安徽省皖南八校届高三下学期第三次联考语文Word格式.docx

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②文化中最早出现的大概就是娱乐功能。

鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象，这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已．这些行为后来被我们称为文艺。

宽泛一点，饮食文化之类也可列入其中。

多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。

假如哪天我们只能听到超级女声一种声音岂不是一件很悲哀的事。

③国家消亡的主要原因是政治腐败，军事、经济落后，与文艺没有太大关系。

中国早就创造了灿烂的文学艺术，推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。

近两千年来中国一直是世界上最强大的国家，衰落不过在近一、二百年。

只是腐败的统治者往往将大量社会资源用于享受这种精细的文艺，造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。

文艺本没有亡国的罪过，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有问题的政治和军事体制。

文人不解，讹传至今。

文艺本质上是没有功利性的，我们不应对此要求太多。

对本土的、外来的文艺都不必以有用无用权衡，只要无害即可。

但文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。

如战争中的军歌等等。

寓教于乐，更容易被人接受。

但这不意味着没有“教”的“乐”就应该淘汰。

④中国文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。

过去西方学者认为这是原始文化的特征。

通过更多地了解中国交化，持这一观点的学者已越来越少。

但又有一些学者认为中国的宗教是儒教。

其实在中国虽然常将儒道释三者并立称为“三教”，许多地方神庙中也供奉孔子像。

但儒其实只是儒学，它主要传播一种价值观和道德观。

这一观念对中华民族概念的形成和国家的稳定极为重要，因此被历届统治者推崇。

它有很多积极的因素，也有自身的和后来统治者为强化自己的统治加入的消极因素。

如反对变革、维持现有秩序以及一些落后的伦理观。

中国现在到处建孔子学院，希望要有选择地传播儒学的价值观和道德观，不要把那些糟粕也宣传出去。

尤其不要自己继承。

传播出去害人，继承则害己误国。

⑤经过几千年积淀的中华文化博大精深，是全人类最有价值的信息资源之一。

我们任何一个个体对她的了解都是管中窥豹。

连钱钟书这样的国学大师也只敢将自己的文集称作“管锥篇”，像我们这些知之不多的人更不能妄下“无用”或“过时”的结论。

（选自《环球时报》2019年12月，有删改）

1．从原文看，下列对“文化”的理解，不正确的一项是（3分）

A．文化就是一个民族在漫长的生存过程中积累下来的一组信息。

B．文化有的往往附着于某些物质得以流传，有的直接借助人脑储存。

C．文化应分为不同功用，文化中最早出现的可能是娱乐功用。

D．西方学者认为，不被宗教左右是成熟文化的原始特征。

2．下列对原文内容的分析，正确的一项是（3分）

A．第②段用“鲁迅所说”之例是说明饮食文化之类也只是为了愉悦身心而已。

B．第③段用“后庭花”之例是说明造成批判者迁怒于娱乐性文化功用的原因。

C．第③段用“战争中的军歌等等”之例说明文艺能被附有许多功利性的功能。

D．末段用钱钟书之例说明我们更不能对中华文化妄下“无用”或“过时”的结论。

3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）

A．向国外传播文化应该遵奉“扬弃”的原则，自己不愿继承的，也不要勉强塞给别人。

B．中国历史上的统治者为了强化自己的统治，将反对变革等一些落后的伦理观加入儒学。

C．作为“三教”之一的儒教，其传播的价值观和道德观对中华民族概念的形成极为重要。

D．像超级女声这种文艺节目的出现让我们认识到发展娱乐性文化的多样性这一工作的重要性。

二、（32分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

融字周公，扶风平陵人也。

王莽居摄中，为强弩将军司马，东击翟义，还攻槐里，以军功封建武男。

女弟为大司空王邑小妻。

家长安中，出入贵戚，连结闾里豪杰，以任侠为名；

事母兄，养弱弟，修行义。

王莽末，青、徐贼起，太师王匡请融为助军，与共东征。

及汉兵起，融复从王邑败于昆阳下，归长安。

汉兵长驱入关，王邑荐融，拜为波水将军，赐黄金千斤，引兵至新丰。

莽败，融以军降更始大司马赵萌，萌以为校尉，甚重之，荐融为巨鹿太守。

融见更始新立，东方尚扰，不欲出关，而高祖父尝为张掖太守，从祖父为护羌校尉，从弟亦为武威太守，累世在河西，知其土俗，独谓兄弟曰：

“天下安危未可知，河西殷富，带河为固，张掖属国精兵万骑，一旦缓急，杜绝河津，足以自守，此遗种处也。

”兄弟皆然之。

融于是日往守萌，辞让巨鹿，图出河西。

萌为言更始，乃得为张掖属国都尉。

融大喜，即将家属而西。

既到，抚结雄杰，怀辑羌虏，甚得其欢心，河西翕然归之。

是时，酒泉太守梁统、金城太守厍钧、张掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛肜，并州郡英俊，融皆与为厚善。

及更始败，融与粱统等计议曰：

“今天下扰乱，未知所归。

河西斗绝在羌胡中，不同心戮力则不能自守；

权钧力齐，复无以相率。

当推一人为大将军，共全五郡，观时变动。

”议既定，而各谦让，咸以融世任河西为吏，人所敬向，乃推融行河西五郡大将军事。

融居属国，领都尉职如故，置从事监察五郡。

河西民俗质朴，而融等政亦宽和，上下相亲，晏然富殖。

修兵马，习战射，明烽燧之警，羌胡犯塞，融辄自将与诸郡相救，皆如符要，每破之。

其后匈奴惩乂，稀复侵寇，而保塞羌胡皆震服亲附，安定、北地、上郡流人避凶饥者，归之不绝。

（节选自《后汉书·

窦融列传》，有改动）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．融见更始新立，东方尚扰新：

刚刚

B．兄弟皆然之然：

认为正确

C．权钧力齐，复无以相率相：

指一方，大家

D．其后匈奴惩乂，稀复侵寇寇：

敌人

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．以任侠为名引以为流觞曲水，列坐其次

B．融于是日往守萌以勇气闻于诸侯

C．萌为言更始且君尝为晋君赐矣

D．不同心戮力则不能自守于其身也，则耻师焉

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．窦融在任强弩将军司马期间，因屡建军功被封为建武男。

在长安城中，出入权贵和皇亲的家门，交结民间豪杰，以行侠仗义闻名。

B．窦融曾协助太师王匡东征，后来又跟从王邑在昆阳打败了汉兵。

回到长安以后被举荐为波水将军，赏黄金千斤，很受器重。

C．窦融善于结交当地豪杰，加上他家世代任河西官吏，因此大家推选他兼理河西五郡大将军事务。

他施政宽和，上下相亲，安逸富足。

D．窦融担任张掖属国都尉时，广结民心，积极备战，重创来犯之敌。

边塞基本稳定，附近地区躲避战乱的饥民，络绎不绝地归附他。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）事母兄，养弱弟，修行义。

（3分）

（2）一旦缓急，杜绝河津，足以自守，此遗种处也。

（4分）

（3）融辄自将与诸郡相救，皆如符要，每破之。

阅读下面这首诗，完成8～9题。

南湖早春①

自居易

风回云断雨初睛，返照②湖边暖复明。

乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

翅低白雁飞仍重，舌涩黄鸸语未成。

不道③江南春不好，年年衰病减心情。

[注]①南湖：

鄱阳湖分南湖、北湖，自星子县、甕子口以南称南湖。

元和十年（815）夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的自居易愤而上疏，请求朝廷缉捕凶手，洗血国耻，反被政敌诬为越职言事，于是年秋被远贬江州。

②返照：

阳光倒影。

③不道：

不是说。

8．诗的哪几联描写了早春之景？

诗人又是如何描写的？

请简要分析。

9．请从情与景关系的角度，简要分析这首诗表达的情感。

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任意选做5小题）（5分）

（1）蟹六跪而二螯，▲，用心躁也。

（《荀子·

劝学》）

（2）▲，固前圣之所厚。

（屈原《离骚》）

（3）我有嘉宾，▲。

（曹操《短歌行》）

（4）▲，并怡然自乐。

（陶渊明《桃花源记》）

（5）▲，石破天惊逗秋雨。

（李贺《李凭箜篌引》）

（6）后人哀之而不鉴之，▲。

（杜牧《阿房官赋》）

（7）鸟雀呼晴，▲。

（周邦彦《苏幕遮》）

（8）▲，身世浮沉雨打萍。

（文天祥《过零丁洋》）

三、（25分）

阅读下面的文字，完成11～14题。

谋杀身边的好人

尼古拉斯·

帕蒂

这桩谋杀案很奇特，死者是出了名的好好先生，小镇的人甚至说他这辈子都没跟人斗过嘴。

没有仇人，没有妻子儿女，每天本本分分地在不远的一所私立学校教书，按时上下班，周末去做礼拜，虽然没有太多人喜欢他，但也从来没有人讨厌他。

没有病史，更不是意外，谁会对这样一个人下狠手，竟然一刀直插进胸膛，毫不留情的手法。

警察调查了小镇所有录像，全是熟人，有一两个陌生人也能提供充分的不在场证据，所以，这是一桩棘手的谋杀案。

电视台天天在报道，小镇居民惶恐不安，警察局压力很大，只好整天跑到死亡现场取证，寻找线索，可惜，这一切都是徒劳。

这个案子一直悬了三十年，而且，三十年后也并不是警方成功破案，而是凶手无意间泄露了天机，我要讲的重点便在这里。

那是在伊顿公学的开学典礼上，学校请来了著名的商业大家艾维尔先生作励志演讲，他一生坎坷，从一名乞丐奋斗到如今的成就，很多媒体都报道过他的事迹。

可他为什么会被警察盯上？

只因为伊顿公学的一位学生提了一个问题，艾维尔先生，你那么富有，可为什么不做慈善呢？

事实也的确如此，连伦敦电视台著名主持人马森都曾公开调侃过，说艾维尔先生真像莎士比亚戏剧里的一个男主角，是谁呢？

夏洛克。

哦，对不起，回到伊顿公学的问题上。

当时，艾维尔先生迟疑了片刘，接着便说出了惊世骇俗的一段话：

“如果我去做慈善，那么，我会杀死很多人，或者，我被很多人所杀。

”

这是什么意思？

没有人能理解艾维尔到底在讲什么，最后还是一旁的主持人打了圆场：

“艾维尔先生，您能给我们的孩子们讲得更具体一点吗t”

“当然！

”艾维尔的演讲出现在电视屏幕上，他非常自信地站在演讲台上说，“我认为，一个人的成功来自于他的不满足，只有不满足于现状，面临着生存压力，他才会最大限度地发挥自身的能量，去争取自己的生存空间，实现自身的价值，因为不满足，所以我才有今天。

全场立刻响起热烈的掌声，确实，艾维尔先生用一生的奋斗证明了他的价值，可是，这与慈善有什么关系？

所以，主持人趁着全场热烈的气氛，立马追问：

“既然如此，为什么不做一点慈善去帮助那些难以生存的人呢？

“你错了，如果我是一个没有生存空间的人，我就不希望任何人施舍我。

因为别人的慈善会让我觉得满足，觉得不争取也能活下去，谁这样对我，就是在害我，我宁愿把身边这样的好人杀死。

就是因为这段话大过震撼，虽然其中不乏真谛。

但当电视台热播出来时，一位当年的老警察觉察出了一丝端倪，艾维尔曾经就是一位乞丐，二十年前，他就在那起谋杀案现场附近乞讨，只不过，谁都没想到他会是凶手。

谋杀案告破之后，报纸上一行叙述触目惊心：

“他每天都会给我一