易经领导力十二项修炼第3集Word文档格式.doc

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它是科学性的天文，所以中国人在三千年以前呢，就有所谓的观象，就有所谓的观象，等一下我们跟各位稍微提一点，它还有术。

术呢？

它是逻辑性的计算，等以后有机会，我们再来跟各位讲，河图跟洛书，它的五的幂次方的魔方阵。

第三个叫做说礼，我们整个这个课程的主题呢，是战略性领导力的指导，《周易》说什么，我们就说什么，这是一个文本，一个解说内容，一个领导力的东西。

而占就是占卜，而这个占卜，并不是我们现在所讲的算命，它是团队动力学心理的一个激励性的团队动力，领导力的操作东西，所以有的时候，象术礼占以后呢，我们慢慢要来分析，《周易》到底是谁写的。

各位一定会有一种疑惑，《周易》到底是谁写的？

有人说，伏羲画八卦，周文王拘于瀛台，而演绎成六十四卦，真的是这个样子吗？

我们来看看，考古文物部门的一段论点：

《易经》，为什么叫做《周易》呢？

周朝所演绎出来的《易经》，叫做《周易》。

另外一种解释，是周而言的《易经》叫做《周易》。

其实在《周易》之前，已经有两本东西叫做《易经》，等一下跟各位解读。

我们现在看的《易经》，就是所谓的《周易》，周朝时候编撰的《易经》，它是一部兼具符号与文字的著作，其实这里还少说了一个，它有数字，它是文字、符号和数字所组成的一本书籍，全文只有5000多字，形式特殊，词句简古，逻辑性特别强，从春秋时代到清代，各路专家对它的解释，存在众多的分歧，因为它包括了象数礼占，孔子，集其大成，孔子有一套逻辑思维，叫做识易，那么宋代理学大师——朱熹先生，也对《周易》做了很多的解读。

所以我们有很多的参考书籍，来解读《周易》，因为本质和应用性的不同，所以《周易》的解读充满了很多的分歧。

那么我们首先来讲，《周易》到底是谁写的。

我们一般说，伏羲画八卦，我们所有的历史，要以文字历史为主，那么伏羲是史前史的人，到底是不是伏羲画的八卦，我们无从论证，从科学的角度，那么周文王演绎成为六十四卦，这是司马迁一家之言，那么根据我们的《尚书》对《周易》的解读呢，并没有只字片语，说是周文王写的。

相反我们在《大号》的这一本书里面说出，宁王为卜用，因此我们要说，周文王要写出一部在他一百年以后发生事情，他在一百年前知道的一本成书的书籍，基本上是不太可能的。

所以呢我们相信，周文王之手绝对不会把一百年发生的具体案例把它写出来。

比如说明夷六王，箕子之明夷，之武王，在文王木主以观兵，在河南孟津以后的事情，文王怎么可能会知道呢？

夹卦九四，牵羊毁亡，它是微子在武王伐纣灭商以后的事情，文王怎么可能会知道呢？

所以我们从很多的历史里面，可以看出来，《周易》是一本集合的书籍，而真正最正确的解释，《周易》是在周厉王，如果各位我们看夏商周断代史，倒数第三个王叫做周厉王，周厉王是一个领导力不太强的昏君。

那么他的幕僚，根据先圣先贤的《易经》，改编出来，给他一本复国移运计划的领导力的书籍，而这段历史的证明经过现在国家文物部门的考证呢，已经是成为接近事实的。

所以我们讲，西周初年做的《周易》，基本上，现在这个论点已经被推翻了。

那么大家现在解读《周易》呢，为什么会有一错误的观点，还有两个：

第一个我们叫做爻位说，什么叫做爻，等一下我们会跟些各位讲。

《周易》一共有六十四卦，每一卦的旁边有六条线，叫做“六爻”。

那么就《周易》的说理来讲，卦有卦辞，爻有爻辞，如果我们学习《周易》，卦跟爻都搞不清楚，怎么能说《周易》我们读得懂呢，所以这个爻呢，等一下各位会清楚，阳爻、阴爻本身的符号，是没有意义的，它的意义是来自于，爻辞的解读，如果我们不解读爻辞，只用这个阳爻阴爻的，位置来排列，这是主观的，这是不客观的，甚至可以说它是错误的，违背了《周易》的本质。

另外一个我们叫做占筮说，就是算命，因为这个爻它本身的符号是没有意义的，来把一个没有的意义东西来测所谓的吉凶祸福，这是后面主观的解读，不是《周易》的本体，我们等一下会给各位证明。

《周易》事实上它是一套政治哲学的书记，内容错综复杂，我们现在的人以讹传讹，来误解读《周易》，怎么会让它能够畅通呢？

《易经》一共有三本，第一本在夏朝的时候，我们叫做《连山》，但是连山只有书名，内容已经没有了失传了。

第二本我们叫做《归藏》，《归藏》是商朝时候有的《易经》，那么我们相信它可能是从《连山》增补而来的，到今天为止，我们也看不到《归藏》，只知道有一本书名，叫做《归藏》。

那么《连山》和《归藏》，延传到了周朝，周厉王的时候，我们相信周厉王之前，也有类似的《易经》，但是经过周厉王幕僚的集合改编，就成为周厉王复国移运的一本计划书，经过孔子和朱熹的改编，流传到我们现在看到的，就叫做《易经》，就是《周易》。

《周易》为什么叫做万经之首？

对于古经《周易》的成书呢，，有很多种的解释，那么国家考古文物部门最后证明，《周易》的上限，不早于平王东迁之时，因为我们现在对历史比较陌生，各位也不知道平王在什么时代，我们等一下会有一个图表，同时具体论证了它的下限，不晚于公元前672年，从而得出古经《周易》，成书于春秋前半期的结论，春秋前半期的结论。

国家都说，不敢为正确，但是主观上是以全面考察为政策，这是国家考古文物部门的证明，春秋之前《周易》的出土。

那么我们以今年公元2009年，加上公元前672年，所以《周易》呢，它的历史呢，最年轻是2681岁，号称三千年古经。

所以我们从这里来看一个历史体系表，我们现在很少有中国人画得出来自己的中国历史体系。

但是我们一定要知道，历史是以信实为主，我们从夏朝开始，夏商周，西周灭亡以后呢，有东周，周厉王就是东周，倒数第三代王，在春秋战国临立之前，东周即将灭亡，给了他一本复国移运计划书，然后我们进入春秋战国，请问在座的各位企业家，孔子是哪一个朝代的人，你一分析，就可以分析得出来，儒家的文化，它的本源从哪里，道家的文化，它的本源从哪里，各位，等一下就可以证明，然后我们进入秦的一统，汉的一统，中国进入了纷争，三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋唐、五代十国、宋、辽、西、夏、金，元明清，到今天为止，所以我们整个中华民族的信实号称五千年文明古国，就是从这里来的。

那么如果说，我们在最古老的这个文化哲学思想里面，不了解《周易》的话，我们怎么可能知道，道与其他的相关文学呢？

象术礼占极为博大，受限我们课程主题的关系，我们只谈说礼，但是我们要把象稍微给各位做一个简单的说明，浑天仪、地动仪，早就领先西方的科技文明，如果各位看过，李约瑟先生所写的《中华科技文明史》，您就会为我们老祖宗的文化、科学、技术的文明而击掌。

我们来先看看观星，我想在座的各位朋友都知道北斗七星，中国人只知道北斗七星，却不知道有太乙，太一星座。

我们三千年前的观星呢，就是以北斗七星，太乙、太一星座，为观星的中心点，并且在它的，东南西北四个方面呢，都予以有明确的论证。

我们来看看，也许我们活到这么大，第一次知道，中国的北斗七星叫做太乙，太一星座，它的斗柄有三颗星座，叫做，玉衡、开阳、与摇光，各位没听过吧？

它的斗魁颗星叫做天枢、天玘、天璇，以及天权，构成了整个的，太乙，太一星座，各位我们来看看，道教的帽徽，他的logo，是不是太极，道教的主持，最高的长老，是不是叫做太乙真人，太一真人，是不是？

都从这里来的。

那我们在东南西北，各有四个星群，我们在东边的星群，叫做东苍龙，就是各位讲的右青龙，它是七颗星群组合而成的，叫做角亢氏房心尾箕，一个星群，当然跟西方的命名是不一样的。

那么在我们的西边，也有七颗星，这就是各位讲的左白虎，它是一个星群，它是奎娄胃昴毕觜参，七颗星群，这就是我们现在所言传的，右青龙，左白虎，但是我们真正了解，它是星群吗。

南边的七颗星，各位可以看一下，叫做井鬼柳星张翼轸，它叫做南朱雀，那么北边的七颗星呢，叫做斗牛女虚危室壁，它叫做龟蛇，也叫做玄武。

我不晓得，在座各位朋友，还有我们电视机，网络前面的朋友，有没有到过，湖北十堰的武当山。

如果您去过湖北十堰的武当山，我们进了紫禁城以后，我们看到一个金顶，那个金顶就在一个乌龟壳的上面，前面的少山，就是乌龟头，有一棵松树，那里就叫做龟蛇，北边七十二峰，古人在没有任何的空照图之下，能选到湖北十堰的那里，作为道教的发源地之一，各位就知道，古人的智慧有多高，所以今天如果各位，想要把观星这一个专业的学问做清楚，天干地支、春分秋分、冬至、夏至，我相信各位如果很努力的话，至少需要五年的时间。

所以象术礼占，博大精深，对它的解释也有众多的分歧。

但是我们研究《周易》呢，我们认为中医，跟它也有密切的关系，所以我们来看中医，它的中医理论，它是来自于《周易》的八卦，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，那么它的卦数，我们刚刚给各位报告，一二三四，五六七八，那么它与自然界的关系，是天泽火雷，风火山地，那么它的基本功能是什么，见悦利动，路线指顺，同时，与五行结合。

那么我们来讲河图跟洛书，五的幂次方，今天不在我们讨论的主题，五是代表五行，后来的演变吗？

它不是《周易》的本体论，所以有关于《周易》，所演繁出来的东西，错综复杂。

怎么正确地解读《周易》的本体论呢？

我们建议各位，要花一点苦工夫，来看一下解读《周易》的十本参考书。

但是我们在今天的，教学课堂上面，如果用最快的时间给各位做最精简的解读呢？

我们要从道的本体开始讲，我们来看老子说，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，那么道的本体是什么呢？

二元辩证的开始。

好，我们从这里，来进入《周易》的世界。

首先我们要解读什么叫做“中”，别人问我们，为什么要叫做中国，中华、中庸从哪里来，中的古字，就来自于《周易》的太极，我们讲一阳一阳之谓道，二元辨证论的始祖，老子说有两个东西，老子就没有讲阴阳，所以他讲生死，他讲前后，他讲上下，他讲阴生，他讲美丑，他讲善恶，老子就是规避了不谈阴阳，事实上，阴阳是二元辩证论的母元体，这两个东西同出太极，而名称不一样，一个叫阳，一个叫阴，阳碰阳，阳碰阴，阴碰阳，阴碰阴，就构成了玄，碰来碰去，就是众妙之门。

这个我们马上就跟各位解读。

所以各位您要了解，中的本意，中间只是奇，旗的最后是来自太极。

《周易》它有文字，有符号，有数字，一个太极表现出来的文字是什么呢，就是阳跟阴。

所以各位看，文字就是阳跟阴，它的符号叫做爻，叫做阳爻与阴爻，阳爻是满画，阴爻是断画，它还有数字哦，叫做九跟六。

我们来看一个太极，一个太极，它虽然只有阴跟阳，但是它有三种不同的表达方式，如果各位不了解这三种表达的方式，就很难进入《周易》的世界，一个叫做文字，阳跟阴；

一个叫做符号，爻满画跟断画；

一个叫做六跟九。

了解了这个以后呢，我们要把六跟九，排在爻位里面，我现在这样讲，大家一定觉得很复杂，很不了解，但是随着我们课程的进度，各位就会慢慢进入本体论，那么要学习《周易》呢，首先要背诵一个口诀。

我大学时代呢，读的是造船和理工科，我不是文科的学生，那么我到文学院呢，在大学二年级的时候，特别有兴趣，我去选择《周易》这个学程的课，到了教室里面，老师马上让我们背口诀，这个口诀是我们宋代理学大师朱熹先生，终其一生得出一个结论，八卦的口诀，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，各位看，乾卦三条线，是不是连在一起的，坤挂六条线是断的，震卦像不像一个抬头的痰盂，我们以前去吐痰的痰盂，艮卦像不像一个倒过来的饭碗，扣过来的饭碗，离卦中间是虚的，坎卦是满的，兑卦上面缺一块，巽卦下面是断的。

那么我当时大概五分钟呢，理工科的学生就把它背会了，然后就去问我的老师，我说老师这三条线从哪里来的，它为什么要这样排列组合，原因是什么？

因为理工科的学生，不只是要重结果，同时要做过程，像我们解联立方程组，解微分方程，解热力学，如果你的答案对了，过程不对，老师会给你扣分哦，不只是0分，还要给你扣分，因为你连过程都不对，你怎么会算出来正确的答案，所以理工科的学生逻辑性比较严谨，我就一直问老师老师啊，什么原因，它为什么会这样子排列？

老师被我问急了，就说张家林啊，你对朱熹有