6．作品结尾说“上了人生极好的一课”，“我”所悟出的道理是什么？
请简要概括。
（5分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
林风眠：
一卷20世纪艺术百科全书
郭珊
林风眠出生于广东梅县，19岁赴欧游学，曾担任国立北京艺术专门学校（现中央美术学院前身）校长，也是国立艺术院（现中国美术学院）首任校长。
他先后培养了一大批享誉世界的艺术大家，如吴冠中、李可染、赵无极、朱德群、苏天赐、席德进等。
新文化运动的狂飙突进，抗战的滔天洪流，“文革”的牢狱之灾，远走香江的韬光晦迹，作为20世纪的同龄人，林风眠见证了百年来民族文化所遭受的困厄与磨难、“中西融合”所历经的波折与流衍。
诚如中国美术学院院长许江所言：
“林风眠是一卷世纪性的艺术百科全书。
”从林风眠独特的个案身上，“能看到百年知识分子艺术家的忠诚和激情，也能从他和时代的关系中去领会艺术家的责任，重新捡回那些被忽视的价值”。
1900年11月22日，林风眠出生于广东梅县阁公岭村一个石匠家庭。
同乡挚友林文铮曾用“痛苦”一词来概括林风眠毕生创作的基调。
林风眠的艺术具有一种“罕见的苦味”（许江语），发源于命运开篇一抹寒凉的底色——幼年时，母亲犯了家法，险被宗法私刑处死，后被卖到他乡，再无音讯。
他因此大病一场，卧床半年，变得沉默寡言。
1919年底，林风眠赴法勤工俭学。
在欧6年，林风眠游学于法、德，曾先后投师于法国第戎美术学院和巴黎高等美术学院柯罗蒙工作室。
1924年5月，在法国斯特拉斯堡举行的中国美术展览会上，林风眠的作品引起轰动，尤其是高2米、长4．5米的油画巨作《摸索》。
当时中国《艺术评论》的报道称，“全幅布满古今伟人”，从荷马、耶稣到托尔斯泰、歌德，“个个相貌不特毕肖而描绘其精神，品性人格皆隐露于笔底”“皆有摸索奥秘之深意”。
这幅笔法粗犷、写意，色调灰黑沉郁的作品，据说只用一天时间一气呵成，他因此深得学界泰斗蔡元培的器重。
1926年，在蔡元培的提携之下，未满26岁的他被聘为北京艺专校长。
两年后，又赴杭州出任我国第一所综合性国立高等艺术学府——“国立艺术院”的首任校长。
执掌中国南北两大美术阵营的十年时间里，林风眠在中国艺坛一举成为众所仰望的风云人物，一度被称作“艺术界的胡适之”。
在主持校政上，他抱定“为中国艺术界打开一条血路”的决心，投身“改造艺术院校”的事业。
在北京，他力排众议，邀请当时被正统国画家讥为“野狐禅”的齐白石来校讲学，又大胆将裸体艺术引入教学；
在杭州，他尝试将西画系与国画系合并，毫不避讳地延请与己观点针锋相对、强调国画独立性的潘天寿任教，颇具蔡元培兼容并包、唯才是举
升级会员 